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信，依教奉行，学她的祖宗，雍正是她的祖宗，我们相信今天还是大清帝国，它不会亡国的。所以这才明了真正遵守古圣先贤的教诲，是多么重要！后面说：
【其任意诋毁。妄捏为杨墨之道之论者。皆未见颜色。失平之瞽说也。】
这是社会一般对於三教教义不了解的，互相毁谤。佛教毁谤道教，儒家毁谤佛、道，这前面都说过了，这是绝大的一个错误。『其任意诋毁』，这是说佛、道之间；『妄捏为杨墨之道之论者』，这就是讲佛跟道是异端，这一句是讲儒家的。雍正说的一个公道话，『皆未见颜色』，没有见到真实；这是失去公平，『瞽说』就是瞎说，胡说八道，这是错误的。
他在《十善业道经》前面加上这一篇文章，等於是序言一样，可见得他对於《十善业道经》的重视。我们就想到，《十善业道经》在前清教学，在佛法教化众生，这是最重要的一部经论。经文不长，普遍流行，利益国家，利益社会。这一篇我们就讲到此地，明天我们就可以讲到经文。
佛说十善业道经（第七集） 2000/5/19 新加坡净宗学会 档名：19…14…007
诸位同学，大家好！这一次新加坡九大宗教组成一个访问团，接受中国「国家宗教局」叶局长的邀请，正式做十六天的访问，这其中包括在香港的三天。这一次的访问很成功，九大宗教其中有许多宗教的代表们都是第一次访问中国。我们去的时候，正好遇到中国放长假的期间，我们是五月二号抵达北京，他们放假是从五月一号放到五月七号，没有人上班，当然也没有人接待我们。所以「宗教局」给我们特别安排了旅游，三号叶局长宴请我们的团体，四号我们就飞往宜昌，由「国家宗教局」外事司的司长和一位处长陪同我们，他们做了全陪。到达宜昌我们就上船，从宜昌往重庆逆流去游览长江三峡。我们沿途所看到的村庄，在抗战期间农村里面那一种茅草的房子，现在一间都没有了，都看不到了，所看到的都是钢筋水泥砖瓦的建筑，而且三、四层楼很普遍，这个说明了人民生活水平提升，跟十年前完全不相同。十年前我去的时候，沿途还看到茅草屋子，这一次我仔细去看，看不到了。
三峡风光依旧，可惜的就是森林没有了，像这样长的河流，两岸必定是原始森林，森林被砍伐之后，才有洪水泛滥的灾害。现在中国政府极力提倡造林，现在是决定不可以砍树，鼓励大家种树。我们看到三峡水利的工程，大坝工程，这是很不容易的一桩事情，将整个长江造一个大坝，把水截流下来，这是外国水利专家、工程师都很不容易做到的。现在中国做成了，我们看了之后，对於中国科学技术、造桥造路，我们充满了信心。他们现在的高速公路，谚语常讲「后来居上」，确实比美国的高速公路造得好，后来居上。而且公路相当普遍，我们从重庆乘车到成都，走高速公路。在成都住了两天，我们游览了峨嵋山，我到「万年殿」去礼拜普贤菩萨，这是多少年的一个愿望，无意之中「宗教局」给我们安排，我们非常感激。因为我们现在正在讲《华严经》，在香港讲「五十三参」，与普贤菩萨的关系非常密切。
我们九个宗教的代表们，在这一次旅游之中收获甚多，大家有个感叹，所谓是「百闻不如一见」，我们亲眼看到中国进步的快速，实在是令人非常惊讶，十年之中超过我们想像之外。北京的机场都是新建的，它的格局类似香港的大屿山机场，我们上一次到吉隆坡，看到马来西亚首都的机场建得都非常之好，令人赞叹不已。在中国我们每到一个地方，都访问当地的宗教道场，在重庆、在成都，我们访问了伊斯兰教、基督教、天主教、道教，在中国只有五个宗教（还有一个是佛教）。重庆现在是特别市，从四川里面划出来做特别市。四川副省长接见我们，他说原本四川这个省是中国人口最多的，有一亿一千万人，现在重庆划成特别市，特别市的人口有三千多万人，现在四川人口是八千多万人，物产也非常丰富，古人常讲「天府之国」。古迹之多，让我们叹为观止，我们时间太短了，没有办法仔细的去游览观赏。
从成都飞回北京是十号，他们政府机关都上班了，就安排接待我们。我们在北京看了白云观，道教的道场，现在正在恢复；看了天主教的道场，伊斯兰的清真寺。道场的建筑都是一百年以上，现在正在恢复。我们仔细看到它的碑记、匾额，都是敕（che）建的，这是我第一次见到的。在过去只有佛教的寺庙是敕建的，敕建是皇帝下命令建的。所以在那边看到天主教教堂也是皇帝下命令敕建的，伊斯兰教的清真寺也是帝王敕建的，我们看了很欢喜，可以肯定过去帝王时代，国家政策对於许许多多宗教都一视同仁对待，正是突出多元文化的社会教学。我们仔细去观赏，与各个宗教交谈，在北京还特别举行了一次座谈会，我们新加坡九个宗教跟中国大陆的五大宗教，我们谈得非常欢喜，也很有受用。十四号我们离开北京，在离开之前，十三号，国家领导人司马义先生在中南海接见我们的宗教访问团，这是给我们很高的礼遇。
十四号我们到香港，香港有六个宗教。我就奇怪，怎么会出来六个宗教？到以后一打听是孔教，儒家也变成宗教，这是我头一次听到的。他们参加香港的宗教联谊，我们也特别去访问，香港六个宗教我们都访问。我们传播新加坡宗教的团结、宗教的和睦，把这个讯息传达给他们。我们非常欢喜，中国在政府倡导之下，宗教也是一个团结联谊、互助合作的方式，在推动传教的工作，这在其他社会地区很少看到。但是宗教之间的交流，没有新加坡密集。新加坡我们九个宗教的代表领导人的交往，几乎每个星期都有一次；他们是几个月有一次，我们是每个星期都有。
我们回来正好赶到卫塞节，卫塞节的前一天，「居士林」举行传灯大会，我们刚刚下飞机，我们都参加了，九个宗教也参加。佛教庆祝佛诞，其他宗教都来参加，都来祝福，跟我们一样拿著莲花灯，念「南无本师释迦牟尼佛」，头一次，这个很希有。所以每一个宗教里头重要的活动，我们都参加，真正做到不分彼此。尤其是这一次的旅游，我们有十六天的时间共同在一起生活，所以我们谈话交流的时间非常之多，彼此交换意见，等於说是每天在一起生活、在一起上课。我告诉他们，佛法或者说是佛教，是多元文化的社会教育，其他每一个宗教又何尝不是？随著科技的发达，地球缩小了。现代的资讯，让全世界任何一个角落发生什么事情，我们立刻就知道。交通的便捷，在过去要从北京到新加坡，坐船要走几个月才能到，现在飞机只要五个多小时，不到六个小时，所以缩小了。人与人往来的关系愈来愈密切，跟过去的时代不相同。
今天我们最重要的问题是如何能够与不同的国家，佛经里面讲国土，不同的国土，不同的族群，不同的文化，不同的宗教信仰，怎样能够和睦相处、平等对待、互助合作，使社会安定、繁荣、兴旺，人人都能过幸福美满的生活，这是所有一切人共同的愿望。这个愿望如何落实，我们必须要知道。政治做不到，今天决定不可能有一个国家用武力来统治全世界，做不到的。政治做不到，武力也做不到，经济、科技也无能为力，只有宗教教育可以做到。所以我劝导所有宗教的领导人、传教士，我们要建立共识，要有一个传道宣教共同的方向目标，那就是祈求全世界的「社会安定，世界和平，人民幸福」，我们用这十二个字，做为我们宣教传道的方向目标。
宗教与宗教之间能不能融合？绝对可以融合，我跟他们讲解，做了一个比喻，东方五个宗教，像我们右手的五个指头，西方五个宗教像左手的五个指头，各个虽然不一样，走到掌心都是一个手生出来的。东方人讲心性，西方人讲上帝，基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教，同一个上帝。东西方两个不一样，再往深处一看，是一个身体生出来的两只手，还是一家，所以我们要往深处去下功夫。我们今天不能够融洽相处，是我们所入的浅，深度不够；真正入到深处，晓得虚空法界是一家。
所以我在传灯时候，又重复的说明我们袈裟所表的表法，我在中国跟他们说，在香港跟香港六大宗教说。佛家讲法身，法身就是本体，哲学里面讲的本体，就是宇宙人生的真相，大乘经上常说「三世一切佛，共同一法身」，法身是根、是本，是能生。宇宙之间一切万法是所生，所生差别再多，它是一个根，哪有不能融合的道理？所以中国古大德常讲，「圆人说法，无法不圆」。那个「法」并不是限於佛法，我们今天能体会到，所有不同的学说，所有不同的宗教，真正到彻底开悟、见到根源的人，宗门常讲「彻法底源」，他来讲没有一法不圆融，法法皆圆。我们不能圆是没有见到根，没有见到本，这个才是格格不入，见到根本就晓得没有一法不圆融，十法界是圆融的。天台大师所讲的「百界千如」，显示出法法圆融。所以我们修学，无论从哪一个法门，包括其他宗教，问题是要深入，你入得愈深，你对於法法圆融你愈能够肯定，你才能欢喜接受，才能解决二十一世纪社会的问题，才能真正帮助一切众生的需求。我们修学就有意义、有价值，我们也真正能够，在佛法里说，度自己、度众生，帮助自己、成就自己，帮助众生、成就众生。
所以我们觉得旅游非常好，旅游真正就是在一起学习，在一起上课，平常我们很难得有这么长的时间，把各个宗教都能够聚集在一起，旅游是个非常好的方法，这很值得提倡。旅游就是上课、就是学习，所以我们每一个人都非常欢喜，确确实实有很大的�