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大清王朝。
《英雄》是一个时代的开始，《末代皇帝》是一个时代的终结。王道至此被共和了。
雅（yall）
王道成全了王朝，也葬送了王朝。
廷（ting）
葬送的太晚了，如果没有外力，中国人依然还是喜欢那个紫禁城的。一个时代没了，但是人们的王道思想，怎么可能这么快葬送掉呢？
上个世纪初混乱局面就足以说明，人民没有根本的变化，一切的改变都是权宜之计而已。
雅（yall）
历史让我们有了借鉴，但改变又是何其难呀！
廷（ting）
看过《火烧圆明园》的中国人都带着伤痛的心去看这段国耻。我一直不敢去触摸那段历史。所以一直没有勇气走进圆明园遗址。无数次地从圆明园遗址的城墙边经过，无数次进出一墙之隔的清华园，但总是不敢去那个“国耻园”，怕刺痛了自己的“国耻神经”。
但在1997年，我终于敢踏进去了。
那是香港回归的当日，朋友买好了圆明园“庆回归”的游园票，而且是盛情之下。我本想逃避，但突然转念一想，今天可恰恰是雪耻日呀！自己干嘛要避开国耻园呢？应该是进去的时候了。心理平衡了，脚也跟着迈进了那片园。
雅（yall）
之后呢？
廷（ting）
之后，就改变了我对那段历史的认知。出来后我的观念就全变了，我就跟朋友说：圆明园该烧，圆明园该烧。
雅（yall）
为什么？
廷（ting）
我原来以为，圆明园是国粹园。汇集了中国的园林、建筑艺术，当然还有几代帝王们珍藏的国宝，虽然那东西被抢被虏跟我关系不大。
但站在大水法前，走在那西洋的迷宫里，我才发现。这帝王们玩的岂止是国粹。它是真正意义上的“万国之园”，圆明园居然汇集了数不清西洋“玩物”。原来，我们的“帝王阶级”早已“开放”，早已放眼世界。
因为走在那欧式的建筑旁，看着身边的西洋景，这明明是在中国，却是在中国皇帝的后花园中。
雅（yall）
原来你不知圆明园里有这些？
廷（ting）
书本上的理解和切身的体验是不同的。
等我把感受说完：可悲的是那园中的摆设是从西方拿来的玩耍，是供皇族享乐的工具。那深宫的皇帝老爷们可能从来没有问过那西洋玩意是如何造出来的。
可怒的是，皇帝老爷们可以花大把的银子让西洋工匠在自己的园子里造一个西洋花园。只许你在后花园玩赏西洋，拿中国臣民的血汗钱去请洋人修花园，却不许中国的百姓去变革，去改善自己的恶劣环境。
对外，让义和团杀洋人灭洋教；对内，镇压维新变革和进步思想。国难当头，慈禧太后居然还去挪用海军的银两去修她那个颐和园！所以，在我看来，圆明园该烧！慈禧该杀！记住，杀慈禧，是八国联军的第一个条件。
雅（yall）
之后的一堆条件就是赔银子。
廷（ting）
是的，说到赔偿。你知道甲午战争，清朝的赔款，日本人做什么了吗？中国的一个教育考察团曾经到日本考察，他们到了乡村，发现那里的小学校都修建得非常好，而且都有一定的历史了。
当地老人告诉他们的事实令中国人很震惊：老人说，这些乡村的学校都是用中国当年甲午战争的赔款建的！当时日本政府将这个赔款全部用在了教育上。（对比后，我们要且记！我们的太后在挪走这笔钱去修园子！）
雅（yall）
但据说慈禧后来改邪归正了一些，八国联军给她烧明白了点。
廷（ting）
所以她也要学日本了，也要变专制为立宪了。
在那个混乱时期，即使我们成了立宪国，也还是一样的结局。只是形式换了而已。袁世凯开始想自己称王，康有为依然保皇上，孙中山只有革命，慈禧想靠立宪生存。老百姓永远是随波逐流，这就是事实，选择哪条路，对他们来说也许都是一样。
雅（yall）
民众的意识不变，社会文化根基不变，人民的教育程度又低下，即使孙中山改革成功了，也有可能象王安石变法一样，结局是失败。
廷（ting）
你这观念，太宿命。
雅（yall）
是中华民族太宿命，必然造成了一盘散沙。但日本的民族精神是团结的。中国只有到了像日本那样，团结一致，破釜沉舟的时候，改革才会成功。
所以我说，从历史看问题，我们需要悟，但认知的水平太参差不齐了，这就是我们和日本的距离。
廷（ting）
可见教育为先，这比什么都重要。
雅（yall）
中国不乏古训，《史记》是中国历史书里面写得最动人的史书。
《资治通鉴》又是最让人悔悟的一本书。怪不得王小波在监狱里疯狂的读这本书，悔呀！替别人悔呀！最后又写了一本《白话资治通鉴》。
廷（ting）
每个人都会到历史中，去吸收自己在现世生活中缺少的营养素。
我们吸收过，借鉴过，但还是一错再错，根源在哪呢？
雅（yall）
在“消化”系统上，我们出了问题。
廷（ting）
对，是“消化”系统。
我上学的时候，一次在阶梯教室上历史大课，历史老师出了一个题目让同学们公开演讲。题目是：近代中国为什么落伍了。
有的同学说，没有强大的海军，所以中国落伍了；有些同学说，因为慈禧的存在让中国落伍了。
总之花花绿绿，每个人都有自己的角度和观点。
当时我也发表了自己的比较异类的观点是：因为我们的文明落伍了。
雅（yall）
文明？太含糊了吧？
廷（ting）
其实不然，确实是文明落伍了，文明包括政治、宗教、法律、文化、军事等等的综合体。更包括裹脚布，包括长辫子，包括三妻四妾。这个文明就是我们的“消化”系统。
我们总是错过一次次的文明改造，导致我们的消化系统不健全。
雅（yall）
你知道吗？有人说，中国农历的癸末年，就是中国每一次绝好变革的起点。
可是我们一次又一此地错过。
18世纪的癸末年，历史选择了曾国藩，可那时他遇到了一个末落王朝的挣扎。
19世纪的癸末年，历史选择了李鸿章，这个毁誉参半的老人，遇到了内外都动荡的中国，一个新思想，新文化，新文明交错中混乱的中国。
今年又是一个癸末年，我们首先遇到了“非典”。这也是新政府领导阶层的一个考验，同时也是对我们国民素质的大检查。之后，就是等待一次提升。
廷（ting）
我们消化系统的新陈代谢良好，我们的文明才可进步更新，我们的每一次变革才会彻底。
变革就是十字路口。
但路口上，问对了人就会少走冤枉道。
给历史续杯红茶——历史影像SHOW历史电影SHOW（4）
问路（笑话）
出租车司机：上哪呀？
乘客：王府井。
出租车司机：哪呀？
乘客：我不是说了嘛，王府井。
出租车司机：丫你耳背呀你！王府井哪呀？
乘客：对不起，王府井还有几个吗？
出租车司机：你丫哪儿人呀？
乘客：河南。
出租车司机：你们河南有几个呀？
乘客：对不起，大哥，当然一个。大哥，俺是河南乡下人。您是首都人，一等公民。小弟第一次来，您看，我给您加点钱可以吗？
出租车司机：您以为这是你们外地呢？坐出租还讲价？
乘客：？！（没词儿了。）
出租车司机：王府井长着呢，您到哪头儿？
乘客：最近的一头。
出租车司机：您下车吧。
乘客：怎么了，大哥？
出租车司机：下车！
乘客：我——
出租车司机：看到没？前面这个路口就是。
《南华早报》招聘广告…大内公公篇（图片略）
英明神武的大侠看到招聘告示
误以为宫中在聘请大内将军
其实只是招聘大内公公（太监）
带出了不适合的工作
结果自然十分严重（变成了太监）！
广告词：为了不找错，还要看每星期五免费派送的《招职》杂志！
廷（ting）
站在十字路口的选择，有时也是一种“偶然”和“必然”的选择。《末代皇帝》中，城内、城外，是“城墙文明”与“海洋文明”的平行对话。
一个人的悲剧也成了一个民族的悲剧：
一人是“无知”的小皇上，一族是老朽的大清帝国。
雅（yall）
你是把东方文明和西方文明的对比，按“城墙文明”与“海洋文明”来比喻。
这一点国内就有很多历史学者，站在完全对立的观点看它。
廷（ting）
你是说：“城墙文明”与“海洋文明”的不贴切？
雅（yall）
是的，你认为呢？
廷（ting）
这中间似乎就在论辩一个“偶然”和“必然”的选择问题。
有很多学者认为，中国人选择“城墙文明”或者叫“黄色文明”是一种必然。
这是跟中国的地理环境所决定。
翻开中国的地理图册�