按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
注：本文转自《地藏地坛》
含笑往生，祈愿再来——著名诗人作家、政协副主席陈所巨预知时至，往生净土记
含笑往生 祈愿再来——著名诗人、作家、政协副主席陈所巨预知时至，往生净土记
作者：莲觉居士（《百花洲》女编辑、作家）
陈所巨简介：
男，1948年8月出生，安徽省桐城市人。毕业于武汉大学中文系。
中国作家协会会员，安徽省作家协会副主席。一级编剧职称，享受国务院“政府特殊津贴”专家。曾任安徽桐城县文化局创作员、创作股长、副局长；桐城县文联副主席、政协桐城市副主席、桐城市文联主席。当代著名诗人，散文家。
发表、出版作品千余万字，多次获奖。著有长篇历史小说《明宫奇冤》（合作），诗歌《乡村诗集》（合作）、《在阳光下》、《玫瑰海》、《阳光·土地·人》、《回声与岸》，散文集《陈所巨旅行散文选》，长篇报告文学《痛苦与冲决》、《一个年青的市长和一个古老的城市》、《丰碑昆仑》、《跨越地狱之门》、《川藏雄风》（合作）等。其作品曾多次获奖。主编《中国十大民间传说》等五种。
2005年9月24日，安徽省作协作协副主席陈所巨先生因病在桐城逝世，享年58岁。
早在上世纪八十年代，所巨兄就以精美的田园诗、散文诗和散文享誉大江南北，成为一代文学青年崇拜的偶像。
自1997年始，所巨兄成为我编辑的“百花洲”文学专版头条的作者，在频繁的稿件、信件交流中，以及后来的文友相聚中，我们从文学到人生，从哲学到宗教，基本上无话不谈，成为娑婆世界可遇不可求的知音。所巨兄是佛教徒，他的书房内供奉着观世音菩萨。
所巨兄与佛教的因缘，得从娘胎说起。在他之前，母亲生了一位哥哥，婴儿时便不幸夭折了。母亲又怀孕后，生怕腹中的胎儿保不住，于是来到桐城著名的投子寺求签问吉凶。
寺庙老方丈告诉母亲，胎里的婴儿是男胎，且不是一般人，前世就是一位天神，若不送到寺庙出家，保不住也会早早升天。
孩子呱呱坠地后，果然生得面阔嘴方、相貌堂堂。身为农民的父母实在舍不得让儿子出家，就用了一个折中的法子，抱着婴儿到投子寺拜老方丈为师父，做了一名小居士。
此后，每到初一、十五或观音菩萨的圣诞、成道日，所巨兄都要跟着母亲到投子寺烧香拜佛，拜见师父。师父教他诵经念佛，教他行善尽孝，一直坚持到文革期间毁庙驱僧为止。
老方丈的确是慧眼，所巨兄虽说生在农家，但天资聪慧灵性十足，加上老方丈的教诲，从小就心地善良淳厚，是家乡中、小学中品学兼优的“神童”。
文革前一年（1965年），兄以优异成绩考入武汉大学中文系，毕业后遵母命回乡娶妻生子侍奉父母，并以大量精美的诗歌、散文、剧本、小说等文学佳作驰骋于中国文坛。
数十年来，所巨兄虽然功成名就公务繁忙，但他的宗教情怀一直没有减退。
投子寺重建之后，虽然老方丈圆寂了，所巨兄还是经常去寺庙供养三宝、弘扬佛法，即便在外地采风或开会，一有空闲便口念佛号静心打坐。
所巨兄确实来历不凡，从他出神入化、鬼斧神工的文字，就略知他的境界不是一般人所能理解、所能企及的。
所巨兄总说，他随时能来看我，他说只要一入定，他的神识就能离开躯体神游，或能看到千里外的人与事。
起初，我以为所巨兄是在讲笑话逗我玩儿。后来发生的一件事，证明了他的话真实不虚！
有一次，我去修水县采风，在东津水库乘机帆船游湖。那天，风很大，湖水波涛汹涌，我不顾同伴的劝阻，站在高高的船头上拍摄风景。
正在此刻，手机铃声响了，是所巨兄，他焦急地呵斥我：“下来！下来！站在那么危险的地方干什么？”
我惊问：“你看见我站在什么地方？”
所巨兄说：“朦朦胧胧像是在船头，四周都是雾蒙蒙的深渊。”
我瞠目结舌，终于明白了宇宙间真有不可思议的境界。
所巨兄的神奇，还在于他知道自己的归命期。
2003年秋，所巨兄应邀来江西井冈山参加旅游文化节，在朋友小聚上，杯箸交错中，他说，他之所以勤奋写作，是知道自己来日无多了，他断定自己活不到60岁。
对于所巨兄的预言，众人哈哈一笑置之，我却心怀隐忧。因为，我知道他有未卜先知的本领。
2004年春天，他的胃出现症状，我曾力劝他上医院好好检查，但他忙于电视剧《父子宰相》的改编，无暇顾及。
2005年初，当所巨兄罹患晚期胃癌的消息传来，我的心一片悲凉，在那个令人不堪承受的预言将要变成事实之际，所巨兄又一次启示了我，人的生命和命运的确不是一种偶然的存在。
在与病魔搏斗的八个月当中，所巨兄表现出超常的乐观与淡定，他说他每天都念佛、读《金刚经》和观音经咒。
他说，病若是好得了，便继续写作，好不了，便往生净土。
在那段艰难的日子里，我除了每天祈求佛菩萨保佑他，其他我无能为力。
为了不让我看见他的病容，所巨兄甚至不准我前往桐城探病。但所巨兄的虔诚信仰感染了我，影响了我，启动了我诵经念佛归命西方净土七宝莲池的因缘。所以我认定，是所巨兄把我度到佛门清凉之地，我与所巨兄今生今世的相遇和相知，也决不会只是一种偶然。
所巨兄归西后，遵照兄的意愿，我没去桐城与他的遗体告别，而是在南昌佑民寺焚香送行。我发心遵照桐城风俗，待清明后专程去桐城祭祀兄。直到2006年冬，才得以因缘具足，与女友李寅寅女士（亦是所巨兄文学作品的崇拜者）一道成行。
在所巨兄公子陈曦的引领下，我们来到位于桐城投子寺下方的西山。
所巨兄的遗骨，就长眠在这片郁郁葱葱的向阳山坡上。墓地很大，呈圆形，素净的墓碑上刻着“陈公所巨”的字样，简洁而明快，宛如所巨兄一生的个性与情操。
我把金黄色的菊花和紫红色的玫瑰轻轻放在碑前，长跪在墓地，欲诉无言。
在失去人生知己的切肤之痛面前，语言是如此的苍白和无力。
当我终于含泪把皈依三宝的消息通报给所巨兄时，陡然间山风骤起、林涛哗然，犹如兄谈诗论文时的朗朗笑声。
从西山下来，我们径直去所巨兄家拜访夫人樊女士。我第一次应邀去桐城游玩时，大嫂曾亲自下厨热情款待过我。
一见到我，大嫂就痛哭失声，她悲泣着告诉我所巨兄生病后的所有事情，如何手术，如何化疗，后因肿块转移到肝脏而濒临绝境。
大嫂把我们带到所巨兄的书房，书房还保持着原样，桌上供奉着瓷质观世音菩萨像，电脑也干干净净，随时可以打开写作，只是供所巨兄写作时小憩的小床上的铺盖不见了，上面堆放着所巨兄数十年的手稿，洋洋洒洒近千万字，散发着浓郁的墨香。
大嫂也是佛教徒，她一口咬定“老头”是往生净土了。
她领我上二楼来到所巨兄的卧室，她指着屋中央的床告诉我，所巨兄就是在这张床上往生的。
作为桐城市政协副主席，所巨兄从上海手术回来后，就一直住在当地医院干部病房。
最后几天，兄高烧不退，大嫂便劝所巨兄忏悔业障，以减轻痛苦。
临往生前一天，兄吵着要回家。家人担心回家后医药跟不上，但所巨兄归意已决，他说观音菩萨已经告诉他了，就要来接他去西方极乐世界了。
大嫂说：“也真是奇怪，在医院用尽办法都不能退烧，回家后老头的烧就退了，而且神志清醒，面色红润。”
家人正在庆幸病情有了转机，所巨兄却在下半夜进入弥留状态，两眼直勾勾盯着床对面墙上挂着的佛珠，说不出话来了。
见此情景，大家知道时间到了。家人把墙上佛珠取下放到所巨兄手边，在观音菩萨像前燃香，然后围在床边大声念佛，直念到清晨7时左右，所巨兄突然三次绽开灿烂笑容，安然往生了。
大嫂欣慰地说：“老头是预知时至往生的，往生后面容栩栩如生，而且一直含着笑，给他换衣服时，身体像婴儿一样干净柔软。”
站在所巨家楼房的房顶平台遥望西山，能看见兄的墓地。大嫂指给我看，但那天天色灰蒙蒙的，最终我也没能看得清楚。
说实话，我并不遗憾，墓地只是一个壳，一个安放神识弃下的白骨、供未亡人祭祀的所在，所巨兄走了，离苦得乐了，去了一个凡夫无法想象与领略的美妙世界。
如今回想起来，所巨兄在2004年春天寄给我的最后一篇散文诗《猜测与暗示》中，就蕴涵着西归之意了：
“……空气中悬浮着浓厚的腐烂气味，那些白色的时间的骨头散置着，那是一樽樽窖藏着的千年美酒么？我的脖子如此僵化，石雕一样生硬。但我知道，一切应该如此！我没有看见自己的尸体，也没有看见曾经的帝王们的尸体，甚至也没有看见任何一个人遗留的尸体。我同样知道：一切应该如此！
灰烬的存在，说明火的存在，我的存在，说明罪孽的存在。
那些窖藏的美酒在启封之后，最先逃走的是不是我陌生的魂魄？斜靠在灰烬上的阶梯，让多少人登上顶端之后只留下一声叹息？我存在于我自己�