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山海经校注 [晋]郭璞注-第章

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6,北属黑水,南属大荒7,北旁名曰少和之渊,南旁名曰从渊8,舜之所浴也9。
  1 郝懿行云:“吕氏春秋谕大篇云:『地大则有常祥、不庭、不周。』高诱注以『不周』为山,则『不庭』亦山名矣,即此。”
  2 珂案:荣水出荣山,流极于此也。
  3 郭璞云:“盖后裔所出也。”珂案:海外西经有三身国,海内经言帝俊生三身,即此。
  4 郭璞云:“姚,舜姓也。”珂案:说文十二云:“虞舜居姚虚,因以为姓。”则此经妻娥皇而生三身之帝俊,其为舜也明矣。
  5 珂案:御览卷三九五引此经四作正。
  6 郭璞云:“言渊四角皆旁通也。”珂案:经文“四隅皆达”御览卷三九五引达作通。
  7 郭璞云:“属犹连也。”
  8 郭璞云:“音骢马之骢。”珂案:经文“从渊”,宋本作“(犬从)渊”,御览卷三九五引作“纵渊”,引郭注“音骢马之骢”作“音乌悬反”;疑注文本当作“从(或(犬从)、纵),音骢马之骢;渊,音乌悬反”:各脱其半也。
  9 郭璞云:“言舜尝在此澡浴也。”珂案:御览卷三九五引郭注作“言常在中澡洗”,经于帝俊生三身下又云“舜之所浴”,帝俊之即舜益已明矣。
  又有成山,甘水穷焉1。有季禺之国,颛顼之子,食黍2。有羽民之国,其民皆生毛羽3。有卵民之国,其民皆生卵4。
  1 郭璞云:“甘水出甘山,极此中也。”珂案:甘水已见大荒东经。
  2 郭璞云:“言此国人颛顼之裔子也。”
  3 珂案:羽民国已见海外南经。
  4 郭璞云:“即卵生也。”郝懿行云:“郭注羽民国云『卵生』,是羽民即卵生也。此又有卵民国,民皆卵生,盖别一国。郭云即卵生也,似有成文,疑此国本在经中,今逸。”
  大荒之中,有不姜之山,黑水穷焉1。又有贾山,汔水出焉。又有言山。又有登备之山2。有恝恝之山3。又有蒲山,澧4水出焉。又有隗山5,其西有丹6,其东有玉。又南有山,漂水出焉7。有尾山。有翠山8。
  1 郭璞云:“黑水出昆仑山。”珂案:黑水出昆仑西北隅,已见海内西经。
  2 郭璞云:“即登葆山,群巫所从上下者也。”珂案:登葆山见海外西经“巫咸国”节。
  3 郭璞云:“音如券契之契。”
  4 郭璞云:“音礼。”
  5 郭璞云:“音如隗嚣之隗。”珂案:宋本作“音槐嚣”,今本是也。
  6 郝懿行云:“经内丹类非一,此但名之曰丹,疑即丹雘之省文也。”
  7 郭璞云:“音票。”珂案:吴宽抄本经文作溧,注作栗。宋本经文作漂,注作栗。毛扆云:“经漂音栗,二者必有一误,当从吴宽抄本。”何焯校同。从吴宽抄本是也。此经漂音票,与吴宽本异。
  8 郭璞云:“言此山有翠鸟也。”郝懿行云:“翠亦尾也。(礼记)内则云:『舒雁翠,舒凫翠。』”珂案:郭、郝二氏之说,恐均与山名无关。
  有盈民之国,于姓,黍食。又有人方食木叶1。
  1 郝懿行云:“吕氏春秋本味篇高诱注云:『赤木玄木,其叶皆可食,食之而仙也。』又穆天子传(卷四)云:『有模堇,其叶是食明后。』亦此类。”
  有不死之国,阿姓,甘木是食1。
  1 郭璞云:“甘木即不死树,食之不老。”珂案:不死之国,即不死民,见海外南经;不死树在昆仑山上,见海内西经。
  大荒之中,有山名曰去。南极果,北不成,去果1。
  1 郭璞云:“音如风之。未详。”郝懿行云:“集韵云:『,充至切,音厕,风病也。』是即风之。郭氏又音如之,疑有讹字。”珂案:郭注“未详”,盖义未详也。此疑当是巫师诅咒语渗入文中者,大荒西经“江山之南栖为吉”亦同然,鲁迅中国小说史略谓山海经“盖古之巫书”,亦略可见矣。
  南海渚中,有神,人面,珥两青蛇,践两赤蛇,曰不廷胡余1。
  1 郭璞云:“神名耳。”珂案:郭注“神名耳”宋本、吴任臣本作“一神名耳”,是也;毛扆、孙星衍校均增“一”字。
  有神名曰因因乎,南方曰因乎,夸风曰乎民1,处南极以出入风2。
  1 郭璞云:“亦有二名。”珂案:郭注“二名”宋本、毛扆本作“三名”,字之讹也。经文“有神名曰因因乎,南方曰因乎,夸风曰乎民”,揆以大荒东经“(有神)名曰折丹,东方曰折,来风曰俊”文例,疑当作“有神名曰因乎,南方曰因,来风曰民”,上因字与下二乎字俱衍文,夸风则来风之讹也。
  2 郝懿行云:“大荒东经有神名曰折丹,处东极以出入风,此神处南极以出入风,二神处巽位以调八风之气也。”
  有襄山。又有重阴之山。有人食兽,曰季厘。帝俊生季厘1,故曰季厘之国。有缗渊2。少昊生倍伐,倍伐降处缗渊。有水四方,名曰俊坛3。
  1 郝懿行云:“文十八年左传云:高辛氏才子八人,有季狸;狸、厘声同,疑是也。是此帝俊又为帝喾矣。”珂案:帝俊本即帝喾。初学记卷九引帝王世纪云:“帝喾自言其名曰?。”即为最直接而有力之证据。大荒西经云:“帝俊生后稷。”大戴礼帝系篇则云:“帝喾上妃姜嫄氏产后稷。”大荒西经有“帝俊妻常羲”,世本王侯大夫谱亦有“帝喾次妃,娵訾氏之女曰常仪”,常仪即常羲也。此经帝俊生季厘同于帝喾才子八人之季狸,特相同点之一也。
  2 郭璞云:“音昏。”
  3 郭璞云:“水状似土坛,因名舜坛也。”珂案:郭注“俊坛”作“舜坛”,是郭复以帝俊即舜矣。
  有琶裰薄5鬯瓷抟蹬处2,是谓巫琶瘛N着民?3姓,食谷,不绩不经,服也4;不稼不穑,食也5。爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。爰有百兽,相群爰处。百谷所聚6。
  1 郭璞云:“为人黄色。”珂案:殴鸭M饽暇
  2 珂案:经文“降糯Α鄙希鄙杏小拔抟倍帧
  3 珂案:宋本、毛扆本作盼。
  4 郭璞云:“言自然有布帛也。”
  5 郭璞云:“言五谷自生也;种之为稼,收之为穑。”
  6 珂案:琶窆羌创蠡奈骶置窆嘁玻云淙奈郑试徊患ú痪患诓火#焊巧裰幔锰於篮褚病
  大荒之中,有山名曰融天,海水南入焉1。
  1 郝懿行云:“大荒北经云:『不句之山,海水入焉。』盖海水所泻处,必有归虚尾闾为之孔穴,地脉潜通,故曰入也。下又有天台高山,为海水所入。大荒北经亦有北极天柜,海水北注焉。皆海之所泻也。”珂案:海水入山,盖古人臆想,近神话矣。
  有人曰凿齿,羿杀之1。
  1 郭璞云:“射杀之也。”珂案:羿杀凿齿,已见海外南经。
  有蜮山者,有蜮民之国1,桑姓,食黍2,射蜮是食3。有人方扜弓射黄蛇4,名曰蜮人。
  1 郭璞云:“音惑。”
  2 王念孙云:“御览南蛮六(卷七九0)作食桑。”
  3 郭璞云:“蜮,短狐也;似鳖,含沙射人,中之则病死。此山出之,亦以名云。”珂案:诗何人斯云:“为鬼为蜮,则不可得。”楚辞大招亦云:“魂乎无南,蜮伤躬只。”蜮之为害,可以见矣。说文十三云:“蜮,短狐也,似鳖,三足,以气射害人。”短狐,汉书作短弧。五行志云:“蜮在水旁,能射人,射人有处,甚者至死,南方谓之短弧。”颜师古注云:“即射工也,亦呼水弩。”博物志异虫云:“江南山溪中,水射工虫,甲类也,长一二寸,口中有弩形,气射人影,随所着处发疮,不治则杀人。”余说蜮者大同小异,多难悉记,实可畏也。惟古小说钩沉辑玄中记云:“蜮长三四寸,蟾蜍、鸑⒃а煜な持!毙乙嗉朴谖镆印6司饷瘢恕吧潋馐鞘场保蛞喑χ烊艘病
  4 郭璞云:“扜,挽也,音纡。”郝懿行云:“扜亦音乌,扜训挽者,吕氏春秋壅塞篇云:『扜弓而射之。』高诱注云:『扜,引也。』义同郭。玉篇云:『扜,持也。』”
  有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏1,是为枫木2。
  1 郭璞云:“蚩尤为黄帝所得,械而杀之,已摘弃其械,化而为树也。”郝懿行云:“郭注摘弃之摘当为敗种镆病!
  2 郭璞云:“即今枫香树。”
  珂案:关于蚩尤被杀神话,已见大荒东经“应龙”节注:盖传说非一,此其一也。路史后纪四蚩尤传于记蚩尤被杀之后,复说云:“后代圣人着其像于尊彝,以为贪戒。”其说当有所本。罗苹注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多着蚩尤之像,为贪虐者之戒。其状率为兽形,傅以肉翅。”(吴任臣山海经广注(大荒北经)引博古图略同此说。)揆其所说,殆饕餮也。左传文公十八年云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮;天下之民,以比三凶,谓之饕餮。”史记五帝本纪集解引贾逵曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时任缙云之官也。”而蚩尤姜姓,亦炎帝之苗裔,故说蚩尤即是此缙云氏之“不才子”饕餮,乃大有可能也。吕氏春秋先识篇云:“周鼎着饕餮,有首无身,食人未咽,害及己身,以言报更也。”然殷周鼎彝所着饕餮图形,实非“无身”也,其全部之身已图案化而为首矣,细视之则尾足俱在,其背且傅有肉翅,正路史注所说蚩尤形像也。吕览所云,殊未省察,不足信也。然谓是“饕餮”则无可疑。北次二经云:“鉤吾之山,有獸焉,其狀羊身而人面,其目在腋下,虎齒人爪
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