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从前你的生活是一个人的，你可以随便，可以随自己的意思作。但是从今以后，你的帐棚已经有钉子钉住了，或者是有橛子栓住了，无论如何总是有一件东西把你缠住了。从今以后，你的生命，你的生活完全有另外一个人在一起了。从今以后是两个人摆在一起，两个人合为一个了。所以我们中国人说，合二为一是顶好。一个是出不了事情的，一个是用不着和睦的，一个就是和睦的代表。和睦到极点就是一，所以说是合二为一。今天事情就是难在这里。当初亚当和夏娃好得很，因为神当初造夏娃是从亚当里面造出来的，而后再归给亚当，两个成为一个。所以是一个生二个，二个又合而为一个。今天的难处就是鲍姊妹不是从平弟兄里面出来的，没有上一半，只有下一半。今天的结婚聚会就是下一半，把二个不同生活、不同教育、不同环境、所有的一切都不同的人摆在一起。两个摆在一起还是两个，要叫这两个成为一个，家庭才不会出事。如果这两个不能成功作一个的话，这个家庭就绝对不成功。所以家庭里零碎的东西可以没有，但是这个东西绝对不可少。
你可以问我，有没有把握，有没有方法，能够对付夫妻间不同的地方。平弟兄、鲍姊妹，你们预备好了没有，这个东西立刻就得起头，就得预备。从今以后，你们二个人彼此所看见的多，摩擦也多，现在的问题就是在这摩擦中间有没有油。在外教人中，在世界上，如果要找这一个东西，恐怕不容易。感谢神，我们是基督徒，这个东西容易找得很。今天在这里有些人是没有信的，你们就找不到这一件东西。我们是信徒的缘故，所以我们能够在神的面前来看。你知道神是把我们人分作两班：一班是在亚当里的，一班是在基督里的。如果我们弟兄姊妹，都站在基督里的这个地位上，你就要看见，这一对夫妻、这一个家庭不会出事情。你如果活在另一个的里面，活在亚当里，你这一对夫妻就不能不出事情，你这一个家庭就没有法子不出事情。千万不要以为家庭里，只要女人会管家，男人会作事就好了。灵性在聚会里头如何需要，在家庭里面也如何需要。聚会的生活如何与灵性发生关系，家庭的生活也如何与灵性发生关系。
如何校对夫妻间的不同
我看见过不少的家庭，最少我住过的总有一、二百家。我曾在这一二百家中作过客，自然接触过的家就不只这些了。许多人以为结婚后，黄金的时代就要来到，就要有一个好的生活，有一个美好的家庭生活。但是，过三天，你就要看见天上的安琪儿，也不过是地上一个平常的女子；你所想的英雄，也不过是中国二万万人中的一个。夫妻中间如果没有那个校对的机器，结局会怎么样呢，过一个月，过两个月，过一年，过两年，到后来怎么样呢？你一定会说，今天如果我要嫁，全世界最末了一个嫁的就是我了。多少的后悔，多少反悔的思想，都是因为在家庭起头的时候，没有校对两个人的不同。所以，今天晚上我要与你们稍微谈一点怎样校对的事。
看婚姻为就职
前一次我已经说过，作丈夫的要打算作丈夫，作妻子的要打算作妻子。许多人作丈夫不留心，没有意思想作丈夫；许多人作妻子也是不留心，没有意思作妻子。他们都是并巧在一起作一作丈夫，作一作妻子罢了，如果你要作人的丈夫、作人的妻子，你就要存心来作，你就要有心有意的来作人的丈夫，人的妻子。全世界没有一件事能没有意思而能作下去的。你就是到人家里去当老妈子，去拉洋车，也要存心、有意思才当得成功。没有一个人能够无心无意的作人的丈夫，作人的妻子的。有一次有一位弟兄和一位姊妹要结婚，他们来问我，婚姻这一件事可以用那两个字来代表。我说，婚姻就是就职。丈夫是一个职分，我们的弟兄是来就这个职分；妻子也是一个职分，我们的姊妹是来就这个职分。你如果不把丈夫当作一个职分来就，你就不能作丈夫。你如果不把妻子当作一个职分来就，你就不能作妻子。
让基督在一切事上作主
第二，你千万不要以为说，你丈夫的意见是与你一样的。这个梦不必再作下去了，这个梦明天就要醒了。也许你们现在就已经醒了，也许你们这几天出去买东西时，就已经醒了。你不能盼望你的丈夫与你意见相同，你也不能盼望你的妻子与你的意见相同。你要记得你的丈夫是一个人；你要记得你的妻子也是一个人！你要预备好接受这个事实。那么怎么作呢？怎样办呢？许多时候，人以为中立是唯一解决的办法，就退一步，不说话。今天你要买红的，可是我要买绿的。好，让你去买红的吧，我放弃我的绿的。请你记得，全世界最笨的女人，就是让自己的丈夫退一步；全世界最笨的女人，就是让自己的丈夫不说话。事实上，他虽然让了你一步，但是在心理上，他是暗暗的在说，「我让她一次，好……。」千万不要以为你占了一次便宜。请你记得，在你们那一只船上已经有洋钉打了一个洞了。从今以后，虽然没有东西可以插进来，可是有东西可以漏出去了。所以解决的办法永远不是退一步，让一步。
感谢神，因为我们是基督徒，一切就好办。我也不退一步，你也不让一步。让主来说，大家来看主怎样说。让主来作「坏人」。这个坏人不要你来作，这个坏人也不要她来作，这个坏人让主来作。你把自己的主张摆在一边，她也把自己的主张摆在一边。两方都把自己的主张摆在一边，一同来看主怎么说。主说，要买红的，大家就没有法子说什么了。基督要作这个家的主。弟兄，这个家的主不是你。姊妹，这个家的主也不是你。这个家的主乃是基督。那怎么作呢？在我个人生命上，在我个人生活上，基督怎样作我的主，支配我；在我家庭的事上，基督也要怎样作我的主，支配我。如果你的妻子说，某件事必须这样作；你就要问她：你能不能说，这是主的旨意？我不说要退一步，我说要在神面前退一步。敬畏神的人不敢捏造神的旨意。她若说不知道，你就说，我知道，我知道神的旨意是怎样的。如果你也不知道的话，就不用说了。红的也不买，绿的也不买。
避免剌激对方，彼此动气
我想在家庭里是最容易受刺激的。我相信世界上没有一个地方，更容易受刺激过于家庭的。家庭中最大的难处，就是有的丈夫怪妻子脾气急，但是妻子怪是丈夫叫她脾气急的。有的妻子怪丈夫脾气急，但是丈夫怪是妻子叫也脾气急的。所以这件事必须好好的对付。每一次碰着这样事情的时候，我们必须看见，对方有没有叫我急，或者我有没有叫对方急。请你记得，发脾气的人是犯罪，但叫人发脾气的人，也同样是犯罪。如果家庭里有一个很好、很安静、很温和的丈夫，同时在这家庭里有一个脾气顶急的妻子，你就看见这个家庭没有办法。妻子脾气急是不错，但是给她擦起火来的却是她的丈夫。许多人所以急，是因为有人叫他急的。所以许多时候，在家庭里会碰着许多难处，常常觉得是对方的错，常常想到是对方的错。但是你不要光这样想，你要想说，我有没有什么原因叫他这样错，我有没有什么把柄叫他这样错。这个思想会帮助家庭美好。
我举一个例子说明。许多妻子总是怪丈夫用钱不爽快。有很多妻子都是这样想。在我所碰着的妻子中，最少有十分之八都是这样的。许多时候，丈夫是用钱不爽快。该用的不买来用，该吃的不买来吃，该穿的不买来穿。世界上所有的事情，都是有一个动作，就有一个反动作。世界上每一件事情都是有两面的，一面是动的，一面是反动的。你如果要丈夫花钱，你就必须不花钱。这是事实。一个人说话，不一定要用口来说。人说话也可以用眼睛来说，也可以用耳朵来说，也可以用行为来说。「更正教」，在原文里是抗议的意思。人都是抗议的，人的情形都是抗议的。妻子说，「丈夫不会花钱，该用的不用，我就花给你看。」丈夫那一面也说，「好罢，你要用，我就不用给你看。」作丈夫的是用行为来抗议。他不用，是为着抗议；她用，也是为着抗议。虽然见了面是笑的，一切还是照旧，彼此还是客客气气的。口里虽不说话，作起事情的时候，你这样作，我就那样作。你这样作，我不赞成，所以我就那样作。所以你看见，事情越闹越厉害，而你自己还不知道其中的原因。你不要说，我的妻子真会花钱。弟兄，你不知道她之所以会花钱，是因你不肯花钱。姊�