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诸位同修在念佛堂念佛，得法喜的人不少，这就是诸位修学的成就，你在这个地方功不唐捐。由此可知，道场对於我们修行的重要性，不是在道场，你的功夫很难得力，得力就是得清净心、得法喜，你很不容易得到。为什么？身心不安。道场给你做增上缘，让你身心安稳，让你一切放下。特别是从外地到新加坡来念佛的，专门来念一个星期佛、念一个月佛，你到这个地方来，身心世界真的一切放下。你在自己地方念佛，距离你的家很近，你家里人会来找你、会来看你，常常会打电话来问候你，就给你打闲岔了，搞得你身心都不安宁，所以你得不到法喜。走得远远的，电话号码也不要告诉他，他要来也不容易，就是成就你的增上缘。你到这里是什么一切都不要问，什么事情不闻不问，二六时中就是这一句佛号，你在这里面收获多多，是你意想不到的，这个我都不必多说，你们自己有亲身的体验。所以确实净喜你得到了，然后从这里面就生出善音。如果你的言音还不善，换句话说，你的净喜没得到，你要是得到之后，你的音一定是善。
善对修学一定有增益，不善对修学一定就有减损，这是我们要了解的。刚才有几个同修来跟我说，念佛堂念了几天，有同修告诉他，「你怎么这几天愈来愈瘦？」他这一听就害怕了，这个不善。什么样是善音？这里面有关怀，还有勉励，「看你这几天是清瘦了一些，你精神怎么样？体力怎么样？」这是关怀。如果精神体力觉得很正常，与以往没有两样，清瘦一点不要紧，没有关系，也是很正常的现象。怎么说很正常的现象？因为你生活方式在转变，过去一天睡十几个小时，现在睡二、三个小时，这很大的改变；过去吃三餐、吃五餐，吃得很饱，现在你饮食很少，这都是很大的转变。尤其是过去吃肉食，现在在吃素，这个转变就更大了。我在初学佛的时候，二十六岁，我学佛半年就吃长素。这个转变身体当然受影响，人就瘦了很多，而且颜色也不好看，面黄肌瘦，我的长官、朋友看到我都说我有病，病很严重。可是我自己觉得体力精神跟过去没两样，很好，大家都这么说，好了，我就去检查检查，检查没病，就更放心了。这样子过了好几年，我一想对我好处就太大了，因为年轻，工作很不容易离开，大家看我这个样子都像有病的样子，说都相信，检查是没有，但是看样子的时候病很重，所以我就请长假不干了，就出家了，这个假就好请。要不然肥肥胖胖请，不让你走，长官不会让你走的。
所以这个没有关系，只要精神体力好，因为这是一个生活的改变，一定在生理上产生一些影响，这个影响是善的，不是恶的。这个瓶颈突破了，往后就正常。出家人里面清瘦的，自古以来很多，一般大概清瘦多半是长寿。谚语里有说，「有钱难买老来瘦」，年岁愈大的时候，清瘦是很难得的。今天中午，薝葡院送了一封信给我，他们五号星期六举行，广洽法师有个纪念堂的破土典礼，请我们同学们去洒净参加。送信来的是一位老居士，他告诉我他今年九十多岁，可是我看起来他也不过是六、七十岁的样子，耳目聪明，走路走得很快，也是很瘦。九十多岁了，看不出来，一般人看顶多是六十几岁人，七十岁的样子。我问他，平常做什么功课？拜佛。他天天拜佛。拜佛很好，没有妄想，所以健康长寿，这是我们修行人好样子。心地清净，善音一定增长人的道业。主水神，水是滋润一切众生的，取这个意思。净喜就是心水，心地清净，最善的言音，成就众生殊胜的道业。道业包括我们生活衣食住行点点滴滴，相应全是道业。现在一般人对佛法了解得很少，尤其是大乘佛法，听说一个道，就与我们自己生活不相关，那就完全错了，无上道就是日常生活。下面一尊，第九尊：
【普现威光主水神。】
『普』是清净平等心，这里面没有分别执著，心遍十方三际，这是普。『现』是示现，『威』是威德，『光』是光明。什么是威德光明？在本经里面，它这个意思是讲真实智慧，威德是真实智慧，光明是善巧方便。唯有真实智慧、善巧方便才能够利益一切众生，十方无量无边的法界都能示现，这叫普现。哪个地方众生有感，佛菩萨就现相、就说法、就帮助他、成就他，这叫普现威光。诸佛菩萨如是，我们也要认真努力学习。「普现」，在我们现前来说是愿望，我们要发愿，像通常讲的四弘誓愿，愿度众生、愿断烦恼、愿学法门、愿成佛道，要真有这个愿。有愿必须要有行来实践你的愿望，否则的话，你这个愿是空愿，是不能兑现的，有愿一定要有行，愿跟行是离不开的。处处展现出自己的智慧，你才帮助别人解决疑难杂症。如果说是有人来问你，你没有办法解答，没有办法帮助他断疑生信，实在说，你说你没有智慧，能说得过去，实在讲是你没有愿行。你要是有愿有行，遇到这些事情，自己没有智慧，佛菩萨加持你。你遇到这些境界现前，得不到佛菩萨加持，你要晓得你愿行不足，没有达到这个标准。达到这个标准的话，佛菩萨加持，你会解答得很圆满。解答之后你会想，我怎么会有这个智慧？你都很怀疑，为什么会答得这么好，佛菩萨加持。
所以在佛法里面，对发愿非常重视，你才能处处示现。这也是修行，这也是行门，常常得佛菩萨加持，你开智慧就快。可是记住，真正得佛菩萨加持，你的心地决定是清净的。如果心地不清净，还有妄想、还有执著、还有分别，你愿力也很强，也有人加持你，谁加持？妖魔鬼怪。也会叫你很有智慧、很有辩才，妖魔鬼怪加持你。什么原因？因为你心邪，妖魔鬼怪心邪，邪与邪感应，他加持你。你也能言善道，你也能够迷惑人心，道力差一点的人都会被你破坏掉，造作的罪业就大了。现前你也许得一点名利，得一点好处，后果都在地狱，这是我们要晓得的。我们得佛力加持决定是心地清净，纵然智慧开了，福智现前，心地还是清净不染。这个我们要细心观察，你看多少修行人，最初这个心的确是向道，是善心，可是智慧福报一现前，多少人变质了！智慧现前、辩才无碍，就变得贡高我慢，瞧不起人，自以为是；福报一现前，迷於五欲六尘，贪图享受。於是这个时候就是智慧福报现前，他道业衰了，烦恼增长，贪瞋痴慢天天增长，后果都到三途去了。我们在历史上，自古至今看到多少出家人是这样堕落的，我们不能不谨慎。
怎样才能保得住？最好一生守住最简单的一个生活方式。佛教导我们「以苦为师」，不要过好的生活，希望生活都能够苦一点，这个好。有同修来告诉我，这个地方的生活太好，吃的东西、供养的东西太多，太好了，这怎么办？很好办，你不吃就好了。人家供养那么多好吃的东西，给别人吃，不吃就好了。你在那么多供品面前练功夫，练不动心，不起贪心，练功夫，那有什么不好？这个东西摆在面前一诱惑，这个也想尝一点，那个想吃一点，你就完了，你就堕落了。我们出家人做个好样子，决定没有贪心，守住我们自己的原则。这些好吃的东西给在家同修吃，让他们生欢喜，喜欢到这里来念佛，到这里念佛是享受，人人都来了。他们初学佛的人，如果到这里念佛这么苦，下次吓得不敢来了。所以一定要让他们很欢喜，觉得这里很好，一切都很自在，吃的、喝的都非常丰富，他生欢喜心。佛法里头常讲，特别是在末法时期，我们今天是第一个道场，诸位要记住，第一个念佛堂，佛教给我们「先以欲勾牵，后令入佛智」，所以好吃好玩的东西多放一点，诱惑他们大家来。慢慢的他看到你们出家人心都这么定，都不受诱惑，他也逐渐来学习了。但是好的东西还是要天天陈列，为什么？天天有新来的人，对他们有吸引力，这是大乘佛法的善巧方便，接引众生，所以不可以少，多多益善。
这是「普现威光」，我们要晓得，就是落实在我们自己分上，我们要怎样去做。处处展现出戒定慧，虽展现出戒定慧，又是无心的；要是有意做出来，人家会看得出来，做作的，不是真的，是假的，装出来的；自自然然的流露，不知不觉，这就好。这个时代众生非常复杂，别说比古时候，比半个世纪以前就不晓得要复杂多少倍。诸佛菩萨应以什么身得度，他就现什么身，我们也要学，我们面对著不同根性的众生，应当用什么方法帮助他，我们就用什么方法，不是一成不变的。对甲用的方式，不适合对乙，对乙用的方式，未见得适合於丙，我们也要了解，要能够观机，随机应变。一个目标，一定是令一切众生生欢喜心，帮助他觉悟，这一个目标是决定不变。手段方法那是无量无边，决定是帮助他破迷开悟、离苦得乐，帮助他认识净土，帮助他欢喜念佛求生净土，这就是菩萨行，所以菩萨教化众生没有定法。末后这一尊：
【吼音遍海主水神。】
『吼音』是救护一切众生之音，是说法之音，是规过劝善之音，吼音是大音。『遍海』，海在此地是比喻虚空法界，尽虚空遍法界。这个音里面，第一殊胜之音是弥陀名号，六字洪名，确确实实是遍虚空法界，没有一尊佛不宣扬，没有一尊佛不念佛，一切诸佛如来都念阿弥陀佛，你才晓得念阿弥陀佛是多吉祥。我们念佛堂念阿弥陀佛，与虚空法界一切诸佛菩萨念阿弥陀佛的音波相结合，所以我们念佛堂里，每个人念阿弥陀佛�