按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
抖狭耍锷绷耍匀灰簿兔涣饲橛睦拧�
所以三清教也好，西方教也好，教旨都是以清净无为为宗，其实说的，就是无情之道吧，而像佛教一般，其实教义便驳杂不纯，佛祖的名字释迦摩尼，便是清静和慈悲的意思，而菩萨，是菩提萨陀的简称，其实是求道和普渡的意思，无论是释迦摩尼还是菩提萨陀，看着非常合理，终究是自相矛盾，既然清净，哪来慈悲，所谓普渡，也不是真普渡，其实众生实无灭渡者，在出世和入世之间仿徨不己。
佛教毕竟不是圣人所立，虽然释迦摩尼是老子化胡而来，朝拜的是西方极乐世界阿弥佗佛，也就是西方二圣中的接引道人，但毕竟释迦摩尼本人不是混元圣人，所创教义还是不纯。
从来理性长存，情欲多变，所以上古时代，如老子所传道德经，黄帝所传阴符经，又或是后来释迦摩尼的金刚经，都视情欲为大敌，并且将之冠以种种名字，三尸，六贼，五贼，或者说降伏，或者说诛杀，或者说斩断，归根究底，还是一样的。无情之道啊，真的好艰难。
但比起自己走的路来，却又不算什么了。
他修行道路无意间和东皇太一一般，也是先成太一，最后自身成道，如此一来，情欲本来就是人的一部分，自然不能学佛道两门一般或是诛杀或是降伏，而要理性和情欲悉数贯通，无分彼此，这才成道，这想法虽好，但比起佛道两门简单的斩断情欲来说，却不知道要困难了多少倍。
宇宙苍茫，无人能彻底洞察，而人心却是仅有的可以媲美宇宙的存在，要彻底洞察自己，这是何等艰难，心海巨测，其中凶险之处，更要胜过外法自然。
他又注南华经，得悟庄子一脉的逍遥和修行之术，再受到叶秋启发，恍然大悟性有真伪，唯有驱除伪像，洞察本性，见到真心，才能见性自在，这便和太一大道彻底冲突，理性和情欲不能共存，两者便如冰炭一般，只能存在一样，否则必然彻底消亡。
实在是矛盾，心便在这种矛盾中摇摆。
好似小船漂浮在怒海。
庄周抿了抿嘴，只觉得淡淡的苦涩味道，当年接舆佯狂而歌，是不是也是今日自己这般。
第十二卷 北冥有鱼 第八章 妖怪
那种内心没有一点挣扎，形象完美无缺的人物，是存在理想中的，那些在诗词之中狂放不羁的，又有几个真是如此自在洒脱，大半还是佯狂做颠吧。
像诗仙李白在长安日日买醉，还不是因为政治上不得意，要是李隆基能够大用他，估计李太白也是没空去做酒中神仙的，像苏东坡，写大江东去的时候刚好被贬官，也是郁闷的很，还有唐伯虎，虽然一边自称桃花仙，讥笑别人看不穿，但其原因却是可怜的唐伯虎考中解元之后被牵扯到官场舞弊案中，不能做官，一生落魄，好不容易有人看重他，偏偏却是打算谋反的宁王，只好装着疯子才得以脱身，其实都是一种无奈之下的狂态，后人只看诗文，只以为诗人真是如此，却不知当时无奈了。
最惨的还是柳永，倒霉的挂了个奉旨填词的名号，一生潦倒在青楼妓馆，死了之后还没钱下葬，还是一帮妓女凑钱帮他下葬，真是一生浮名，都换了浅酌低唱，还有写红楼梦的曹雪芹，这位大人死因不明，但大抵不离穷困潦倒的缘故，白白养活了后世的所谓红学家无数
这些都是真正的文学巨匠，但都混得一塌糊涂，落魄不堪，偏偏好作品却只能在这种落魄之中才写的出来，因为这样的文章，是作者呕心沥血书写的，才能激发人内心最深处的共鸣，所以尼采曾说，一切文章，吾独爱以血书者，要是日子过得太过舒坦，像王维那种，写的诗虽然也不错，但感觉就单调了许多。
大抵狂生也好，隐士也好，多是因为其他方面不如意吧。
独有的环境，才造就了独一无二的人。
夜色沉沉，庄周便一边轻轻的拍着叶秋，让她睡去，一边却这样漫无边际的遐想着，真是羡慕庄子啊，那么自由的性灵，永远没有拘束，只是即便是庄子自己，貌似有时候也有烦恼吧，还流传下来一个试妻的典故。
说得是庄子有次在山上遇到一个女人，蹲在新坟前，拚命摇扇，好像要把坟上湿滚滚的土煽干，庄子不解她的用意，便开口问她，这女人便告诉庄子，坟中葬的是他丈夫，因为她丈夫临终遗言，要等坟上土干后，她才可以改嫁。
庄子便拿过扇来，运用神通，让那些土立刻干掉，那女人一看土己经干掉了，很高兴的就把扇子送给庄子，兴冲冲的下山找人结婚去了。
庄子回到自己家的时候，就带著那一把扇子，一面摇一面唱歌，他的老婆看到了，就问那把扇子的来由，庄子就告诉她了这把扇子的来龙去脉。
庄子的妻子听到这个故事以后，就把那扇子拿起来撕成粉碎，她发怒说：“天底下竟然会有这样没有廉耻的女人！假如是我，我绝对不会的！”
一看夫人如此表态，庄子心中也非常的感动，他说：“唉啊！你也不用这磨样子的生气，我相信你会永远爱我滴。”
没过几天，庄子突然间生病死掉了，庄子的妻子自然是很难过，因为她想起夫妻的恩爱，大哭了好几场。然后就开始做法事，请了些出家人，唱唱念念，帮庄子做几场功德。
听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人前来吊唁，其中有位来自楚国的富有年轻贵族，他长得英俊潇洒。他见庄子的妻子新寡，楚楚可怜，便追求她。庄子的妻子也心动了，爱上那个新人儿。当晚，酒酣耳热之际，年轻贵族突然心脏病发作，命在旦夕，女人吓得惊慌失措，不知道怎么办才好。年轻贵族忍著痛楚，告诉庄子的妻子，要用人的脑浆才能缓解病症。
女人反复思索，终于拿了把斧头，劈开丈夫的棺木，准备取出他的脑浆做药。
自然，庄子复活了，原来那年轻贵族竟然是庄子用法力幻化的，这根本是他设计的一个考验，目的自然是考验自己的妻子是不是真的像说得那么坚贞，庄子的妻子羞愧得无地自容，自缢身亡。庄子在她死后鼓盆而歌，从此离开人间，回到仙界。
这典故后来流传甚广，甚至成为京剧中的一个剧目，分为庄子蝴蝶梦、小寡妇扇坟，庄子试妻，大劈棺四出，最开始的时候大抵是用来谴责女子不守妇道的，后来女性地位提高，便有人开始提出来庄子太自私了，不知道感情是经不起试探的吗，诸如此类的为女方辩护的观点，但在庄周看来，其实最苦最痛的还是貌似潇洒的庄子吧，早己看透了一切，却还带着最后一丝希望，但这一丝希望，最后也被斩断，于人世之间再无留恋，挥一挥衣袖，看似两袖空空洒然而去，其实真的什么也没带走吗？
道者无情，那些前辈，斩情之时，大决心大觉悟之外，又是怎样的大痛苦呢。
能忍方是真英雄，怜子如何不丈夫。
庄周轻轻的揉着叶秋的头发，怅然一叹，决定不再多想，走一步看一步吧。
就放纵一次吧，什么是狂人，视一切束缚如粪土的，便是狂人，既然封印了一身力量，那就老老实实做个普通人吧，在离开这颗星球之前，不要再想着证道了，也不要想着如何修行了，就彻底的放纵一次，体会一把普通人的生活。
力量，就是一切的原罪，放下，才能换来解脱，没了这身力量做为负担，庄周觉得那些责任什么的也自然远去了，竟然轻松无比，他东想西想好久，叶秋己经睡去，四周隐隐传来仆人打鼾的声音，庄周也不知为何，心中一片空灵。
长久以来，从接触那颗力量种子以来，一直是如此的小心翼翼，呵护培育着这颗种子发芽、茁壮成长，最后成为参天大树，一刻不敢懈怠，十年苦修，在别人看来庄周是身边美女无数，生活幸福无边，只有庄周自己知道，那是怎样的一种艰苦，这时一旦放下，才觉得自己真的累了，从灵魂都开始泛着疲倦的气息，只是这些都被勇猛精进的表象掩盖了，一旦失去压制，立刻显现出来。
本源之上，圣凡一体，无有差别。
脑海里南华经的句子一句句的流过，这书被庄周注解过后，早己是滚瓜烂熟，其中蕴含的道理，己经明了七八分，但这时却似有新的体悟，每一个句子流过心头，都会有点新鲜的感觉，似乎收获了什么，但仔细回想，又什么都没有，就在这种朦胧的感觉中，庄周沉沉的睡去。
有意无意之间，惘然似有所得。
恍惚间，庄周身边掠过一道人影，长袍宽袖，衣衫飘飘，仿佛风一般柔和的掠过大地，庄周一急，边伸手去抓，却哪里抓得到，那人早走出了老远，庄周便奋力赶去，那人虽然看上去走的很慢，但庄周和他之间的距离偏偏拉近不了分毫，庄周急了，大叫一声，奔跑起来，他这时也忘了自己会飞，只是心中急躁，想把对方抓住问个清楚，只是到底要问什么，却又半点不知，完全就是一种直觉，告诉他要抓住前面那人。
看看己经最近，那人忽然一变，化作一只大鸟，羽翼伸得老长，把半个天都遮住了，望天上飞去，庄周一急，一看旁边有只小鸟，便往鸟身上一扑，刹那间便成了鸟儿，也往天上飞去。
只是那人却早己经去得远了，等到庄周飞到天上，哪还有人影，庄周不由一阵惘然，整个人都呆住了，忽然整个人往地面掉去，他才醒悟过来，慌忙的扇动翅膀，整个人悠然的飞了起来。
庄周这时侯己经忘记了自己的身份，只知道自己是只鸟儿，在天空中高傲的飞行着，眼睛透过黑沉沉的夜色，看到大地上蜷伏着的山脉，便觉得那是巨大的生物，下面的河流，好像一条条白带，在夜色里隐隐的显出，不由畅快之极，高声的鸟鸣起来。
这高空之上，风速比地面高出许多，庄周只觉得那风流吹过自己的翅膀，畅快无比，飞了不