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【乐旋慧天王。】
德号给我们很大的启示。『旋』是什么？旋是旋转。『乐』旋转就是爱好，你懂得怎么转，你喜欢转，转凡成圣，转烦恼成菩提，转生死成涅盘，转贪瞋痴成戒定慧，转六蔽成六度，都在那个转，你看看你能不能够旋转。新加坡这边有一家旋转餐厅，你们到那个餐厅吃饭有没有想到旋转，我怎么转法？菩萨所以能成菩萨，佛所以能成佛，没有别的，就是会转。我们刚才所讲的，如何把情见转成理智非常重要，只要你会转，你的功夫就得力。得力的现象非常明显，烦恼少、智慧增长，烦恼轻、菩提长，一定是这个现象。人到烦恼轻、智慧长，你的身心安乐，佛法里面叫轻安，这是你得到的受用。你得到轻安，精神饱满，疾病不生，纵然有疾病不需要医疗，自自然然就能够恢复。为什么？你心里面的观念转过来，境随心转，我们身体也属於境，也是随心在转。会转变的这是觉悟的人，是佛菩萨，不会转变的是凡夫。凡夫实在讲他也天天在转，愈转愈苦，佛菩萨觉悟，愈转愈自在，愈转智慧愈大，这个本事我们应当学。
怎么学法？佛菩萨今天不在世间，留下来的只是经论，我们依照经论来学习，就如同在佛菩萨身边没有两样。可是学习最重要的，不能把意思解错，这一点是我们在末法时期修学关键的所在。怎样才不至於走错路？一定要依法修学，依照世尊讲的这些原理原则。佛在《吉凶经》里面教导我们，《吉凶经》的全名《阿难问事佛吉凶经》，这是阿难尊者启请的，意思是说学佛到底是吉还是凶？阿难尊者提这问题，佛为我们解答：如理如法的修学一定得吉利、得善福，如果你要是学错了，不如理不如法，你修学还是得来一切不如意。你学佛得来的这一切不如意，是你学错了，不是佛法错，你学错了；佛给你讲的没错，你自己学错。佛在这个经里面第一句话，就是教导我们要「亲近明师」，这是第一个条件。所以我们晓得，我们修学在这一生当中，有没有成就关键在善知识、在一个好老师的教导，这种老师真的是可遇不可求，我们到哪里去找？遇到了非常幸运，你接受他的教导，少走很多冤枉路。你遇到了，你对老师要有信心，要能够依教奉行。老师真肯教，完全是义务，不需要一丝毫的报酬。
我自己年轻学佛的时候，生活非常艰难，自己很辛苦的工作，赚得一点钱仅仅是自己生活费用，没有多余的；我们有幸遇到善知识，善知识免费教导我们，不需要我们一丝毫的报酬，所以我们感恩戴德，永远不忘。不是说交了学费他才教，不是，一分钱学费都没交过；我们日子过得苦，老师有的时候还要来照顾，还要来帮助。所以善知识可遇不可求，贵在同心，同心同愿非常难得，只要你真心悟道、真心修学，他一定全心全力帮助你，决没有吝法。我一生当中遇到三个老师，最初学哲学遇到方东美先生，这是学世间的学术，他义务的教我，我没有交一分钱的学费。以后懂得佛法，亲近章嘉大师，我跟他三年，不但是没有交学费，跟诸位说，我对章嘉大师连磕头拜一拜都没有，见面脱帽一鞠躬，他那么样的爱护我，没有说不懂礼；那时候真不懂礼就是，他不嫌弃，不认为我没有礼貌，还是非常热心的教导。三年我没有送过他红包，没有一分钱对他供养，反而有的时候上课上得比较晚，中午的时候他留我吃饭，他请我吃饭，我没请过他，他请我不少次。所以真正善知识非常慈悲，对於一个好学的人非常爱护，你不懂规矩没有关系慢慢来教，只要你热爱学问，他要的是这一点，你真正肯学，他就真教你。
以后亲近李炳南老居士，这个时候我懂得一点礼貌，慢慢学的，烦恼习气逐渐淘汰掉，所以初启蒙的老师非常之难得，境界慢慢转过来。我们也细心观察老师，老师他怎么转变的？不但接受他的言教，更深刻的是接受他的身教，这个影响就非常之大。所以我们要懂得如何转变自己，特别是自己的烦恼习气很深重，烦恼习气是我们菩提道上最大的障碍，你要不能做一个大转变，你怎么能成功？实在讲，菩提道上最大的障碍是我慢，傲慢，自以为是。傲慢的心，哪个没有？只要有我执就有我慢。你们念过唯识经论知道，第七末那四大烦恼常相随，四大烦恼第一个是我见、我慢，我见就是成见，执著这个身是我；只要有我，我就比别人高，人就不如我，我慢念头就起来，跟著就起来了。这个烦恼是无始烦恼，不是学来的，与生俱来最大的障碍。儒家教学，儒家没有讲离三界，没有讲离轮回，所以儒家教的是「傲不可长」，只讲到此地；傲慢有，不能再增长。佛教我们要出三界，出三界烦恼一定要断，你要是不断烦恼，你就出不了三界，为什么？出三界靠智慧，有烦恼障碍你，你的智慧不能现前。
用什么方法来断烦恼？佛用的方法很好，礼敬。我们人最尊贵的是头顶，我们用头顶去礼别人的足，足是最下的，这是接足礼，这是一个修行的方法。目的何在？降伏自己的烦恼。我们礼佛，以我们的头礼佛的足，然后佛告诉我们，「一切众生皆是未来佛」，你要是明白这个道理，我们对一切众生就要像对佛一样，以我们至尊的头顶礼他的足，用这个方法降伏我慢的烦恼；处处自以为是，这个事情就麻烦。佛在经典里面固然说的有是非的标准，我们能不能执著？你说不执著你错了，执著你也错了。怎样才不错？在应用的时候，你要懂得时节因缘，用得恰到好处，那就对了。所以你要懂得观机，佛说法契机契理，我们处事待人接物，在一切人、一切时、一切处，都要明了、都要通达，然后我们言语造作一切行为，才做得恰到好处，这才做得如法。讲经说法你学过要观机，处事待人接物要不要观机？没有例外的，一切时、一切处，一切境缘当中，第一眼就是观机。佛为什么能普度一切众生？凡是遇到佛决定没有空过，道理在哪里？佛善观机，能令一切众生得殊胜利益。
《无量寿经》上讲三个真实，这三个真实就是用在日常生活当中，没有离开生活，而且都在起心动念之处。我们这个心念念起，念头念念都动，念念都明了，明了就是观机，然后没有一样不恰当，这样才真正做到惠以众生真实利益，「惠以真实之利」，而自己才是「住真实慧」。住真实慧是自利，惠以真实利益是利他，自利利他都与实际相应，「真实之际」，真实之际是性德，是与自性智慧德能相应，这是菩萨心、是菩萨行，我们应当要学习的；你不会，不会你就是用轮回心造轮回业。由此可知，这桩事情如果没有相当长时间在大乘法里面薰习，我们实在学不会，真正想学会得用一段长时间留意大乘经教。
大乘法里面，可以说第一殊胜、无比殊胜的是《华严经》，但是《华严经》不容易遇到，讲的人太少，念的人也不多，这个大经里面讲得透彻。我们讲了半年多，才讲了多少？这一卷才快讲完，到底下「大自在天王」这一段才是这一卷圆满，第一卷圆满，证信序到这里就讲完，第二卷是本经的发起序。我们用了半年多的时间，这半年多时间没有讲到经文，是给诸位介绍来参加《华严经》的这些大众，给诸位做介绍，看看参加这些人物、这些族群、这些社团，我们是给诸位做介绍，你要认识明白他们在这个大会里面代表的是什么，我们从这个地方学习。学习最重要就是自己知道有一个转变，我们现在日子过得苦，怎样把苦转变成乐，真做得到，不是做不到。
现在这一段时期，许多同修都受到经济风暴的灾害，即使你的钱丢得光光的，苦不堪言，《华严经》一念，苦就转成乐，就得大自在，真能帮助你转境界，一点都不假，你不用再为这些操心。为什么？事实真相恍然大悟。财富不是个好事情，财富是假的不是真的，像水一样从你眼前流过而已，你可不能当真，那是你的吗？你生一文钱没带来，你死一文钱也带不去，不过是给你看看而已，何必那么当真？但是有智慧的人那就不一样，从面前流过，虽然我得不到，我可以分流，我有这个方便，我能把这些东西做真实的功德，那你就有智慧了。那这个财在你面前流永远流不尽，源远流长，你真的懂得这是什么东西，你会利用它，利用它来帮助一切苦难众生，帮助一些需要的众生。我们自己要不要？不要。你看看你每天还不是日食三餐、夜眠六尺，你的钱在哪里？你说你钱多少多少，空数目字而已，都在银行帐号上，空的数目字，你怎么就被这个玩意骗？这些数目字再大等於零，没有还是零，你没有用上，所以聪明人拿这个东西去修布施，去做真实功德。
佛给我们讲得很好，财布施得财富，得的什么财富？就是财富永远在你眼前流转，就是得这个，不是你真得到。你要知道什么叫做「得」？也�