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来了。大家各处细细搜寻一遍，又向前追赶一会，绝无影响，
只得回转。再看那万丈深谷之中，有个尸首，倒卧在那里，但
是不能下去证明。揣度起来，大约是逢蒙失足跌下去的。急忙
回转，只见大司农仍在那里抚尸大恸。众人便将以上的情形，
报告了一遍。大司农道 ：“果是那个贼。当初天子早劝老将疏
远他，老将忠厚存心，不曾将他疏远，不料今朝竟遭其祸 。”
说罢，叹息不已。又道 ：“我看那贼一定是坠崖而死。假使不
死，真是无天理了 。”
当下大司农就叫从人，向附近民居商量停尸之所，兼备办
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上古秘史 ·506·
棺木。百姓知道是老将羿被害，无不感伤，亦无不竭力帮助。
盖棺之后，大司农因为自己有王命在身，不能中道折回，只能
作了一道表文，叫从人赶回申奏。内中说起射虎、获兔种种情
形，并附说道 ：“臣想那猛虎身上的一箭，当然是逢蒙所射，
但不知他是否知道羿要经过此地，预先来此守候。抑系偶然相
逢，发心暗杀，就是崖下之尸，是否逢蒙，亦不能确定。务请
帝即速下令，通缉凶手，如果未死，获到之后，尽法惩治，庶
慰忠魂，不胜迫切之至 。”帝尧接到此表之后，不胜震悼，一
面下诏通缉凶手，一面下诏优卹老将。因为他是三朝元老，且
屡立奇功，故饰终之典，特别隆重。每年由国家祭祀之，其祭
祀之名，叫作“宗布”。古书所载：“羿死，托于宗布”，就
是这个出典。可怜羿一代英豪，却死于门弟子之手，是千古所
没有的事情。后来周朝孟夫子，因他取友不端，还要说他不是
端人，这句话未免太觉刻薄，在下甚不佩服。宋、明、清三朝
理学大儒，论起人来，总是吹毛求疵，使人难受。这种风气，
不能不说是孟夫子这句话创出来的。不知读者诸君以为何如？
逢蒙死后，遗有《射法》二卷，见于《汉书》。但是否真是逢
蒙所作，亦不得而知也。