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当日，王佛等人又在“祥瑞客栈”住了半天。他将所练过的“北路谭腿”、“岳氏散手”、“劈挂掌”、“流云剑法”和那套“游龙棍法”又详细的传授给了罗平几遍。待得罗平都一一记下，他这才与雷音、夜繁星二人各乘一骑，由盛、蓝二人驾着两辆马车，出了保定寻路西去。
一路之上，他们穿乌海，过银州，走金昌，这一天便到了位于嘉峪关黑山一带——俗称“小方盘城”的玉门关。
几个人乘在马上极目远望，果见戈壁茫茫，风光无限，端的与内地风景大不相同。只觉置身于这无尽的蓝天、大漠和绿草之间，登时令人心神一畅，就好像到了另外一个世界。
饶是冬天，这里仍不失为一幅辽阔壮美的神奇画面。
柳依依从车帘内探出头来，看着眼前的景象道：“难道这里便是玉门关吗？”
王佛长身说道：“是啊！这里便是玉门关。‘黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。’王之涣的这首《凉州词》指的就是此关，不过说的却非此地。”
柳依依轻闪妙目，嫣然笑问：“莫非玉门关还有几个地方不成？”
“不错，至少有三处地方。”王佛目视着远方道，“说来此关始置于汉武帝开通西域之路、设置河西四郡之时，与另一重要关隘阳关同位于敦煌郡西北的龙勒县境内，皆属都尉治所，为当时的军事要冲和重要屯兵之地。到了隋唐年间，玉门关关址又由龙勒县迁至敦煌以东的瓜州晋昌县境内，位于瓜州城北六十里许，即在安西县城东一百里处的疏勒河岸双塔堡附近；东通酒泉，西抵敦煌，南接瓜州，西北与伊州相邻。后至五代宋初，王门关又易其址，迁到了嘉峪关黑山一带。此后，北宋仁宗景有三年，自西夏占领整个河西走廊之后，玉门关便在史籍上消声匿迹，这就是我们今天所看到的遗址。”
柳依依问道：“这离天山还远吗？”
王佛向前一指，道：“过了玉门关，前面即为新疆地境，我们就可以看到天山了。”
柳依依眼珠微微一转，脸上妩媚一笑，红着双腮道：“王郎，有一句话我问你，你必须要回答。”
王佛故作深沉的道：“可以，但不许太难，你知道我一向很笨的。”
“嗯！我知道你笨，所以这个问题也很容易。”柳依依手捧香腮略一思忖，歪着头问，“我问你，为何当我遇到了危险时，你那么在乎我？你说，这是爱吗？”
王佛绷着脸道：“不是。因为你太傻，我又总是太笨，因为像我这么笨的人总舍不下一个傻子。”说着自个先忍不住笑了。
柳依依见他笑得又会心又天真，也忍不住笑了一笑，眼神竟似痴了。
王佛瞧着她突然一声长笑，向着天空道：“依依，我说那些其实是骗你的。你问我为何那么在乎你，因为——你是我的江山，谁若敢犯我一寸疆土，本王又岂能容他？”
雷音哈哈笑道：“如果你们两个真的一个是傻子，一个又太笨的话，那么我们又算什么？”
蓝陵王大声笑道：“我们啊！当然是四个不可救药的老傻子嘛——”
六个人同时开心的笑了起来。
他们乘坐的马匹蓦地里一齐长嘶，也仿佛受到感染，似是“笑”了起来。随着他们的笑声，柳依依放开歌喉唱道：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。”
歌声悠扬，婉转百回。
在歌声当中，啪啪两响，盛铁衣和蓝陵王双双抽了一鞭，一行六人穿过玉门关，随着车马萧萧，径直西去。
大漠之中，唯有他们留下的一串串足迹，仍长长的延伸向远方，一路深深浅浅，无尽无际……
（全文完）
后记 写在梦里的留白
后记写在梦里的留白
断断续续、缝缝补补，迄至今日，历时一年半有余，这部小说终于告一段落。
审视着这些被某些“正统”文化人视为胡编乱造的文字，虽然谈不上有大的收获，自我感觉，多多少少也算是前进了一小步。而对我来说，哪怕只是前进上一小步，也不失为一种动力和激励。因为这一步，我毕竟由始至终、完完整整的跨了出去。能试着踩着一个脚印，或深或浅，都无关紧要，只要能够拥有一段清晰的记忆脚印便好。跨越和飞越，属于大鹏和苍鹰的志向，我只是一只微不足道的蜗牛，过高和太远的目标，我从不去奢望。细细想来，一步一个脚印，也挺好。
梦想，每个人都有，即便像我这样的凡夫俗子也不例外。
依稀记得年少之时，蝴蝶的舞姿、鲜花的颜色、绚丽的彩虹、奇异的烟火以及一双双逍遥天地之间迷离而充满变幻的翅膀，便一直压缩在我的梦里。梦里的风情和浪漫，都仿佛成了我一个人的故事。因为有梦，所以向往，我也因此就有了读“杂书”的习惯。说来所谓之“杂书”，除了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等一些名著之外，最多的便是武侠小说。最早的一本武侠小说，是在小学五年级时读的，我至今还记得清清楚楚，是台湾作者陈青云所著的《丑剑客》，感觉只是一般而已。上了初中，我又读了梁羽生的《萍踪侠影》，才渐渐尝到一些味道，其后便一发而不可收拾，接连读了他的《七剑下天山》、《白发魔女传》、《云海玉弓缘》、《塞外奇侠传》、《龙虎斗京华》、《江湖三女侠》以及《还剑奇情录》等多部作品；其次才是金庸、古龙、萧逸和温瑞安等人的一些作品。
后来到了部队，我所接触最多的仍为武侠小说。读的多了，也偶尔尝试着写过一些，但大抵都是虎头蛇尾，每每写到十七、八万字，便没了下文。粗略算了一下，几篇加在一起，也有三、四十万字。二00二年从部队转业之后，在家闲来无事，索性又写了两年，总算是写成了一部计七十余万字、名为《谈笑踏遍千山》的长篇武侠小说，一字字全是手写，工工整整。然而事与愿违，当我满怀希望的跑到郑州，将稿件装入牛皮信封交付给一名编辑时，他当即表态，对我写的小说不怎么感兴趣，一是太长，二为手稿，言下之意，他要的是属于那种中、短篇且是电脑打出来的文字。末了，他让我两个月之后听信，两个月后，我向他打去电话咨询，他回答才看了十几页。再以后，编辑部说他已经一个月前便不干了，我的稿件好像被扔到垃圾箱里根本就找不到了……
经过此次打击，对于写武侠小说，我已了无兴趣，没了半点热情。二00四年十二月参加工作之后，因业务之故，我也曾经下过狠心，发誓摆脱武侠小说还残留在我梦里的影子，写一些“正儿八经”的文章。殊料鬼使神差，二00六年下半年的某一天，我竟又不由自主的想到一个名字，这个名字，也正是这部拙作的书名。原想只写四、五万字便收尾的，却没料到写到二十几万字时却终未如愿。于是，便有一些好心人百般相劝，让我趁早作罢，切莫误入岐途。老实说，他们的善意我不是明白，我也想过就此收手，可最终我还是坚持着写了下去。不为别的，我只想把一个梦做完，一步踏出，绝不能半途而废。
其实，对于那些曾经好心劝过我的人，我一直是心存敬畏的，因为他们都是真正做学问的人。在他们眼里，武侠小说本来就是一种“不登大雅”之堂的文学作品，而抱着这一成见的学问人，也不仅仅是这些劝过我的人。因为长时期以来，作为一种通俗文学，武侠小说好像一直就不具备真正文学的元素。在文学所包融的这个大家庭内，以武犯禁的侠客人物形象，多半都是“不肖子孙”，其言论也均属异端邪说，万万听不得的。它虽然也是一种生命，却也只是无人领养的弃婴而已，纯文学不承认有自己的血统，所以它也就成了彻彻底底的文学孤儿。
然而综观中国文学史，武侠小说也并非一无可取之处。从早起太史公的《游侠列传》（至少已经有了侠的影子）、唐代传奇、《水浒传》（前半部已具武侠小说色彩）、明清侠义小说直至还珠楼主、王度庐、平江不肖生、宫白羽和今天新派武侠小说的梁、金、古、温等人的武侠作品，武侠文化在走过的几千年道路中，还是曾经或多或少、或浓或淡的在沿途添置过一些风景的。虽未遗留下几处“名胜古迹”，却也引得不少游人驻足观赏，其中的一些经典武侠人物，更成了人们茶余饭后的主题。毋庸置疑，这也见证了武侠小说的独特魁力，是别的文学所不具备的。
另外，我们（指热爱武侠小说的人）也应该清醒的看到，武侠小说只所以不为纯文学所容，其身上的内伤也是不容忽视的。别人姑且不说，包括金庸在内，也终未走出家亡、外逃、学艺、下山、艳遇、报仇、失败、结交、复仇及最终手刃仇人的旧格局。一旦形成了公式，难免不落俗套，重复的多了，受人非议也自在情理之中。所以，时代在变，武侠小说便不能不变，不但要在艺术、风格上去变，更须在思想的深度上去变。只有这样，才能保持武侠小说的时代性和鲜活性，才具有生命力和创造力，才不致于因僵化而成朽，因成朽而做古。
当然，不管武侠小说如何求变求新，唯有一样却是永恒的，那便是侠的思想精髓之所在。所谓侠之大者，正义二字必不可少，相反那些格调低下的、庸俗的、淫秽的、肮脏的和充斥着邪恶的文字，无论其情节何等离奇、布局何等巧妙、语句何等婉约，都必须予以无情的清扫。“惩恶扬善、弘扬正气”不仅是武侠小说的真正意义和内涵，更是人世之间呐喊的主旋律。没有侠的灵魂，武也就等同于