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4。 依旧相信自己活在时间中的你，不知时间已不复存在，圣灵只好继续引导你通过你在时间领域内所看到的极其渺小且无谓的迷阵，虽然时间早已一逝不返。2你认为自己仍活在其中的那段时间，其实已经过去了。3你现在所见到的每样事物，在许久以前，你也曾刹那瞥见过，那是在它的虚相让位给真理之前的事了。4没有一个幻觉在你心中未曾得到答复的。5不定性早已就正于必定性，那是好久以前的事了，实在很难再把它当作眼前之物一般抓在心里不放。
5。 你执意保留的并想把它变成永恒的短短一瞬，在天堂中眨眼间即告消失，根本没人注意到它的出现。2转眼即逝之物，丝毫影响不了上主之子的真知， 自然不可能仍等在那里供你选择为自己的导师。 3这个世界只有在过去仿佛出现过；但那古老的过去，如此短暂，根本造不出一个能与造化相提并论的世界。4如此短暂，又如此久远的一段时间，连天堂之歌的一个音符都不曾错过。5然而，在每个不宽恕的念头或行动中，在每个判断及罪的信念里，那短短的一瞬又被召回了，好像能在时间中重生似的。6你将远古的记忆一直保存在你的眼前。 7凡是只活在记忆里的人，就意识不到自己身在何处。
6。 宽恕是由时间中解脱的大道。2它是学习认出过去已经结束的关键。 3疯狂从此缄默下来了。 4既无其他的导师，也没有其他的途径。5凡已化解的，就不复存在。6谁能站在遥远的岸边，梦想自己越过千山万水，去到一个早已过去的时空里？7这个梦对他的真实处境所构成的障碍，又会有多真切？8真实处境乃是事实，不会因着他的任何梦魇而改变。 9然而，他仍能幻想自己身在另一个时空里。10极端一点的，甚至能诱骗自己，信以为真；使纯粹的幻想变成了信念，进而陷入疯狂，还相当肯定自己真的身在他想要存在之处。
7。 这对他立身之地，算得上是个障碍吗？2任何他可能听见的往日回想，岂会是他此时此地所能听见的一个事实？3他对时间与空间的幻觉，对他真正所在之地又会有多大的影响？
8。 凡是未获宽恕的，乃是由一逝不返的过去中传来的呼声。2与它相关的一切， 不过表示了你仍窃望那已消逝的一切能再度返回现实，呈现于此时此地，以取代真正的此时此地。 3但过去已经过去了，再也无法复返，这一真理岂是你的愿望阻挠得了的？4当天堂好似消失了，上主变得十分可畏，成为你憎恨的象征，你难道想要保存这么可怕的一刻？
9。 忘却这可怕的时间吧！它早已被修正以及化解了。2罪岂能与上
主的旨意抗衡？3你岂能随心所欲地把过去所见到的一切置于当前？4你无法回到过去。5凡是指向过去的一切所指派给你的，都是些不可能真正完成的任务。6这就是你普爱众生的天父为你保全的正义，它必会降临于你。7祂保护着你，使你免受你加诸于己的不公待遇。8你不可能迷路的，因为除了祂的道路以外，没有其他的路；除了去祂那儿以外，你无别处可去。
10。 上主岂会任其子在时间的记忆已不复存在的路上迷失？2这个课程只会教你当前之事。3遥远的过去中，那可怕的一刻如今已完全修复，再也不值得你去操心或重视。4安心地忘却逝去的一切吧！5复活已经前来取代它了。6如今，你已属于复活之境，而非死亡。7过去的幻觉再也不能将你困在死亡阴府了，虽然上主之子曾在那暗窟中逗留过一瞬，但一瞬之间也能重归于天父完美的圣爱。8那早已撤去，并永远由他心中消失的锁链，岂困得了他？
11。 上主所创造出来的圣子，仍如上主创造他之初那般自由。2就在他选择死亡而放弃生命的一瞬，他已重生了。 3纵使他过去曾犯错误，上主一点也不记得，因此也不存在，你还能不宽恕他吗？ 4如今，你仍在过去与现在之间摇摆不定。5过去有时显得十分真实，诚如现在一般。6你听见了过去的声音，而开始起疑。7你像是一个神经错乱的人，不敢确定自己所见的一切。8这是两个世界之间的边缘地带，过去与现在之间的桥梁。9过去的阴影仍滞留不去，但现在的光明依稀可见。 10只要一瞥见那光明，永志难忘。11它必会将你由过去引入现在，这才是你真正所在之地。
12。 阴魂也似的声音改变不了时间或永恒之律。2它属于已消逝的过去，妨碍不了此时此地的真实存在。3在相信时间与死亡俱为真切、且具体可知的妄想中，真实的世界乃是第二部分。4上主答复所有的时间以及一切情境需要多少时间，那恐怖的幻觉也只需要这么多时间就能加以否决。5从此，你再也不会觉察它的存在了。
13。 每一天，每天中的每一分钟，每分钟内的每一刹那，你只是不断重温那恐怖的时间幻觉取代爱的那一瞬间罢了。2于是，你每天都得死一遍，然后又活起来，直到你越过过去与现在之间的沟距为止；其实，那根本不算什么沟距。3每个生命都是如此，从生到死，到再生的一段时间，都像是在重复那早已过去而无法重温的一刻。4所有的时间不过代表了你那疯狂的信念：已经过去的，依旧存在于此时
此地。
14。 宽恕过去，让它过去罢！因它已经过去了！2你不再立足于两个世界之间。3你已经越过去了，已抵达那紧贴着天堂之门的世界了。4上主的旨意是不受任何阻碍的，你也无须重蹈那早已结束的旅程。5温柔地望着你的弟兄，并瞻仰那个世界吧！你充满憎恨的知见，已在其中转化为爱了。
六。 指定的道友
1。 在这世界上，不论是什么东西，只要你相信是好的、有价值的、值得你去争取的，对你都是有害的，它必会伤害你。2不是因为它有伤害的能力，而是因为你不愿承认它只是一个幻觉而把它弄假成真了。3它对你就成了真的。 4它不再是虚无。5透过它所认定的现实，充斥了病态幻觉的整个世界就跟着进来了。 6而一切相信罪恶、攻击力、伤害、牺牲及死亡的信念，也都朝你涌来。7任何人只要把一个幻觉当真，就再也摆脱不了其他幻觉的骚扰。8毕竟，有谁能决心执着于自己偏好之物后；犹能获得唯真理所能给的保障？9谁能一边相信所有的幻觉都是一样，一边却又声称其中有一个是最好的？
2。 不要把幻觉当作你唯一的朋友，而如此孤独地活此一生。2那种友谊配不上上主之子，也不可能满足他的。3上主已经赐给了他一位更好的道友，祂具有天上地下的一切权能。4被你当成朋友的那一个幻觉，使你看不清祂的恩典及尊严， 无法欣然迎受祂的友谊及宽恕。5除了祂之外，你没有任何朋友。6不要设法以其他的朋友来取代他的地位。7你没有其他的朋友。8凡是上主所指派的，无人顶替得了；有什么幻相能够取代真相？
3。 凡是与阴影生活在一起的人，真是孤独；而孤独绝非上主的旨意。2你若已明白阴影的虚无会使你的宝座落得空无一人，难道还会让它篡夺上主为你的道友所预定的宝座？3不要与幻觉打交道，否则，它就会霸占被上主视为你道友的那一位的宝座。4祂才是你在真理内唯一朋友。 5他所带给你的礼物，不属于这个世界，只有早已获赐这些礼物的祂，才能确保你会得到它们。6只要你在祂的宝座上为祂腾出空位，祂就会将这些礼物放置在你的宝座上。
一。
七。 治愈的法则
1。 这是教导奇迹的课程。2既然如此，若要达成此课程的目的，必须先了解治愈的法则。3让我们复习一下我们先前讨论过的原则，并提纲挈领地列出奇迹可能发生的必备条件。4因奇迹一旦成为可能，就一定会发生。
2。 所有的疾病都是出自分裂。2分裂一旦遭到否定，就消失了踪影。3只要肇始它的观念一被治愈，代之以清明而健全的神智，它就消失了。4在一个蓄意回避自觉与理性之光的人际关系里，疾病与罪便会被看成因果关系。
3。 罪咎要求惩罚，它的要求必会获准的。2不是在真理内，而是在那奠基罪而且充斥阴影与幻觉的世界里。 3上主之子所见到的，不外是他想要看的东西，因为知见乃是一个已实现的愿望。4知见变化不定，是为了取代永恒不易之真知而营造出来的。5然而，真理是不会改变的。6你只能了知它，却无法用感官去觉知它。7凡是能知觉到的，必然具有种种形式，但没有一个是有意义的。8只要一与真理对质，个中荒谬便昭然若揭。9但一与真理分开，便显得很有意义，有如真的一样。
4。 知见的法则与真理背道而驰，真知既是真的，真知之外的一切便不是真的。2上主已经答复了这个病态世界，此答复适用于各种形式的病态。3上主的答复是永恒的，然而，它也能在需要它的时间领域中运作。4正因它来自上主，时间之律影响不了它的运作。5它虽在此世中，却不属于这个世界。6因为它是真实的，必活在一切实相所在之地。7观念离不开它的源头，观念及其后果只是状似分开的两回事。8观念源自心灵。9心灵所投射出去的，状似在心灵之外，其实根本不在外边，而是内心所导致的后果，并且从未离开过它的源头。
5。 上主会针对罪的信念必在之处予以答复，因为唯有在那儿才能彻底化解它的遗害，除去肇因。2知见的法则必须予以反正，只因它们与真理之律正好相反。 3真理之律永远都是真实的，是无法逆转的，却能够被视为颠倒。 4那正是颠倒的幻相之巢穴，必须予以修正。
6。 某个幻觉比其他幻觉更难就正于真理，这是不可能的。2但人却可能比较重视某些幻觉，不甘心求助于真理的救治。3任何幻觉都无真理可言。4只是某些幻觉会看起来比较真实一点，虽然这说法分明是没道理。5幻觉的整个层次结构只不过显出你的偏爱，而非实相。6你的偏爱与真理又有何相关？ 7幻觉就是幻觉，都是虚妄的。8你的偏爱并不能赋予它们实相�