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殿的佳境。因这里地处半山，两侧山崖壁立，中有一涧开裂，云烟飘雾聚集
于此，殿阁若隐若现，拱桥若停若动，确有身置“仙山琼阁”之感。
从桥楼殿下涧底仰望，青天一线，桥楼凌空，宛如彩虹高挂，故有“桥
殿飞虹”之美称。
桥楼殿是如何修起来的呢？相传，造桥楼殿时工程相当艰巨，尤其在深
达40多米的深涧之上垒券砌石，使住持智鉴法师十分犯愁：填土吧，山上哪
来这么多土？填石吧，凿山会破坏寺内的风水；架木吧，又怕木料支撑不住。
一年快过去了，已到三九寒天，智鉴法师正在崖下踱步，猛抬头望见沟头悬
崖下的滴水结成了硕大的冰柱，法师恍然大悟，如果用柴草填入涧内，引泉
水冻结，既省工，且也坚固。待冬天把桥修好，春夏时天暖，柴草中的冰冻
自然消融。传说桥楼殿就是这么建起来的，后人将此建筑方法称为“柴草冰
冻法”。所以，桥楼殿无论从选址构景上，还是在造桥技艺上，均堪称“独
具匠心，鬼斧神工”实为我国古代建筑之杰作。
毗卢寺
毗卢寺坐落于石家庄市郊区滹沱河南岸上京村东，距市中心6公里。它
始建于唐天宝年间，是河北著名的佛教临济寺之一。昔日规模宏大，香火甚
旺。据《正定县志》载，毗卢寺在元至正二年（公元1342年）和明弘治八年
（公元1495年）曾经两次大修。原有天王殿、释迦殿（前殿）、毗卢殿（后
殿）、祖师殿、伽蓝堂等建筑上百间，占地 2公顷，拥有净田、蔬圃 17。3
公顷，古树千余株，是一处风景优美的著名寺院。清末民初，由于天灾人祸
等原因，致使寺院遭受严重破坏，但前、后两殿壁画保存完好，至今饮誉中
外。
毗卢寺壁画人称“三绝”。其一是内容丰富，仅后殿就绘有各种人物508
身，其中既有传统的佛祖生变故事，也有道教的天庭地狱和神鬼仙人；既有
儒家宣扬的忠臣良将、孝子烈女，也有反映民间生活的九流百家；可以说是
集释、道、儒三教于一体，融人、神、鬼、仙、佛、罗汉、菩萨于一画，实
属罕见，其二是构图井然，画技精湛。壁画的各种造像分为122组，各组既
独立成幅，又相互关联，主从分明。人物虽干姿百态，但通过巧妙构图而浑
然一体。画面线条流畅，人物性格造型生动，故事情节妙趣横生，充分展现
了古代画师的高超技艺。如后殿西壁所绘的佛界旷野大将，身着红袍，顶戴
缨盔，侧身迈步。猛回首怒视，似发现敌情、拔剑欲刺，神态栩栩如生。其
三是着色既对比强烈，又和谐协调。毗卢寺的壁画着色以石绿、殊红为基调，
虽鲜艳却不媚俗。所用颜料以矿物质为主，历久不退，至今仍光彩夺目。在
我国人物画发展史上占有重要的地位。
毗卢寺为何建在滹沱河滨？当地民间流传着种种说法，其中流传最广的
是为了镇九小龙。相传很久以前这里有一小湖，湖水与滹沱河相通。湖溪两
岸，绿树成荫，百花争艳，风光秀美。有一天，龙王九子闲暇无事，溯滹沱
河而上观景玩水，来到上京村东湖中，恰遇一个名叫京花的村姑到湖边掏水，
九小龙上前调戏，京花慌忙呼救，众村民从四面八方赶来，用锄头把九小龙
打得头破血流。九小龙恼羞成怒，引来滹沱河水，兴风作浪，一时间波涛汹
涌，房倒屋塌，人畜伤亡无数。毗卢佛东游到此，见九小龙所作所为，即口
念经咒，片刻间使水退浪息。九小龙见毗卢驾到，忙跪地认罪求饶。毗卢规
劝小龙回归东海，为民及时布雨。从此，上京村一带连年风调雨顺，人们过
上了丰衣足食的安乐日子。后人为了纪念毗卢佛降服九小龙，便把村边的小
湖称“九龙湖”，并在湖边兴建了这座毗卢寺。
天下第一桥
北方人爱听秧歌剧。秧歌剧中有一个传统剧目叫《小放牛》，剧中唱道：
“赵州桥来鲁班爷修，玉石栏杆是圣人留。张果老骑驴桥上走，柴王爷推车
轧了一道沟。”
赵州桥又称“安济桥”，在赵县城南2。5公里处，它横跨洨水南北两岸，
建于隋朝大业年间（605—608），距今已有1300多年的历史。因桥体全部用
石料建成，俗称“大石桥”。
赵州桥结构新奇，造型美观，全长50。82米，宽9。6米，跨度为37。37
米，是一座由28道独立拱券组成的单孔弧形大桥。在大桥洞顶左右两边拱肩
里，各砌有两个圆形小拱，用以加速排洪，减少桥身重量，节省石料，这在
建桥史上是个创举。桥面两边的栏板望柱，雕有各种精美图案，刀法苍劲，
造型生动。在结构上，弧形平拱和敞肩小拱给人一种巨身轻灵、跃跃欲飞的
动感。线条刚劲之中见柔和，稳重之中显轻灵，雄伟之中含隽永。在主拱顶
上雕有龙头的龙问石一块，八瓣莲花的仰天石点缀于桥侧。这些雕像，寄寓
着大桥不受水害，长存水安的愿望。赵州桥在中外桥梁史上占有十分重要的
地位，对我国后代的桥梁建筑有着深远的影响。其“敞肩拱”的远用，为世
界桥梁史上的首创，人们称之为“天下第一桥”是当之无愧的。赵州桥的精
巧可夺天工，举世无双，引来许多文人墨客的咏叹，把它比作“新月”、“玉
环”、“长虹”、“苍龙”等。他们颂扬大桥“力将岸争，势与空斗”。唐
朝的川颖说此桥“制造奇巧，人不知其所为”。宋人杜德源有“架石飞梁尽
一虹，苍龙惊蛰背魔空，坦平箭直千人过，驿马驰驱万国通，云吐月轮高拱
北，雨添新水去朝东”之句，堪称颂桥的代表作，而前人的“水从碧玉环中
过，人在苍龙背上行”更集中地概括了大桥之奇。
据唐中书令张嘉贞撰写的《石桥铭序》载：“赵州洨河石桥，隋匠李春
之迹也。”经考证，赵州桥确系隋代匠师李春和众多石匠集体建造。千百年
来，赵州桥成了名闻中外的优秀建筑，被誉为华北一宝，所以自宋代以来，
广泛流传着鲁班修桥的神话故事，人们把匠师李春喻为“圣人”。相传古代，
洨河水一到夏秋两季便浊浪翻滚，常常泛滥成灾，两岸百姓有急事谁也过不
了河；平时也只能靠木船摆渡，很不方便。一夭夜里，月光皎洁，工匠祖师
鲁班，赶着白花花的羊群来到洨河边，瞬间，羊群化作各种各样的石头，鲁
班挥锤动工，至拂晓时分，一座雄伟壮丽的大石桥身披晨曦横跨洨河两岸，
这一喜讯即刻轰动了百姓，人们奔走相告，同时也风闻到仙界。“八仙”之
一的张果老十分惊讶，约了柴王爷一同试桥。只见张果老倒骑毛驴在前，驴
背褡裢里装着日、月；柴王爷推车在后，车上装着五岳名山。行至桥中心，
将桥压得摇摇欲坠。鲁班见势不妙，一纵身跳入水中，用手将桥托着，才使
大桥安然无恙。桥面上，毛驴上坡吃力，留下了几个深深的驴蹄印；小车过
重，车轮碾出了一道深沟；柴王爷用力过猛，右脚一打滑跪在桥上，留下了
一个大大的膝盖印；大桥下面，鲁班用力托住桥身，留下了一只大手印。这
就是大石桥上留下各种痕迹的由来。如今，你如果有幸参观这座被称为“天
下第一桥”的赵州桥，这些痕迹仍然一一清晰可见。
赵州桥 （安济桥）对我国桥梁建筑影响深远。座落在赵县城西门外、与
其相距不足5里之遥的永通桥便是一例。永通桥又称“小石桥”，横跨清水
河上。建于金代明昌年间 （1190—1195），与安济桥结构形式完全一样，亦
为单孔石拱桥，全长32米，跨度26米，宽6。3米，由20道并列的单拱构成。
桥上栏板雕刻精美，当地老百姓中流传着一种说法：“大石桥看功劳，小石
桥看花草。”意思是说，大石桥看的是对世界桥梁史的贡献，小石桥看的是
精美的装饰。现存的栏板多为明正德二年（公元1507）的遗物，分为两种类
型：一是栏板两端雕成斗于蜀柱，上有优美的浮雕，雕着人物和奇禽异兽，
画面栩栩如生；二是以荷叶墩代斗子蜀柱，花板为两幅鸟语花香图，细观之，
如闻花香，如见乌飞，真乃精美绝伦！俗传鲁班修大石桥时，其妹鲁姜修小
石桥，兄妹争胜，限一夜完工；鲁姜技艺不如鲁班，只得处处模仿大石桥，
天将拂晓，工犹未竣，幸得天神暗中相助，妹竞胜兄，且若干部分较大桥为
优美。另有民间传说，此桥为鲁班的二徒弟永聪所造，因而小石桥名永聪桥，
年代久了，人们叫溜了口，叫成了“永通桥”。
封龙山及其庙会
封龙山位于河北获鹿与之氏两县之间，距石家庄市区20公里。它西接太
行，东临平原，远望势如腾跃欲飞的巨龙，故又名“飞龙山”。封龙山峻峭
雄伟，风光奇丽，有河北省境内仅存的汉碑及最早的书院，有佛、道、儒三
教祠庙寺观，有地方特色极其浓厚的庙俗及动人的民间传说。古往今来，封
龙山以其奇秀的自然风光和悠久的历史文化积淀，吸引着无数名士、高僧、
文人墨客前来探幽揽胜，或寻踪访古，或求经悟道。他们泼墨遗情，挥毫抒
怀，在封龙山留下了众多的诗文词赋和题碣石刻，给封龙山增添了丰富的文
化内涵。如今封龙山已辟为风景名胜区，每日迎接着慕名而来的游客，而一
年三度的大型庙会，更是游人如织。
封龙山上古老的花岗变质岩经历了亿万年的大自然造化，形成了干奇百
怪、绮丽多姿的奇峰异石。狮子峰恰似一头雄狮蹲坐于山巅南缘，威风凛凛，
气宇轩昂。它旁边的熊耳峰，好像一只笨悍的大熊双耳矗立，似乎在聆听山
风呼啸和泉水叮咚之声。元代著名教育家、文学家安熙在封龙书院讲学期间，
曾登熊耳峰，极目远眺，胸�