按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
胛镏噬睿乇鹗撬窃谖坠莆幕窒碌囊跤啊€裤胶退劳觥！�
蟋蟀跳走了，它从哪里来就回到哪里去吧。我不知它家住何处？但我相信它还会再次回访我。它一走，我的书房里立即呈现出一种令人敬畏的静谧，午后所特有的白色阳光从门外倾泻进来，把我一向暗淡的书房映照得四处透亮，如同要把我和书房的秘密全掏空似的。
我突然想到，我不能把达诺一家人的悲惨事实重现在现时的阳光下，这样赤裸裸的暴露他们的隐私，是残酷的，不道德的。虽然达诺一家人除了玉腊还可能生活在人世之外，其余的都已先后死了。而且一个比一个死得更惨，更可怕。这些死讯，都是在我们离开白心寨许多年以后才获取的。我再也见不到达诺一家人了，但他们的影子还在，他们的故事和他们的话语还存活在我的笔记本里。我现在就要把它们打开，达诺一家人就会一个一个向我们走来，他们就会向那些关注他们一家人命运的人，讲述那一个个发生在遥远岁月里的野蛮和血腥事件。
当然，达诺一家人的故事会让今天的人流下同情的眼泪，也会让更多的人感到气愤和不可思议。无论如何，我事先在此申明，我们要共同保护达诺一家人的名誉，无论对活人的隐私，还是对死人的隐私，我们都要无条件地尊重和维护，千万不要为了满足某些人的猎奇心理和消磨他们的无聊时光，而把达诺一家人的故事到处传播。如果我们做到了这一点，那么死者将含笑九泉，生者也会聊以自慰。
三、研究对象
60多年前的笔记本打开了。我很快就找到了第一次记录达诺的文字。她是我的主要研究对象。从熏黄而斑驳的纸面上，我看清了这么几句话……达诺是我们认识的第一个傣族妇女，她的名字本身就非常美丽，很有傣族特点或风味。她说话又轻又软，有一种粘性，三句话就可粘住我们的心。我们来到白心寨，达诺很热情地接待我们，把我们带上她家的竹楼，给我们端出剁生、捣英、烤菌子和南泌等一批我们从未见过和吃过的傣族食品，我们对这些食品的名称和味道赞不绝口，终生难忘……这完全是一段如诗一样的语言。没想到60多年前的我，简直就是一个诗人，那样富有激情和想象力。
接下来，我翻阅了几十页之后，才找到了关于那个好事者发现达诺养蛊那天的记录。文字不太长，我把它抄录如下：达诺究竟是不是蛊女呢？今天在她家的瓦缸里发现的怪物，我认为并不能说明什么问题，也许是一种畸形的蜈蚣或蜥蜴吧？它与达诺究竟有什么关系？谁也说不清楚。说实话，我天真地希望达诺是一个蛊女，这样我就能够看到传说中的毒蛊了。对于蛊女的幻想，我并不绝望，这种可能还是存在的，从玉罕不准烧死那条奇怪的动物来看，玉罕的目的当然是为了保护自己的母亲，但同时也暴露了达诺是一个蛊女。如果达诺与瓦缸里的怪物毫无关系的话，那么烧死一只偶然爬进自家的怪物就是顺理成章的事，用得着玉罕拼命保护吗？由此看来，达诺是有问题的，但我不敢据此就说她是一个蛊女，因为我找不到有说服力的证据……
我继续在笔记本中找寻达诺究竟是不是蛊女的答案或证据。我看到了这样的描述……当寨中人认为达诺是蛊女，并扬言要烧死她时，她坐在竹楼上，用苍老的手抚摸着水灵灵的玉罕，嘴里发出一连串复杂的声音，我无法判断她是因为疯狂而大笑，还是因为痛心而哭泣？
后面的记录，与达诺毫无关系，甚至达诺的名字也完全消失了。我不得不翻开第二个笔记本，那是苏克林帮我记录和整理的，非常工整和清晰，而且所记内容全是我和达诺关于巫蛊方面的对话。这正是我梦寐以求的东西。找到了它，就意味着我找到了自己的研究对象，找到了关于巫蛊的某一方面的答案。
现在看来，那时我和达诺关于巫蛊方面的对话至少有30次。可见我当初对云南巫蛊也是非常有兴趣的，似乎我已把它视为一个重要的调查项目。可惜那时我对此调查并不深入，而且不久之后就完全放弃了。是什么原因导致我们对云南巫蛊的调查工作中断了呢？凭记忆，现在我已说不清了。但此时我有一种预感，我将在这本老笔记本里发现许多秘密，包括我们中断对云南巫蛊调查的真正原因。
以后几天，我埋头在那些似乎从死亡中醒来的文字里。我看到了自己处于最佳状态下的调查工作的进展速度，从笔记本上可以发现，那时，我怀着一种特殊兴趣，做梦都想揭开云南巫蛊之谜。我牢牢地抓住了达诺，不分时间地点，请她讲述有关巫蛊的奇人异事。
达诺的确是个能言善道之人。她说，她没有见过蛇蛊、石头蛊、泥鳅蛊、马蜂蛊，但她见过天蛊。那是她11岁时，她姑妈把她带到一个名叫小南溪的汉族村庄，参加当年的中元节。节日期间，村里的赵家请来一个很有名的戏班子，每晚在祠堂门外唱大戏。有天晚上，她姑妈与她坐在草垛上看戏，台上有个小女子正在劝说一个五大三粗的男人，要他行善，莫杀生。那个男人反驳说：你吃你的长斋素，我宰我的大白猪，早上炒吃小脊肉，晚上又炒小腰花，不管什么阎罗与梅香，你把他们叫出来，我像宰猪一样杀……那个男人的杀字刚出口，台下突然有个女人大喊一声，天蛊来了！这一喊声非同小可，把台上的演员怔住了，唱不出声来。台下的大人则乱作一团，纷纷把自家的娃娃捂在怀里，不准孩子们出声。达诺不知发生了什么事，她倚在姑妈胸前，大胆地与姑妈一同偏着头，偷窥天上的秘密。只见深蓝色的天幕上，缀满了一闪一闪的小星星。在星星之间，模模糊糊地掠过一束亮光。大人们交头接耳，热烈地议论着，说天蛊来了，太可怕了，好在它从戏台上空一飞而过，没有下来伤人。第二天，村里的娃娃不分男女，衣肩上都被大人缝上了一块小红布，有的帽子上还多粘了一张画着神符的黄纸。大人们说，那是为了避邪，为了对付天蛊。
什么是天蛊呢？苏克林在我的笔记本上准确无误地写下了达诺的原话——天蛊是玉皇大帝的小女儿养的。玉帝和王母一共生了8个女儿，其中有7个是美丽的仙子，唯有一个相貌丑陋，眼睛像牛眼，身子像老虎，脚趾像狮子，披头散发，满脸黑麻子，说话粗声粗气，唾沫四溅，身上还散发出一股恶劣的狐臭。这样的女儿，玉帝和王母当然不喜欢，加之又嫁不出去，怎么办呢？只好放着她四处游走。但她每到一处，都遭到了人们的冷遇。谁愿意与一个丑陋不堪的女人来往呢？哪怕她是玉帝的女儿。玉女把这一切归罪于天，归罪于地，归罪于父母。因此，她专门豢养了一条害人的天蛊，以报复人类。每当黄昏，玉女就把她的天蛊放出去。那条天蛊能千变万化，时而化成黑云，时而化成闪电，时而化成星光，时而化成萤火，时而化成风，时而化成雨……它专门吸食孩子的精气，只要它的影子或气息一落在小孩的身上，小孩就会奄奄一息，慢慢死去，变成一个躯壳。人们认为，遭遇天蛊的人，必死无疑，谁也找不到解救的办法，只能听天由命。
看到这里，我不得不赞美我的助手苏克林。他与我是同龄人，做事却一丝不苟，而且具有牺牲精神。他本来完全可以独立完成许多研究项目，只是由于他谦虚谨慎，总是把机会让给了别人。我知道他有远大的志向和优秀的学术品质，将来一定能在学术上有所建树，甚至作出重大贡献。可惜，我和他的云南之行，或者准确地说，我对巫蛊的特殊兴趣及其调查工作，使他走上了另一条道路。但我永远感激他，永远记住他在那次调查工作中的出色表现。那时，苏克林与我配合得多么紧密，多么默契啊！从眼前的这份记录就可看出，他忠实地记录了我和达诺的对话，特别是达诺所讲的每一个带有细节性的故事，他都能原本地把它们变成文字保留下来。
我收住思绪，把目光集中在苏克林的文字上——很久以前，有个娃娃不幸中了天蛊，夜间惊叫不止，抽搐，磨牙，慢慢地变得面黄肌瘦，鼻枯眼干。快要死的时候，娃娃的父母亲先是抱头痛哭一场，然后相互争吵起来。丈夫说，谁叫你走亲戚不打伞？妻子说，谁叫你在火把节那天把娃娃抱出去兜风？丈夫说，恐怕是你持斋念佛时，得罪了玉女？妻子说，只怨你粗心大意，傍晚忘了收起娃娃的尿布，让它在屋外露了一夜，让玉女施放了天蛊。邻居们闻声前来劝慰，有的说，这个娃娃虽然又白又胖，但也许是个偷生鬼，只是来人间骗几口奶喝喝，骗几套新衣穿穿，让他去吧，有啥了不起的？有的说，遭天蛊，是天意，命中注定这个娃娃活不长。夫妻俩一听，不哭不闹了，把娃娃抱到山里抛弃，然后高高兴兴地回到村里，对邻居们说，不怨天，不怨地，只怨自己养了个短命鬼。
当然，民间也有对付天蛊的法术，只是因为敬畏玉皇大帝而不敢随便使用。苏克林记下了达诺教给的办法，但是达诺强调，那是别人秘传给她的经验，不能公开宣扬。具体的法术是通过敬奉供品，恳求玉女开恩，不要把天蛊降于自家的娃娃。敬奉供品时，务必记住所使用的供品必须在夜深人静时做好。供品的种类有豆腐皮、粉丝、干拉、芋花、水菜头、香椿、韭菜根、糯米粑粑、黄金片、花生米、兰花豆……可从中选择4种或6种，外加半杯茶、半杯酒、半碟饭，把它们整齐地摆在托盘或小簸箕里，然后点上三炷清香，供奉在月台或房顶上。但这两个地点都不太好，因为猫狗和老鼠会来打劫，那会亵渎了神灵，不但得不到神灵的保佑，反而会遭到天谴。怎么办呢？民间有个办法，那就是把供品放在筛子或小簸箕里，再把它们拴在竹竿上，然后把竹竿从�