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司马炎虎虎有生气他说：“爷爷放心，我能！”
司马懿不置可否他说：“但愿你能。我司马氏有着辉煌的过去，还会有辉煌的将来吗？”他看了一眼长史，示意记录，“我死之后，葬于首阳山，不起坟家，不立碑，不随葬祭品。死后遣孀不必与我合葬。”
这时，司马师也写好告退奏章。
司马懿说：“师儿，明日就代为父上奏圣上吧。”
“父亲放心。”
“你们下去吧。”
“父亲！”
“不要紧。让我好好歇一歇。想一想。我一生或戎马住偬，或遭贬蛰伏，从没有静下心来好好地想一想。在这月明星稀之夜，回首往事，该是多么美好！哎，外边是什么声音？
这么嘈杂？”
司马师说：“是在建关林。”
“关林？”
“就是为关羽关云长建庙。听说诸葛亮祠也在益州建了。现朝中也有人在奏请皇上将来为父亲建庙。”
“不必了吧。武帝尚未立庙，为父怎可配享庙祀？”
“可这也是为了让父亲的功德永昭后世，千古不灭呀！”
“立块石头，就能像石头一样不朽？建个庙，就能抹去失败的记录？欺哄世人，实在可笑。不必徒费民脂民膏了，省些钱，让老百姓多过几年宽松日子吧。连年打仗，老百姓太苦了。对了，说到打仗，为父还有一事交待。”他从枕下取出一本小册子，说，“这是为父为便于熟记兵家三十六计，苦心钻研，增删数载，终于悟出一法，用三十六计中每计中的一个字，依序组成一首诗。现传给你们吧。”
司马师兄弟二人接过，打开来看，是一首五言诗：
司马策金玉，借以擒劫贱，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴敌，釜空苦远容，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
诗后，依序附录着三十六计，乃：
金蝉脱壳，抛砖引玉，借刀杀人，以逸待劳，擒贼擒王，趁火打劫，关门捉贼，混水摸鱼，打草惊蛇，瞒天过海，反间计，笑里藏刀，顺手牵羊，调虎离山，李代桃僵，指桑骂槐，隔岸观火，树上开花，暗渡陈仓，走为上，假痴不癫，欲擒故纵，釜底抽薪，空城计，苦肉计，远交近攻，反客为主，上屋抽梯，偷梁换在，无中生有，美人计，借尸还魂，声东击西，困魏救赵，连环计，假途伐唬。
再下来，是父亲记叙他运用三十六计的几则得意之作：
借东吴之手，解樊围，杀关羽的“借刀杀人”；
稳住孟达，千里奔袭的“笑里藏刀”；
飞渡辽水，佯袭襄平的“暗渡陈仓”；
五丈原上，忍辱斗智的“假痴不癫”；
迷惑曹爽，终清君侧的“欲擒故纵”。
司马师弟兄二人，看得连连称奇叫好。
司马昭说：“父亲真了不起。这又是一部兵法了。”
司马师说：“只是父亲太谦虚了。你那么多胜仗妙计，已经超出了三十六计，父亲应该补充进去。”
司马懿说：“为父不是没有想到。只是细想我的那些计谋打法，看似独到，实是三十六计的翻新改造，终可被这三十六计所囊括。再者，三十六计是前人苦心总结出的战争计谋大全，为父岂可随意增添？”
司马师道：“不管怎么说，父亲的许多战法计谋，高超独到。孩儿会替父亲精心总结的。”
司马懿道：“你们有兴趣，可以试试。只是要依实而写，不可虚妄。好了，你们下去吧。”
众人都退下去了，司马懿一人静静地躺在那里，听着外面关林的施工声，想：
年前去寿春平叛，沿途多见孔庙。孔子是圣人，万世师表，自当立庙。可笑关云长一介武夫竟然也要享受庙堂之祀，还有孔明。关云长凭的什么，就凭他千里送嫂，一个义字而享万世英名吗？孔明就凭他知其不可为而为之的“忠”，而为人称道吗？泱泱华夏，莫非就只识这忠义二字么？我司马懿与这忠义二字如何？我受遗二主，佐命三朝，受尽猜疑而矢志不渝，忠君体国，谁人可比？可谓至忠。我以不求名利来保养恬淡之心，以柔退谦让来调和上下左右关系，可谓至义。就连忠孝节义中的孝、节，我也远胜孔、关。我弱冠举孝廉，卧冰钓锦鳞，疗父顽疾，可谓至孝；我廉洁不染，体恤万民，德满天下，可谓至节。这忠孝节义，我已占全。
他关羽、孔明怎能与我相比？我岂可与他们为伍去做那劳民伤财的表面文章？三国纷争的英雄是谁？是“宁要天下人负我，我不负天下人”的曹孟德！是“当忍则忍，该断则断”的司马仲达！
他这样想着，脸上浮出安详的微笑，和对外面施工声的蔑视。
夕阳给大地投下最后一抹余辉，房屋树木都如镶了金边，发出眩目的光辉。起凤了，窗外的树叶哗哗作响，这多像当年平辽东时，在孟姜女庙前听到的海潮声声？他想起那副充满人生感悟的对联：“浮云长长长长长长长清，海水朝朝朝朝朝朝朝落。”有潮涨，就有潮落；有云浮，就有云消；
有生就有死。在这样热烈磅磷的声响中作古，他感到最大的荣幸，最大的满足。自己金戈铁马、刀光剑影的一生，应该有这样的热烈和欢腾。
我从黄河边的孝敬里，走到河内，走到洛阳，走到许都，几十年，转战华夏神州，所向披糜，德播海内，光大了祖宗业绩。纵览汉魏，笑做吴蜀，天下英雄，有谁能与我匹敌？
轰轰烈烈地走完人生的道路，我应感到满足和自豪。
他刘皇叔算什么？只会哭鼻子抹泪拜把兄弟。
诸葛亮呢？那点聪明机巧，都被他的山野村夫见识毁了。
孙仲谋嘛，蜗居一隅，壮志难伸。
我敬重的曹孟德，文治武功，一统中原。只可叹他疑心太重，忌心太强。更可悲的是他的子孙竟一代不如一代，如果没有我的辅佐，哪一个能安安稳稳坐上三年五载？
如此说来，我死而无憾。
不，唯有不放心的是子孙。司马师、司马昭随我征战，历经磨难，已经成熟，但也可怕地露出刚愎自用的苗头。长孙司马炎养尊处优，更令人不安。可如今我又有什么办法呢？病魔来得太突然了。只有乞求上苍神明庇佑他们了。
我的一生用尽了谋略才智。现在筋疲力尽，一步步走向死神。其时，我也很可悲。我所努力并获得的一切，并不能使我得到欢乐。我这一生，竟从来就没有真正快乐过。我无时不刻在用自己的心计与一个个对手的一个个心计相斗。
这实在太累人了。就好像登上了自己也无法驾驭的马车，随它驶向哪里都得凭它的意志，挥舞我的皮鞭，那是另一个意志，那令人晕眩的不可预见的鼓翼云行者……
突然，在一阵大风的呼啸声中，门外一棵钻天白杨“喀嚓”被拦腰刮断。那巨大的声响，打破他天马行空的畅想，使他猛一阵颤。这是死神的召唤。他安详地闭上双眼，在黑暗的冥冥中，任魂魄跨上心爱的枣骡马，自由自在地倘佯，等着无常的邀请。
啊，枣骡马载着他，逍遥地跨过黄河，跨过绿油油的麦田，来到了生他养他的孝敬里。熟悉的黑漆大门，门口的一对石狮，院子里那株高大蓊郁的银杏树……突然，一阵孩童的喧闹吸引了他。他看到了村边的小树林，林中一群孩童在玩刘邦斗项羽的游戏……忽然，孩子们不见。他看到了神秘的藏兵洞。枣骋马一声长嘶，冲了过去，来到高大壮观的虢公台前，立刻，他那慷慨的高歌又迦响在天地间：
天地开辟，日月重光。
遭遇际会，毕力遇方。
将扫群秽，还过故乡。
肃清万里，总齐八荒。
告成归老，待罪舞阳。
他心潮激荡，热血沸腾，下马拾级而上，在高高的大门台阶上，与一个身披簇新架裟的老和尚撞个满怀。啊，这不是师父吗？
“师父！”
“阿弥陀佛。”癫和尚双手合十道，“贫僧在此等候多时了。老施主，请随贫僧来吧。”说罢，转身进入慈胜寺。司马懿跟了进去。寺中砖道两旁，座座石幢中，香烟袅袅，散发出抬人的清香。大殿里，传来钟罄声声。
司马懿在这香烟镣绕、乐声悦耳中，缓缓步人巍峨的大殿……
首阳山上，林木蓊郁之中，有一块新土，这便是一代果雄司马懿的新冢；没有高大的坟头，没有显赫的墓碑，他的丰碑是刻在史册上的。碑文乃五言诗，道：
开言崇圣典，
用武若通神。
三国英雄士，
四朝经济臣。
屯兵驱虎貌，
养子得麒麟。
诸葛常谈羡，
能回天地春。
司马懿大事年表
汉灵帝光和二隼（公元179年）诞生
司马懿，字仲达。出生于河内郡（今焦作）温县孝敬里（今安乐寨村）一个世家望族。
据说，司马氏的先祖是祝融。祝融出自轩辕黄帝的长子重黎。以后历尧、舜、禹、夏、商数代，世世代代充任夏官（夏官为周代以前掌管军政和军赋的官职）；周代改夏官为司马。到周宣王时，因家族功勋显赫被恩准以司马官名为姓氏。
楚汉间，赵将司马印与诸侯共同伐秦。秦朝灭亡后，依楚王项羽，被封为殷王，“都河内……子孙遂家焉。”河内就成为司马氏后来的祖籍。其后经八代，可考的有征西将军司马钧；钩子司马量，字公度，任豫章太守；量子司马隽，字元异，任颖川太守；隽子司马防，字建公，历任京兆尹、尚书右丞。防有八子，皆有才识，时称“八达”。司马懿即其二子。
汉灵帝光和三年至献帝建安六年（公元180一201年）
二岁至二十三岁
司马懿自幼“聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”