按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
守，求仙访道，野人差不多总是随行的。后来轩辕帝铸鼎功成，
骑龙仙去，攀了龙髯跌下来的，野人就是其中的一个。自从跌
下来之后，眼看见帝及同僚都已仙去，我独无缘，不禁大灰了
心。后来一想，我这无缘的原故，大概是功修未到，如果能够
同轩辕帝那样的积德累仁，又能够虔诚的求仙访道，那么安见
得没有仙缘呢？想到这里，就决定弃了这个官，去求仙访道了，
这就是野人隐居的原由 。”帝尧道：“后来一直隐居在什么地
方呢？”
赤将子舆道 ：“后来弃了家室，奔驰多年，亦不能得到一
个结果。原来求仙之道第一要积德累仁，起码要立一千三百善。
野人是个穷光蛋，所积所累能有几何？后来一想，我们寻常所
食的总是生物，无论牛、羊、鸡、豚等，能鸣能叫的，固然是
一条性命，就是鱼、鳖、虾、蟹等类，不能鸣不能叫的，亦何
尝不是一条性命，有知觉总是相同的。既然有知觉，它的怕死，
它受杀戮的苦痛，当然与人无异，杀死了它的性命，来维持我
的性命，天下大不仁的事情，哪里还有比此再厉害的呢！而且
以强凌弱，以智欺愚，平心论之，实在有点不忍。我既不能积
德累仁，哪里还可以再做这不仁之事。从此以后，野人就决计
不食生物，专食五谷蔬菜等等。又过了些时，觉得牛、羊、鸡、
… Page 106…
上古秘史 ·360·
豚、鱼、鳖、虾、蟹等类，固然是一条性命，那五谷蔬菜等类，
它亦能生长，能传种，安见得不是一条性命呢？后来细细考察，
于植物之中，发现一种含羞草，假使有物件触着它，它的叶子
立刻会卷缩起来，同时枝条亦低垂下去，仿佛畏怯一般，倘有
群马疾驰而来，它那时子就使不触着它，它亦登时闭合紧抱，
仿佛闻声而惊骇似的。这种岂不是有知觉吗！而且日则开放，
夜则卷缩，如人之睡眠无异，更为可怪了。还有一种罗虫草，
它的叶子一片一片叠起来，仿佛书册，能开能合，叶边有齿，
叶的正中有三根刺，刺的根上流出极甜的汁水，凡是虫类要想
吃它的甜汁，落在它叶子上，那叶子立刻就合拢来，它的刺就
戳在虫身上，使虫不能展动，叶子的合口，又非常之密，不一
时虫被闷死，它的叶就吸食虫体中的血液，以养育它的身体。
这种植物，竟能擒食动物，不是有知觉能够吗？还有一种树木，
竟能够食人食兽。它的方法与罗虫草无异，那是更稀奇了。还
有一种叫作莨菪草，它的根极像人形，假使将它的根叶剪去一
点，它竟似觉得痛苦，能够发出一种叹息之声，那不是更奇异
吗！还有一种，叫作猪笼草，亦叫作罐草，因为它时下有一个
罐形的囊，囊上有盖，假使有虫类入其罐中，它就将盖一合，
虫类就闷死其中，它却拿来做食物，这种虽是机械作用，但是
说它有知觉，亦何尝不可呢。此外还有水中的团藻、硅藻，都
是会得行动的。假使不有知觉，何以能行动呢？还有些树木，
种在地下，这边没有水，那边有水，它的根就会向那边钻过去。
种牡丹花也是如此，只要远处埋下猪肚肠等物，虽跨墙隔石离
有十多丈远，它终能达到它的目的。野人将这种情形考察起来，
断定植物一定有知觉的，不过它的知觉，范围较小，不及动物
的灵敏，而且不能叫苦呼痛就是了。既然有知觉，当然也是一
条性命，那么弄死它，拿来吃，岂非亦是不仁之事吗！所以自
… Page 107…
上古秘史 ·361·
此之后，野人连活的植物都不吃，专拿已死的枝叶，或果类等
来充饥。后来遇到旧同事宁封子，他已尸解成仙了，他传授野
人这个啖百草花并和丸的方法。自此以后，倒也无病无忧，游
行自在，虽不能成为天仙，已可算为地行仙了。无论什么地方，
都去跑过，并没有隐居山谷，不过大家不认识野人，都叫野人
作缴父就是了 。”
帝尧道 ：“先生既已如此逍遥，与世无求，还要卖这个缴
做什么？”赤将子舆道 ：“人生在世，总须作一点事业。圣王
之世，尤禁游民。野人虽可以与世无求，但还不能脱离这个世
界。假使走到东，走到西，一无所事事，岂不是成为游民，大
干圣主之禁吗！况且野人还不能与世无求，就是这穿的用的，
都不可少，假使不做一点工业，那么拿什么东西去与人交易
呢？”帝尧听到此处，不禁起了一个念头，就和赤将子舆说道：
“朕意先生既然尚在尘世之中，不遽飞升而去，与其做这个卖
缴的勾当，何妨再出来辅佐朕躬呢？先生在高祖皇考时，立朝
多年，经纶富裕，闻见广博，如承不弃，不特朕一人之幸，实
天下苍生之幸也 。”赤将子舆道：“野人近年以来，随遇而安，
无所不可，帝果欲见用，野人亦不必推辞。不过有两项须预先
说明。一项，野人做官，只好仍旧做木正，是个熟手，其它治
国平天下之事，非所敢知。第二项，请帝对于野人，勿加以一
切礼法、制度之拘束，须听野人自由。因为野人二百年来，放
浪惯了，骤然加以束缚，如入樊笼，恐怕是不胜的 。”帝尧连
声答应道 ：“可以可以，只要先生不见弃，这两项何必不可依
呢 。”于是黄帝时代的木正，又重复做了帝尧时代的木正。
… Page 108…
上古秘史 ·362·
第三十九回
帝尧宝露赐群臣 大司农筹备蜡祭
次日，帝尧率领群臣到了亳邑，玄元君臣和百姓欢迎，自
不消说。帝尧先至帝喾庙谨敬展拜，又至帝挚庙中层拜，就来
到玄元所预备的行宫中休歇。原来这座行宫，就是帝尧从前所
住过的那一所房屋，十年不见，旧地重来，不胜今昔之感。又
想起昔日皇考和母后，均经在此居住，今则物是人非，更不免
引起终天之恨，愀然不乐了一回。
次日，帝尧又到帝喾所筑的那个合宫里去游览，但见房屋
依然，不过处处都是重门深扃，除去守护的人员在内按时整洁
外，其余寂静无声，想来多年游人绝迹了。向外面一望，山色
黯淡，正如欲睡，千株万株的乔木却依旧盘舞空际，凌寒竞冷，
与从前差不多，就是那凤凰、天翟等，不知到何处去了。据守
护的人说，自从帝喾一死之后，那些鸟儿即便飞去，也不知是
什么原故。何年何月能否重来，更在不可知之数了。帝尧一想，
更是慨叹不置，在合宫之中，到处走了一遍，那乐器等，按类
搁置在架上，幸喜得保管妥善，虽则多年不用，还不至于尘封
弦绝。帝尧看到此处，心中暗想 ：“朕能有一日，治道告成，
如皇考一样的作起乐来，这些乐器，当然都好用的，但恐怕没
有这个盛德吧 。”
一路走，一路想，忽然看见一处，放着一口大橱，橱外壁
… Page 109…
上古秘史 ·363·
上，图着一个人的容貌。帝尧看了，不能认识，便问 ：“这是
何人？”孔壬在旁对道 ：“这是先朝之臣咸黑，此地所有乐器，
都是他一手制造的。乐成之后，不久他便身死，先帝念其勋劳，
特叫良工画他的容貌于此，以表彰并纪念他的 。”帝尧听了，
又朝着画像细看了一会，不胜景仰，回头再看那口大橱，橱门
封着，外面再加以锁，不知其中藏着什么东西，想来总是很贵
重的。正在悬揣，孔壬早又献殷勤，说道 ：“这里面是先帝盛
宝露的玛瑙瓮。当初先帝时，丹丘国来献这瓮的时候，适值帝
德动天，甘露大降，先帝就拿了这个瓮来盛甘露，据说是盛得
满满的，藏在宫中。后来到先帝挚的时候，因帝躬病危，医生
说能够取得一点甘露为饮，可以补虚去赢，回生延命。陪臣等
想起，就在宫中，寻了出来，哪知打开盖一看，已空空洞洞，
一无所有了，不知道是年久干涸的原故呢，还是给宫人所盗饮
了，无从查究，只得罢了。后来先帝挚崩逝，陪臣恐怕这瓮放
在宫中，玄元年幼，照顾不到，将来连这个宝瓮都要遗失，非
郑重先帝遗物及国家重器的意思，所以饬人送到此地，与先帝
乐器，一同派人保管，现在已有好多年了 。”说着，便叫人去
取钥匙来。
那时司衡羿在旁，听了孔壬这番话，真气忿极了。原来他
天性刚直，疾恶如仇，平日对于三凶，早已深恶痛绝。这次看
见帝尧，仍旧是宽洪大度的待他，心中已不能平，所以连日虽
与驩兜、孔壬同在一起，但板起面孔，从没有用正眼儿去看他
们一看，更不肯和他们交谈了。这次听了孔壬的话，觉得他随
嘴乱造诳话，因而更疑心这宝露就是他们偷的，禁不住诘问他
道 ：“孔壬，这话恐怕错了。当日丹丘国进贡来的时候，老夫
身列朝班，躬逢其盛，知这瓮内的甘露，亦是丹丘国所贡，并
不是先帝所收。当日丹丘国进贡之后，先帝立刻将此露颁赐群
… Page 110…
上古秘史 ·364·
臣，老夫亦曾叨恩，赐噗过一勺，后来就扛到太庙中，谨敬收
藏，当然有人保守，何至被人偷窃？又何至于移在宫中？汝这
�