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从历史上说也一样，读经最熟的人不一定是好人，历代的那些贪官大多数都是因为熟读经书才当上官的。
提到经典，被引烂了的一句话是卡尔维诺说的，经典的意义在于重读。但是多少在这次读经大潮中翻两下《论语》的人，原来一次都没读过。又何谈重读二字？还不说他们这第一次读孔孟经典看的那些层层注解，还有种种误读。所以，号召大家重读孔孟经典，不如号召大家重读其他经典——这里的“经典”是引申义。
比如，重读一遍安徒生的童话吧。只要读过书的人，不可能没听过安徒生，所以说“重读”一点也不为过。
正文 论国民素质（2）
2010…3…6 10：40：43 本章字数：1516
比如《卖火柴的小女孩》，肯定人人都知道，当然，它在中国的流行肯定有意识形态的原因，但它本身绝对是一种凄凉哀伤的纯美。最后的结局，小女孩和她的奶奶“两人在光明和快乐中飞起来了。她们越飞越高，飞到没有寒冷没有饥饿的天堂里去，和上帝在一起”。如果不考虑“宗教是劳动人民的精神鸦片”这个层面，这一段几乎是完美的文字。重读这种文字引起的感动，也许会比“子曰：伤人乎？不问马”。要强烈一些。
当然，我不指望海的女儿、拇指姑娘、睡美人、穿着新衣的皇帝、夜莺能让那个中年妇女或乡镇领导不再加塞儿，能让在外国的那些中国游客不再乱穿马路、随地吐痰，但最少能让他们的下一代知道什么是感动，什么是善良、美丽，坚韧，仅此而已。
有兄弟在MSN上问我：“你家小母猫做绝育了没？”我告诉他：“还没有，正在闹呢，闹完去给它做。”他立刻如获至宝：“俺家大白这几天也闹得厉害，能不能送你家去爽一下？”我说：“滚！”
那边立刻开始央告：“俺家大白这几天实在吵得不行，你不是号称天下第一爱猫之人吗？能忍心看着它们这么难受？而且是双方都好的事啊。”我说：“说不成，就不成。”
那边还是不死心：“要不然，俺给你家小母猫买20个猫罐头补偿一下？”我说：“40个也不成。”
那边开始死缠乱打：“你不觉得大白和你家小母猫都很可怜吗？一辈子没见过异性，没尝到过爱情的滋味，人生，不，猫生不完整啊！”我说：“死得越远越好！”
猫叫春不过就是猫叫春，不过是生理现象，一个猫主人，连猫叫一回春都忍不了还养什么猫，过半个月，等它不叫了去做个绝育就完了。我对所有养猫人的建议都是这个。会有人因为心疼猫而不去给它做手术，这其实是对它很不好的。
我总是不厌其烦地告诉他们，在所有动物中，只有人和海豚是为了爽才过夫妻生活。猫叫春就是绝对生理现象，没有一丝色情或感情的成分；而且如果得不到交配的机会将对身体很不好，不过如此而已，何必觉得不给它介绍母猫会误了它与某只小母猫的生死之恋。并非是我不浪漫，动物中倒是有和交配有关系的“生死恋”，据说某些母蜘蛛和母螳螂会在交配后把雄性吃掉，然而那和猫又没有一分钱的关系。
猫叫春是司空见惯的欲望，生死恋是万中无一的感情。猫叫春是春风一度明朝不识君之面，生死恋是生死相随轻将性命托付卿。既然无非是解决生理问题而已，就少拿大道理压人。猫叫春就是猫叫春，不涉及任何感情及付出，永远也成不了生死恋。
我早就建议过那厮给大白把手术做了，那厮拒绝了，给我的理由是：做了就失去了野性了。言下之意是：做过以后养着就不好玩了。所以，他养猫只是图个好玩，根本谈不到为猫好，为一个可爱的生命负责。所以，他养猫也只是猫叫春，不是生死恋。
我在一家小公司上班的时候，老板每周一必要把所有员工聚在一起训斥一上午，大意都是一样的：你们干活完全没百分之百的投入，公司给你们这么好的环境和平台，你们如果不把一腔热血都洒在公司里就是愧对良心！你们要以公司为家，公司发展了，你们才会有发展。所以你们只要没天天加班，就是忘恩负义！我就要扣你们的奖金。
你发工资我干活，无非就和猫叫春一样，各取所需罢了。如果你真对我好到生死恋的程度，我也会舍身相随。你不过就是想占着便宜，榨点儿剩余价值，还要求我给你三从四德从一而终，我吃多了撑的啊？所以能在那个公司待三个月以上的，就已经是元老级的员工了。
员工要有员工素质，老板同样要有老板素质。你想干什么，想得到什么，别人都清楚，所以，千万别说猫叫春是生死恋，太傻。
正文 论国民素质（3）
2010…3…6 10：40：45 本章字数：1126
在网上看过一批电影穿帮的视频截图，对其中一个印象最深：某个大战的战场上，指挥员手执望远镜，一脸凝重地观察着敌情。演员做戏做得很足，虽然画面里主要只有他，而且看不见他的眼睛（因为被望远镜挡住），但从他脸上有些焦虑又有些自信的神情来看，战争的发展似乎不利于他们，但还在他们的掌握之中。截图者在望远镜上画了一个大大的红圈——望远镜的镜头盖绳子根本没垂下去，也就是说那个镜头盖根本没有打开。演员对着漆黑一片浪费着自己的感情。立刻，那战场上的一切严肃与紧张，硝烟与战火，全飞到了九霄云外。
这就叫高级的幽默，一步一步指引观众或者读者前进，于无声处悄悄把包袱皮展开，当观众意识到这是一个巨大的包袱时，想笑都已经笑不出来了，因为他们的潜意识里，首先要赞美幽默制造者的伟大创意。
假如这个片子是个喜剧片，同样的桥段出现，我们就并不觉得如何高明。而且恰恰因为这是严肃的战争片，演员在真实地做戏，而又被眼尖的好事者截下图来，再标注出可笑之处，它才如此的可笑。所以，这段幽默的导演，其实叫做上帝。
我记得还看过一个类似的漫画。四位将军似乎都手执望远镜观察敌情，但其中之一实际上是拿了两个酒瓶子，往嘴里送。标题似乎叫“似是而非”，要不就是“滥竽充数”。这个幽默相比于上一个就有点等而下之，虽然漫画家的笔法精妙，但是总觉得创意有点匠气，不像不摘镜头盖那么令人回味无穷，而且内涵丰富。
原以为不摘镜头盖只在电影的穿帮中存在。曾上网看到了完全同样的创意。以色列两家报纸在头版刊登了一张令以国国防部长佩雷茨出糗的照片。照片上，佩雷茨在戈兰高地视察以军大规模军事演习时，双手举着望远镜看远处，镜头正对着照片外，两个黑黑的镜头盖依然盖在镜头上，面向着世人。
据该摄影记者称：最讽刺的是根本看不到任何东西的佩雷茨一直举着那个两眼一抹黑的望远镜，在听旁边的人解说时，还露出一副认真表情，三度点头称是。
国防对以色列这样一个经常战火纷飞并且还在战火纷飞的国家来说，应该是重中之重了，其国防部长如此行径，真是令人大跌隐形眼镜。是他觉得这种演习只是形式主义不值一看？或者他觉得解说得太差难以入耳？还是他头天晚上没睡以至于根本没想好好视察？
都不知道，反正，这段幽默的导演，也得叫做上帝。
最幽默的地方相信你一定没有注意，那就是：这张照片出丑的是“以色列国防部长”，但却是“以色列记者”照的，并被“以色列两家报纸在头版刊登”。
这是一种最高级的幽默，不令人发笑却令人踏实，令人自觉完满，令人眼界开阔。这种幽默在中国谁也导演不出来，上帝也没戏。
正文 论称谓
2010…3…6 10：40：47 本章字数：1299
论称谓
有一个兄弟在一家外企上班，忽然有一天跟我说：“我们公司要推广平面沟通无压力的企业文化了，现在，我们对甭管多大的领导，甭管中国人外国人，都要直呼其名。对外国人倒好说，因为本来他们的风俗就是直呼其名，Jack、Judy、Michael、James，怎么叫都行。对中国人就难了，张经理、李工、王总、黄处，对他们都要直呼其名，难点儿，可又是必需的。”
我自然知道这个外企推行的这种不符合中国国情的制度会惨到什么地步。
果然，那个兄弟接着说：“我们全叫不出口。结果头儿就要求我们早晨一块站在门口，进来一个人大家就一起直呼其名。结果第一个进来的是总裁，我们头儿当时脸儿都绿了。”
哈哈，那是必然结果。中国人骨子里的等级观念是改不了的，直呼其名不是小事——而且这不单是等级的问题，还是礼貌的问题。
不信，大家可以观察一下，就是在生活中，在同一个圈子里的朋友中，直呼其名的又有多少？
“大张”、“小刘”、“王师傳”、“大老李”，这种称呼多见于单位。
“强仔”、“阿珍”、“林叔”，这种称呼流行于南方。
“陈大爷”、“马伯伯”、“赵大哥”，这是邻里间的常见词。
“包子”、“胖三儿”、“乱乱”、“魔障”，这是孩子气的小名和外号，谁没被叫过？
“赵师侄”、“徐师弟”、“张师叔”，这……这多见于说相声的之中。
哪有直呼其名的呢？
有了网络，起了网名，不直呼其名更是大行其道。不但网友见面叫网名，就是同一个单位的同事，加完MSN�