按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
磨刀不误砍柴工，如果伐木工人把一半的精力用到磨刀上，工作起来就会事半功倍｡；向目标迈进就象砍柴，而反思就是磨刀的工作和｡；在反思时，我们应该检查自己是不是已经在不知不觉中磨钝了我们的斧子――
创新的观念是不是已经变成了消极的感情､；情绪､；激情､；习惯､；信条和偏见？
谦虚的学习是不是已经变成妄自尊大？
愉快的合作是不是变成了误解和争论？
自我批判是不是变成了先入为主的武断？
突破限制的精神是不是变成了画地为牢的自囿？
我们有没有把没有根据的判断当成重要的前提？
我们是不是迫于并不真实的“需要”改变了初衷？
有哪些曾经有利的思想和习惯已经不适合现状？
我们有没有形成对某种惯性的依赖？
等等……
通过这些反思，我们就可看到许多问题：明显的､；隐蔽的､；细小的､；巨大的､；脆弱的､；结实的｡；我们可以把它们列一张表，然后仔细寻找解决它们的方法：扬弃或者发展｡；
铁板烧博士说――
不管是不是正在朝向目标迈进，反思都是必要的｡；对于迷失了目标的人，反思可以重新找到方向；对于正在被惯性误导的人来说，反思可以帮助调整方向，避免无谓的浪费｡；
第一部分 大道如青天鱼为化龙始奔波
笋因落箨方成竹，鱼为化龙始奔波｡；这句话对我们的启示是：要学习将压力变为动力，而不要将压力变为阻力｡；
一天晚上，有一位美国富豪举行一个盛大的舞会，特别邀请几十位年轻人前来参加。舞会结束时，大部分的宾客都并不怎么疲倦，主人就邀请所有人跟他一起围在水池边。
这个水池养了一些水蛇和鳄鱼，他开出条件向宾客挑战，只要有人游过水池到达对岸，就能获得三个奖之一。这三个奖分别是一百万美元的现金，一千亩的土地，或跟他的女儿结婚。
他的话还没说完，就有人扑通一声落到水池，并迅速地游泳前进，一会儿功夫，就在水池的另一边上岸，几乎破了世界纪录。
主人高兴地迎上去，恭喜这位年轻人，然后问这位胜利者，到底要选择哪一个奖。一百万美元吗？这位年轻人摇头说不。是一千亩的土地吗？答案仍然是不，那么是要跟他女儿结婚吗？
当这位年轻人又说不时，主人有点发火地问道：“那么你到底想要什么？”
这位年轻人回答说：“我想知道是哪个家伙把我推下水池的。”
要想在自己的事业上干出一番成就，除了努力工作，还必须把目前的境遇当作一种压力，并且在这种压力下，将不断提高自己的地位作为一种动力｡；取得良好的工作绩效之外，还必须我们不能因为没有地位而放弃努力，越是没有地位和地位低下，我们越应该努力地争取和提高它｡；
在多数的社会中，奉行的规则不是“得道多助，失道寡助”，而是“得势多助，失势寡助”｡；慎子说：“贤能的人曲从于缺德少才之辈，是因为自己的权力太小｡；而后者的地位尊贵｡；”
他举了一个例子说，一个军官能够指挥那么多经他勇猛的人作战，而后者甘心服从，是因为后者更高杆呢，还是因为后者更高尚？也许有这方面的原因，但最根本的原因是因为后者手中有权力｡；
如果我们是一个普通的平头百姓，连邻居的小孩子都指使不动，可是如果我们做了领导，不仅能在部门里做到令必行，禁必止，还能让很多与我们无关的人心甘情愿听从指挥｡；由此看来，人的品德不能服人，能力和成就也不能让人服从，而权势和地位却能做到｡；
战国时期，苏秦为游说秦王失败回到家中，父母对他冷眼相看，妻子也不理他，想要吃饭，嫂子也以没有柴为名拒绝｡；他受到这样的刺激，下决心苦读成名｡；
他找出鬼谷先生送给他的《太公阴符篇》日夜研读，读到夜里想睡觉时，就以自虐的方式警醒自己，拿起锥子来刺自己的大腿，刺得血都流到了脚上｡；后来实在受不了，又用绳子把头发绑住，吊在房梁上｡；苏秦把“头悬梁，锥刺股”的典故写入了历史，也使自己成为历史上最有名的读书人之一｡；
就这样夜以继日地苦读一年以后，苏秦终于领悟了《太公阴符篇》的精髓，又细细揣摩诸候各国的形势，感觉对天下大势已经了如了如指掌，终于长出了一口气：“我现在有这样的学问，再去游说诸候，有什么道理能不口吐莲花，唾手可得卿相的高位呢？”
他来到燕国，向燕文公提出合纵抗秦的战略，又为燕游说山东其它诸候，终于佩带六国相印，成为权倾天下的人物｡；
苏秦的经历印证了《周易》的说法：“崇高莫大于富贵｡；……圣人之大宝曰位｡；”自古以来，对富贵的追求，既是一种光荣不过的使命，更是一种巨大的目标压力｡；在这样的目标压力下，没有什么苦难是不能忍受的，没有任何障碍是不能跨越的｡；
和苏秦成功的例子相对照，还有一个因失去动力而失败的反面例子｡；
战国时，燕国名将田单即将出发去攻打狄族，去拜见鲁仲子｡；
仲子说：“将军这次去攻打狄人是不可能胜利的｡；为什么这样说呢？从前将军在即墨，坐下来就编筐，站起来就铲土，以身作则，带动士卒，所以才打败了燕国｡；而现在将军东有掖邑的封地，西有赋税供你玩乐，黄金腰带横挂，高车大马驰骋在淄渑之间，只想享受人生的欢乐，却没有拼死之心，所以说你不会取胜｡；”
田单黵然离去｡；战局的发展果然如仲子所言｡；
铁板烧博士说，危机是由两部分组成的，一部分是危险，另一部分是机会｡；现实的压力能够让我们更快找到机会，而对未来的追求，可以化做我们向上无穷的动力｡；满足于现状以及缺乏目标，会让我们既没有机会，也没有动力｡；
第一部分 大道如青天第三章 成败道：化蛹为蝶 败中取胜
失败犹如刀子，如果抓住刀锋，无论如何都会伤手，如果抓住了刀把，就能化害为利｡；
1 失败对人生的意义
对人来说，痛苦与失败的历练往往是人生不可或缺的一部分｡；没有痛苦和奋斗，人生永远不可能完整，就像没有挣扎的蝴蝶，永远不可能飞翔｡；
在失败面前，很多人觉得自己很可怜，也有人觉得自己失去得太多｡；然而，当我们在前门失去一样东西时，上帝又把更好的东西从后门送了进来｡；检查一下自己的后门，我们就不会再为过去的失败而烦恼，也不再嫉妒那些不曾遭遇过失败的人们｡；
从生命价值的意义上看，我们经历过失败的压迫，表明我们已经具有了一双让人生飞起来的翅膀｡；就象恺撒所说过的那样：我来了，我看到了，我征服了｡；我们见过的东西，没有经历过失败的人一辈子也不懂｡；
失败是生活的苦酒，但却没有任何泡沫｡；而那些人只不过在地球上存在着，只尝到了生活之酒的泡沫｡；
从这杯苦酒里，我们品尝到在成功与顺利中没有的东西和体验，在苦涩中，我们学会了珍惜每一天，不为恐惧明天的来到而自我烦恼｡；恐惧会使人变得懦弱，那么我们把恐惧感从身上排除掉｡；经验告诉我们，当害怕的那一刻来到时，人自会滋生勇气和智能来应付它，小小的不愉快对我们不再有任何影响｡；
在我们经历过失败和不幸之后，再遇到电车久等不来､；钥匙锁在屋里，甚至钱包被偷走时，也不会再暴跳如雷了｡；
我们学会了不再过高地期望别人，即使社会对我们不公，朋友对我们不忠，或是相识的人在说我们的闲话，我们也不会在意｡；
这些宝贵的生活哲学，是没有经历过失败的人所不懂的｡；因此他们往往对社会抱有不切实际的幻想｡；他们幻想会因为某种道德或品格而得到意外的奖赏，得到意外的帮而成功｡；他们不知道，道德力量只能是自身的修炼，不能指望它替代为了获得成功所必须付出的代价｡；
除此之外，我们还学会了幽默感｡；我们会发现，生活中的不如意事太多了，叫人无可奈何的事情也实在太多了，人们陷在其中不能自拔是多么地可笑｡；
铁板烧博士指出――
遭遇了那么多的失败，也许我们并不觉得遗憾｡；因为通过那些困苦，我们彻底接触到生活的每一角度，仅仅这一点，就已值得付出那些代价了｡；宽容一点，在碰到失败时，不要焦急愤怒，以一种得之失之的心态，平静地与烦恼对话，就没有任何失败可以让我们六神无主了｡；
第一部分 大道如青天成败的两个效应
富兰克林年轻时也是才华出众，与人交往总有“燕雀安知鸿鹄之志”之气，结果却处处碰壁｡；于是，他在苦闷之中，去拜访一位前辈｡；
当他挺胸抬头迈着大步进门时，一头撞在了门框上，疼得他不停地用手揉搓｡；前辈看到他这副样子，笑着说：“很痛吧！可是，这就是你今天来访问我最大的收获，也是我想教给你的道理｡；”
我们�