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路都觉得艰难，因为他们的骨头都破碎了。「没有一个英雄能措手」（诗七十六５）。事实上，再勇敢的人也「无力」。然而可幸的是，由於神对我们的爱，圣经说：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死」（罗五６）。
在此我们看见：自觉无助的人，因主耶稣的介入，而得助力。我们的无助是非常极端的情况，圣经不是说：「在我们比较软弱时，基督为我们死」，或者，「在我们只有一点点力量时，基督为我们死」，圣经所说的乃是斩钉截铁，乾乾脆脆的一句话：「在我们还软弱的时候」（罗五６）。我们本身没有一点力量可帮助我们取得救恩，主的话真确而有力：「离了我，你们就不能作什么」（约十五５）。底下我要进一步阐明这点，提醒你，主是如何在我们「死在过犯罪恶之中」时，就以何等大爱来爱我们。活着而无力，至少总比全然死亡要好一些。
可怜无助的罪人必须持定的一个信念、坚守的一个盼望，就是主的保证：「基督就按所定的日期为罪人死」（罗五６）。相信这点，一切的无力感就会消失。就如童话故事的米达斯王，能将手碰触到的东西都变为黄金一样，信心也能将它所触摸到的一切都变为美善。我们的需要与软弱，一旦让信心经手处理过，就变成祝福。
底下让我们来探讨缺乏能力的几种情形。首先，有人也许会说：「先生，我根本没有能力集中思想，专注於这些关乎我得救的严肃话题，甚至简短的祷告对我都是件难事。这部分是因为我天然的软弱，部分也因为我酗酒过度，并且太为属世的牵挂烦恼。因此我没有清新的头脑可以思索这些与灵魂得救密切相关的严肃问题。」
这是常见的一种因罪而有的软弱。注意这点！在这方面，你毫无力量，但不要气馁，有许多人都和你一样。他们无法作逻辑性的深思长考，吸收不了救恩之道。许多贫夫贫妇没受过教育，是彻底的文盲，对这种人而言，深入的思考是一件辛苦的差事。另有些人生性肤浅浮躁，无法听进长篇大论，或作复杂的推理，就象他们无法振翅翱翔一样。即使他们付上毕生的努力，恐怕也无法参透任何奥秘。
但是你无须为此感到绝望，因为欲获得救恩，所需要的不是逻辑推理或深奥思想，而是单纯的信靠耶稣。请抓住这个事实：「基督就按所定的日期为罪人死。」这个真理，不需要你作任何艰深的研究、复杂的推理或折服人的辩论。这节经文清楚呈现在你眼前：「基督就按所定的日期为罪人死。」你只要把心思集中在这点上面，心无旁骛地思想。
让这个伟大、荣耀、满有恩典的事实存留在你的心中，直到它弥漫你所有的思想，喜乐满溢你心为止。虽然你自己毫无能力，但知道主耶稣已成为你的力量与诗歌，他已成为你的拯救，你就喜不自胜。根据圣经的记载，基督是在罪人还软弱无力时，就为他们舍命了。也许这话你已听过好几百次，但你始终不曾详察其含意。其实它里面含有极奇妙的深意，耶稣不是为义人死，而是为罪人舍命。他来拯救我们，不是因为我们值得他拯救，而是因为我们全然不配、败坏、无可救药。他来到世上不是因为在我们身上有什么可称道的良善，而单单因为他看见我们的绝望无助，就动了慈心。基於其深厚大爱，他在时候到了，就为罪人而非虔诚的义人而死，因为他们的处境是那般无助而绝望。尽管你不大爱用头脑，也请你集中一下心思，默想这个宝贵的真理，就是这么浅显明白，你只消费一点点心力就能领受，它又是这么美好的信息，能振奋最沉重的心灵。好好咀嚼这段经文，让它如甘美的食物，留在你囗中回味，直到它融入你心灵、渗透你的思想，这样，即使你的思想涣散如秋叶，也无关紧要了。甚至从来没有接受过科学薰陶，亦毫无创意灵感的人，也能完全领受十字架的道理，从而得救。你为何不能呢？
有些人的难处也许是另一种：「噢，先生，我所以缺乏能力，主要是因为我无法真正的悔改！」人们对於悔改往往抱着奇奇怪怪的想法！许多人以为悔改就必须痛哭流涕、呼天抢地的哀号、表现深沉的绝望。他们是从那里获得这类荒唐想法的？不信与绝望既然都是罪，怎么可能成为蒙神悦纳的悔改要素呢？但是就有许多人视之为基督徒得救经验的必要成分。这真是大错特错。
不过，我知道他们的意思，因为我以前陷在黑暗中的那段日子，也常常有类似这样的想法。我渴望能真心悔改，但另一方面又觉得无能为力，事实上我一直都在悔改中。这种说法乍听之下也许很奇怪：我觉得我没有感觉，我常常坐在角落里为我不能哀哭而哀哭，为我不能为罪伤痛而伤痛。这是何等颠三倒四的混淆思想啊！但是当我们还不信的时候，我们就是常常论断自己所处的光景！这就好象瞎子瞪视自己的眼睛一样。我的心因惧怕而融化，因为我总以为我的心刚硬如顽石。我的心破碎因为我想它是不可能破碎的。如今我才明白，其实我一直都在表现我以为我没有的东西，但那时，我根本不知自己究竟置身何处。
真希望我能帮助那些与我同样迷糊的人，进入我目前所享受的明光中！我乐意点醒他们一件事，以缩短其困惑的时间。以下我要用最浅白的话对这样的人解释，但愿「劝慰师」能将它们带进读者的心中。
记住，那真心悔改的人，永远不会对自己的悔改感到满意。我们无法悔改得完全，就象我们无法活得完全一样。无论我们的眼泪多么纯净，其中仍一定有些尘埃。无论我们怎么彻彻底底地懊悔，仍然还有一些事情潜藏在那里，尚未悔改。但是请听着！悔改乃是改变你对罪、对基督、对神的看法。在心意变化当中，会有伤痛，但重点在掉转心意，离开罪恶归向基督。如果你有这类转变，即使没有激动的情绪，没有绝望的阴影笼罩你心，你仍然可以说是已经真正悔改了。
如果你觉得自己不能真心诚意的悔改，那么只要你能坚信「基督就按所定的日期为罪人死」，必对你大大有帮助。请你反覆思想这点。当你知道基督出於无限深爱，「为罪人死」，你如何能继续刚硬着心肠呢？你可以这样与自己理论：「虽然我是罪人，虽然我心刚硬如铁，不肯懊悔，任我怎么捶打亦无用，然而基督肯为我这样的人舍命，我相信这事，就感受到一股力量流注到我的铁石心肠中！」
请将心中的其他杂念暂时摒除，花一个小时的时间，坐下来静静想一想：「基督为罪人死。」这是何等神圣崇高，超乎人所能想象，无与伦比，人所不配得的大爱。翻开四福音书，仔细研读主为罪人受死的景象，看耶稣如何忍受种种羞辱、痛苦、折磨、鞭伤，而他忍受这一切，都是为你我这般冥顽不灵的人，看到此，你刚硬的心能不融化吗？
哦，耶稣，跪在你十架之前，
我不禁流下感激之泪，
眼看你那伤痕累累、昏迷低垂的头
以及你所忍受的哀伤，
见那涔涔滴下的鲜血从你破碎身躯流淌
我那原本刚硬如铁的心不得不融化；
我听见你为罪人祈求，
为顽硬之人忧伤。
你为罪人舍命，
而我这个罪人站在这里：
在你逐渐黯淡的目光下看清自己的罪
被你那满是钉痕的手代偿。
～～雷．帕末尔（Ray Palmer）
十字架就如摩西击磐出水的那根神奇木杖。如果你真了解耶稣舍命的神圣意义，你必然会为自己曾与这位满有慈爱的主敌对而懊悔。圣经说：「他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子」（亚十二１０）。悔改不会使你看见基督，但看见基督必会使你悔改。你虽无法从你的悔改酿造出基督，但你必须藉仰望基督而寻求悔改。感动我们回转向基督的圣灵，也会帮助我们掉转脚步脱离罪恶。因此，请将你的眼睛从结果转而注目原因，从自己的悔改情况转而注目主耶稣，他升到高天，要赐给我们悔改的心。
我又听见另一些人抱怨说：「我常被可怕的意念骚扰，无论我走到那里，亵渎神的意念都会偷偷潜入我的心思中。有时我正埋首工作，突然就会有个可怕的暗示闯进我脑海。甚至当我躺在床上休息时，也常常被邪恶的耳语惊醒。我怎么也无法摆脱这可怕的试探。」朋友，我知道你的意思，因为我自己也曾经被这只恶狼骚扰过。人若想要制服魔鬼所煽动的欲念，那就犹如挥刀与成群的苍蝇战斗一样徒然。一个被邪恶的欲念攻击试探的灵魂，就好象被成群凶猛的蜜蜂袭击的可怜人，他的头、耳朵、全身都被叮咬，他既赶不走蜜蜂，也脱不了身，眼看就快被叮死了。如果你觉得你无力制止撒但倾入你心灵中的这些邪恶可怕的思想，我不会觉得奇怪，但我要再提醒你刚刚我们所念的经文：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。」
主耶稣知道我们目前的处境，也知道我们应该处何境地。他看见我们无法胜过那在空中掌权的邪灵，也知道我们深受它的骚扰。但即使在这时候，在我们无法自拔的景况下，基督就怜悯我们，为罪人而死。因此将你信心的锚泊在这真理上吧。魔鬼不能控诉你是罪人，相信主耶稣已为象你这样的人受死。
你听说过马丁路德如何以慧剑斩掉魔鬼的头吗？「噢，」魔鬼对马丁路德说：「你是个罪人。」马丁路德回答说：「不错，但基督受死，就是为拯救罪人。」说着以剑击打恶魔。「基督就按所定的日期为罪人死。」──请藏身在这避难所中，且永远留在那里。只要你站在这真理之上，你以前所不能驱散的亵渎意念，自己会消失无踪的，因为撒但终究会觉悟：它用这些试探来折磨你乃是徒劳无功的。
你所憎厌的这些思想，本来就不是你的，而是魔鬼灌输给你的，所以该为之负�