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解脱-第章

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    我在等著他解说我们通称的“灵魂”和降头术中的“精灵”,究竟有甚么分别,可
是他摇头,一时之间,却又说不上来。
    我作了一个手势,请他暂且别理会,只顾继续说下去,因为这种事,本来就是很难
用言语说得明白的。
    温宝裕强调了一下:“总之,有些不同就是。人死了之后,精灵大多散去,不知所
终,但是在某种情形之下,精灵却会附在特定的一些物体之上。”
    我“嗯”了一声:“请说得具体一些。”
    同时,我也想到,温宝裕的话,已开始在说明“灵魂”和“精灵”的不同了。
    这一方面,中国古人的智慧,早已触及。古人说人有“三魂六魄”,这“魂”是怎
么一回事,“魄”又是怎么一回事,一直没有人说得明白。
    但“三魂六魄”这种说法,指出了一点:人的灵魂,以许多方式存在,不是定于一
说,而是变化多端,温宝裕提及降头术中对它存在的方式的那种理解,就是灵魂存在形
式的变化之一。
    温宝裕挥著手:“那被精灵附著的物体,一定和这个人的死亡有关,例如,一个人
被一把刀杀死,那么,他的精灵,就会附在这把刀上,以此类推。”
    我呆了片刻──这种说法,我以前未曾听说过,堪称新奇。
    红绫插言:“一个人要是病死的,那精灵又附在何处?”
    温宝裕道:“如果没有这种特定的情形,精灵便无所依附──我说过,大多数情形
之下,人死了之后,精灵便不知去向了。”
    红绫却又有她自己的意见:“也许,若是病死的,那人的精灵,便会附在致死的病
菌上。”
    我摇头:“这……想像力也未免太丰富了。”
    温宝裕竟然赞同:“也不算甚么,灵魂在一块木炭之中,这不正是你的经验之一吗
?”
    我呆了一呆,是的,记述在《木炭》这个故事中的情形,就十分类似降头术中的“
精灵附物”之说──一个人被杀时,抱住了一棵树,他的灵魂进入了树中,后来,这棵
树被砍下来,烧成了炭,这个灵魂就被困在木炭中。
    由此可知,人的灵魂也好,精灵也好,是可以有一种依附物体的存在方式的。
    我把思绪拉了回来:“那是一种甚么东西?”
    温宝裕抓著头:“对降头术,我一无所知,是蓝丝精心配制的,她本来不肯给我,
是我苦苦哀求,她才答应──她给我的时候,很不放心,说是怕我不知道会惹出甚么祸
事来。”
    温宝裕虽然是绝不经意地说著,可是我却隐隐感到了一股寒意。
    确然,只有一种降头术,能把亡故者的“精灵”召来,会产生甚么样的结果,虽也
不能预料,因为人在这方面的所知,实在太少了。
    我摇头:“蓝丝不应该给你这种东西的。”
    温宝裕伸手在脸上抹了一下:“可是,我一想到‘寒光阁’中的那些藏品,我实在
忍不住了──我相信你也会一样忍不住的。”
    我呆了一呆。
    “寒光阁”中的收藏品!
    这需要作一番说明,在陈长青的那幢巨宅之中,有著各种各样匪夷所思的收藏品,
其中甚至有超过一万种的昆虫标本。
    其中有一间很大的房间,题名叫“寒光阁”,里面收藏的是剑──陈长青的上代,
是历史上一场著名的大动乱的制造者,造反起家,自然重武,所以对于各种各样兵器的
收藏,十分丰富,而且分门别类,分得很细,寒光阁中,专门收的是剑,绝没有别的兵
刃混在其中,收藏室的名称,一望而知,是来自“一剑光寒十四州”的诗句。
    虽然只是剑,但是剑也有长、短、厚、薄、乾、坤、单、双等等的分别。在这间收
藏室之中,不下一千余柄各种形制的剑。
    我和温宝裕,以及几个对古兵器,尤其是对剑有研究的人,曾在这间收藏室中,花
费了不少时日,一面观赏,一面研究。
    剑在中国的兵器之中,称为“百兵之首”,已有几千年历史,所以铸作工艺,已到
了精巧绝伦的地步。其中铸钢技术之进步,匪夷所思,真难以想像几百年乃至千年之前
的铸剑匠,是如何能铸造出硬度如此之高的精钢来──硬度越高,越是锋利,削金断玉
的利剑,并非只是传说,在这寒光阁之中,就有上百柄之多。
    中国的铸剑术,有著浓重的神话色彩,干将莫邪夫妇,为了铸成旷世的宝剑,甚至
发生了他们的女儿跳进炉火之中,以身殉剑的事,所铸成的剑,以他们夫妇的名为名,
一雌一雄,虽然名剑不知所终,但是这故事,却可以万世流传下去。
    在寒光阁中的剑,有一大特色,就是并没有甚么“湛卢”、“鱼肠”等历史上的名
剑,但却全是锋利无匹,真正的杀人利器。
    陈长青的祖上,既是武夫,又是头号的造反者,当然注重实用,多于名气。所以,
那一千多柄剑,只怕每一柄,都曾杀过十七、八人,或者更多,有几柄剑,在殷蓝或如
寒水般的剑身之上,隐隐有血丝盘缠。由此可知,在剑的岁月之,不知有过多少次白刃
进红刃出,血溅十步,开胸破膛的经验。
    温宝裕想到了那千余柄剑,是很自然的事,按照降头术的理论,每一柄剑上,都不
知附有多少亡于剑下者的精灵在,若是能一一召来,那可以说是一个古今中外的精灵大
聚会了。
    能够制造这样的一场大聚会,温宝裕当然放过这机会──我也不会放过,这便是我
何以一听到“寒光阁”,就怦然心动的原因。
    一时之间,我和温宝裕对望著,两人都感到了一股异样的兴奋,因而说不出话来。
    过了一会,我才道:“你……已经成功了?”
    温宝裕的回答,令我有点意外:“没有,我准备和你一起进行。”
    他这话,深得我心──这样肯定会是奇趣横生的事,若是他瞒著我独自去进行,那
未免太不够意思了。
    我在他的肩头上,用力拍了两下──这时,我也已知道,事情还有大不对头之处,
因为温宝裕并不是专程来请我去进行召集精灵大聚会的。他来,另有目的,就是他不想
死,然后又是“陈长青回来了”。
    如今,说了半天,这两个“主题”,还根本未曾提及,所以我并不催他立刻去进行
,只是等他说下去。
    温宝裕自然知道我在等些甚么,刹那之间,他的兴奋消失无踪,神情也变得忧忧郁
郁。红绫在一旁,比我更先不耐烦:“小宝,你这是怎么啦,你一直不是说话这样吞吞
吐吐的人。”
    被红绫一喝,温宝裕像是如梦初醒一样,震动了一下,然后,又现出极无可奈何的
神情:“我……不是吞吐,而是真的……不知从何说起。”
    我看出事情必有过人的为难之处,因为小宝对分析事物的能力相当强,应该没有甚
么事,可以难得住他的。
    所以,我并不催他,只是道:“任何事,总有一个开始,就从开始说起。”
    温宝裕很认真地想了一想,才道:“这种降头术,因为已进入了人鬼沟通的阶段,
所以,是降头术之中,极高深的一种,普通的降头师,不能触及这一领域,蓝丝的师父
猜王,因为自己归位在即,所以这才把这门最深奥的降头术,传给了蓝丝。”
    他还是从降头术“开始”,那使我知道事情一定和降头术有关,可是,他不想死,
或许可以和降头术扯上关系,陈长青回来了,又与之何干?
    我没有问,由得他说下去。
    温宝裕再一开口,竟然说起降头术概论来了:“绝大多数降头术,都和一些物质有
关,各种古怪的植物、动物、死的和活的昆虫等,但这种召灵术,却还要外加施术者本
身的精气──”
    他说到这里,向我望来。我跟他熟了,知道他是在问我,是不是知道这句话的意思

    我摇了摇头,因为我确然不知他这句话的意思。
    他在这句话中,提到了“精气”这样一个古怪的名词,我不是十分能确定它的意义

    温宝裕的神情,有点沮丧:“所谓‘精灵’、‘精气’都是我译的,原来在降头师
的语言之中,另有专门名称。那精气的意思,是施术者需要高度集中的精神,把自己的
思想意志,精神气力,贯串在降头术之中,所以我称之为‘精气’。”
    我点头:“很恰当的说法。”
    温宝裕又高兴了起来:“蓝丝做了第一步,她把一切都准备好了,由我来进行第二
步的工作,所以,在进行之前,我要全神贯注,把自己的意念,和降头术相结合,才能
成事。”
    我又点头:“需要用施术者的脑能量去催动,这很合理,因为所谓‘精灵’,也应
该是过去死者的脑能量,两者之间,可以有能够设想的联系。”
    温宝裕再道:“蓝丝交给我的是一包粉末状的物体,那包药粉,必须在七十二小时
之内,溶于无根水之中──”
    他又向我望来,这次,我点了点头,因为我知道甚么是“无根水”。
    “无根水”就是未曾沾过地的水。
二、召灵术
    水和土地,本来有极密切的关系,井水河水塘水海水,无不和地相连接。但是有一
种是例外,那就是雨水。
    如果在雨水还未落地之前,就将之接住,那么,这种自天而降的水,就称之为“无
根水”──这本是中药药方中的名词,降头术在一定程度内,和中国的医学和药学有关
,所以有此方法,不足为奇。
    我又知道,前两天下过大雨──温宝裕自然是算定了在雨季易得无根水才行事的。
    温宝裕沉声道:“共用无根水三十四万五千六百滴──”
    他说到这里,我就吃了一惊。因为降头术是玄学的一个典型,绝没有道理可讲──
或者说,它自有它的道理,只是人类不明白。
    所以,一切都必须完全照足进行。无根水要三十四万五千六百
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