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贴身连打，几乎让人防不胜防，稍有疏忽，便被不段连击打的毫无反手之力。拳法之中，融合了奇门遁甲之术，在一定区域内，可以说是此拳乃是无敌的象征。拳法可谓是意境和身体的完美融合，使其拳发速度之快，实属罕见。但创拳之人，慈悲心太中。出拳所留余地太多，更多是喜欢先防守在做反击。可是创拳之人，不能做到像太极真拳那样仁义天下，使这门拳法能列入绝学，却不能像太极拳那样，成为颠峰之作，此乃一大憾事。所创人：刘承恩，评价等级四星半。
‘四象八卦拳’：此拳可为是众多八卦拳中的经典，拳中九要更是清晰分明。九要者何？一要塌；二要扣；三要提；四要顶；五要裹；六要松；七要垂；八要缩；九要起躜落翻分明。古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。是以八卦取象命名，制成拳术。此谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八生六十四卦之数也。所创人：包羲氏之王天下，评价等级四颗星。
‘杀拳’：杀拳乃是一门意境之拳，重意不重形。可谓是一意同，百形成。是众多意形拳中之典范。不过，此拳乃邪派绝学，正派之人慎修。因为，练此拳者，为培养杀气的意境，往往杀人无数。总是拳法很好，但是所犯杀孽太重，积怨太深。古往众多修练次拳之人，在天怒人怨之下，都落了个不得好死的下场。所创人不详，评价等级四星半。
‘绵掌’：绵者，柔也。此拳乃是众多拳法当中，要求条件最高的。不光是修拳者所需要的自身柔韧度过高，更重要的是心理素质过硬。再加上此拳，修炼之时，太过刻苦，使众多人，把此拳埋没着历史的尘埃当中。但不知，此拳乃是暗劲拳中之典范。典籍记载中，修成此拳的人中，无一不是绝顶高手。所创人不详，评价等级五颗星。
‘醉拳’：古往今来，最受争议的一门拳法。练此拳者，最后无一不成为酒鬼。所以此拳法，慢慢变成了无赖拳法。不过，这并不代表此拳没有威力。精妙的拳意和步法之间的配合，使练拳的人，无一不是闪避的高手。就因为大部分时间都是在闪避，所以众人都把这门拳规范在最无赖的拳法之一，却忽略了拳中的威力。此拳的威力，最重要的就是寸劲的捏拿。练此拳者，能保持着醉中精明，精明中似醉，才可大成。所创人：酒仙，评价等级四颗星。
我一口气看完了所有的拳法介绍，缓缓的吸了一口气。从介绍者所描述中，可以看的出来，所有的拳法，无一不是拳法中的典范拳法。而且我已经熟悉了其中的一门八极拳，更知道，评价者一针见血，道出了八极拳的奥义。可惜，这么多拳，却没有一种我想要的，一时间，我逐渐的迷茫了起来。
～第一百二十一章 自己的拳～
这些拳法当中，‘掌刀剑指’的巧妙，‘太极真拳’的奥妙，‘八极拳’的速度，‘四象八卦掌’的精妙，‘杀拳’的意境，‘绵掌’的柔劲，‘醉拳’的躲避。无一不是拳法中的经典拳招。可是，我所需要的是一种最能体现暗劲的拳法。虽然介绍中，绵掌是暗劲拳法中的经典。可是里面大多招式，都是掌法，而非拳法。权衡了半天，我也只能放弃。可是，我真的甘心就这么结束了吗？找不到一种适合自己的武学吗？难道我真的不适合练拳？而是像端木秀蕊所说的那样，另找一门武学吗？
整当我郁闷不已的时候，忽然发现上面居然还提供了一个搜索窗口。我立刻眼前一亮，心道一声，我先查查暗劲究竟是一个什么样的表现。既然没有，我为何不学端木秀蕊那样，自己钻研一门武学。配合着黄级的表现，创造出自己所需要的招式。而且，自己所创的招式可以按照自己的想法修改。只有这样，我才可以多多修改，多做精近。只有这样，才是我陈风华自己的拳。
可是，我擅长那种拳呢？拳这东西概括了好多，而且拳的类型也分好多种。不同的拳，拥有不同的效果。虚握，可以让你更好的做出反应，比如说抵挡和攻击。实握，准确的说，实握可以增加拳头的杀伤力。紧握，可以说，是拳头中杀伤力最大的一种拳头之一，紧握的拳头可以让你的攻击倍增。还有一种，叫做拇指扣。拇指扣在食指和中指之间，让你的拳头的攻击，集中在一点，把面积攻击集中成一点，伤害也有所递增。类似去拇指扣的，还有一种叫做中指顶。中指顶亦是拳头中，不多的点性攻击的一种。只是中指顶最能体现肉不多的拳头上的骨骼威力，而这也是拳头中的精华。而拳法中，还有一种类似于套路，又不是套路的拳，便是真言九印，分别是‘临’‘兵’‘斗’‘者’‘皆’‘阵’‘列’‘在’‘前’。
临：双手食指并立，其他手指弯曲组合，为不动根本印，是为‘临’。
兵：双手实质并立，使中指垂挂其上，小指和无名指弯曲组合，拇指垂立，为大金刚轮印，是为‘兵’。
斗：无名指、中指、拇指、直立，小指、食指弯曲抵合，为外狮子印，是为‘斗’。
者：食指，拇指直立，其他手指与指甲处交合，为内狮子印，是为‘者’。
皆：手指全部向外弯曲组合，为外缚印，是为‘皆’。
阵：手指全部向内弯曲组合，为内缚印，是为‘阵’。
列：左手食指立起，用右手握其指，拇指功进内侧，为智拳印，是为‘列’。
在：双手拇指和食指圈成两支，为日轮印，是为‘在’。
前：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包裹左手，为宝瓶印，是为‘前’。
九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。九字各有其意义：
临：作用是身心稳定。表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三昧耶会。手印：不动明王。印咒语：金刚萨埵心咒。
兵：作用是能量。表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖——降三世羯摩会。手印：大金刚轮印。咒语：降三世明王心咒。
斗：作用是共鸣。勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难——理趣会。手印：外狮子印。咒语：金刚萨埵法身咒。
者：作用是复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽——一印会。手印：内狮子印。咒语：金刚萨埵降魔咒。
皆：作用是危机感应。表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰——四印会。手印：外缚印。咒语：金刚萨埵普贤法身咒。
阵：作用是心电感应和隐藏气息。表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理——供养会。手印：内缚印。咒语：莲花生大士六道金刚咒。
列：作用是控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍——微细会。手印：智拳印。咒语：大日如来心咒。
在：作用是内息控制。表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐——三昧耶会。手印：日轮印。咒语：大日如来心咒
前：作用是光明和佛心。表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合——根本成身会。手印：宝瓶印。咒语：摩利支天心咒。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微。密宗视毗卢遮那（即大日如来）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。这便是佛教密宗九字真言的来源。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。
说实话，在我眼中，真言九印，应该和端木秀蕊所研究出来的秘术，有异曲同工之妙。两种规划再一起，应该都是开发身体潜能的一种。不同的是，端木秀蕊开发的原理，利用的是奇门遁甲中的八门，来刺激人体的潜能。而真言九印传诵的年代就要老的多了，其安全性也大大的提高，不像端木秀蕊这么危险。但是所开发的潜能，却少的太多了。于其说是开发，不如说是用来凝聚和控制身体内已激发出来的潜能。所以说，端木秀蕊的秘术奇门遁甲是用来激发潜能，而真言九印，是用来控制已激发的潜能。如果两者之间，能完美的融合再一起的话，虽然仍然对身体有害，但是其控制能力，将会大大的提高。因为，端木秀蕊的奇门遁甲类，控制确实不敢让人恭维。因为刚激发出来的潜能，还不是很听话，均处在爆走阶段，这也是为什么有那么大危害的原因。可是，我怎么能让他们融合在一起呢？要知道，端木秀蕊的奇门遁甲是八门，而真言九印是九种激发方式。不过，世上无难事，只怕有心人。就在此时，忽然，我脑海里，灵光又是一现。我想到了九星。
对，就是九星。如果换做以前对奇门遁甲不是很了解的我，此刻肯定会现入一个怪区。那便是只知道奇门遁甲的八门类，不知道八门其实只是其中的一种。要知道，深奥无比的奇门遁甲如果只有这一个东西，早在几百年前，这玩意就该不是什么难搞的学问了。要知道，奇门遁甲�