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12。 （6）这一点点智慧之芽；足以让你更上一层搂。2没有人威胁或强迫你，你只是希望得到自己想要的东西。3因此，你能诚心诚意地这样说：
4我愿以另一种角度来看此事。
5如今，你对于这一天的看法已经改变了，并忆起你真正想要的是什么。6你这一天活着的目的，再也不会被那神智不清的信念蒙骗了，即是自己明明有错，你却执意要证明自己是对的，并以此作为这天的目标。7如此，你才会意识到自己已准备好提出问题了；因为当你开始要求自己真正想要之物，并且看出这正是你所要求的，你就不会再自相矛盾了。
13。 （7）最后一步只是确认自己不再拒绝接受援助了。2这显示出你开放的心胸，虽还不太肯定，但至少已甘心去面对真相了：
3也许还有其它方式来看此事。
4问一问，又有何妨？
5这样，你才能提出有一点儿道理的问题，答复也才可能有道理。 6你也不再抗拒，因为你已看见，受益的是你自己。
13。若能一开始就防止不幸之事的潜入；比较容易享受到幸福的日子，这是显而易见的道理。2但你必须不断练习运用那些原则，才得以免受恐惧的侵扰。3一旦完成了这些练习，悲哀的批评之梦就永远化解了。4但在此期间，你仍须不断练习那些原则，才化解得了批判之梦。5那么，让我们再次反省一下这儿所提供的第一个决定。
14。 我们说过，你能够下定决心；不凭自己做任何决定，借此展开幸福快乐的一天。2这本身看起来像个真实的决定。3然而，你根本不可能凭自己作出任何决定。4真正的问题在于，你是靠什么作出这些决定的？5这才是问题所在。6因此，第一个原则不是强迫性的，只是纯粹陈述一个单纯的事实。7不论作何决定，你都不是全凭自己作的。8这些决定不是与偶像一起作出来的，就是与上主作的。9你向基督或是反基督求助，你所选择的对象就会加入你的阵容，并告诉你该怎么作。
15。你的日子不是随便碰到的。2你选择与谁一起过，你想向什么样的朋友讨教幸福之道，这些因素决定了你的日子。3你作任何决定以前，都会向人请教的。4你必须搞清楚这一点，才能看出其中毫无强制之意，也无意否认你可能是自由的。 5注定的事，没有选择的自由。6你若以为有，你必定错了。
16。第二个原则同样也只是陈述一个事实。2你与你的顾问对你的欲求一定要有共识，才可能实现。3就是这个共识，允许所有的事情发生。 4每一件事必然是基于某种联盟才发生的，或是与批判之梦联盟，或是与圣灵之音联盟，决定之所以会产生后果，正因那不是你单独作出的决定。5那些决定是你与顾问一起作出来的；不只为你自己，也是为世界而作的。6你会把自己想要过的日子献给世界，因为那种日子不只会如你所求的样子出现，还会增强你的顾问在世间的势力。 7你今天的世界是属于谁的国度？ 8你决定要活出怎样的日子？
17。只需要两个人愿意幸福地活出这一天，就能把这幸福的一天带给全世界。2只需要两个人了解他们无法单独作决定，就能保证他们所祈求的喜乐会与万物分享。3因他们已了解了能使这决定发挥大能并将其效果推到极致的基本法则。4这只需要两个人。5这两个人在
作任何决定以前，必先结合起来。6愿你的心灵常提醒自己这一点：你想要过什么样的日子，你就会有什么样的日子；你自己活出什么样的日子，就会带给世界那种日子。7当你决定要过幸福的一天时，你就已撤销了自己对世界的批判。 8你领受到什么，必也会给出什么。
二。 自由意志
1。 你难道还不了解，反对圣灵即是与自己交战？2祂所告诉你的，原是你自己的意愿，祂只是为你发言而已。 3祂的神性也是你的神性。4祂所知道的一切，正是你的真知；祂为你而保存下来，使你能够透过祂而实现自己的意愿。5上主要你实现你的意愿。6祂会加入你的阵容。7祂从未独自建造自己的天国。8天堂本身所代表的只是你的意愿罢了，那儿的一切都是为你而创造的。9每一个生命的火花都是经你欣然首肯，且如你之所愿。10上主所有的圣念，没有一个不是赖于你的祝福而诞生的。 11上主不是你的敌人。12祂唯一的请求即是听到你称祂为“朋友”罢了。
2。 按你的意愿而行，是多么美妙的事！2那就是自由。3此外，没有一物堪称为自由。4除非你能按自己的意愿而行，否则你就不是自由的。5上主岂会不让自己的圣子拥有自己选择之物？6祂那么完美的答复，只会确保你的意愿不被抹煞。7现在，好好聆听祂的答复吧！你就会忆起祂的圣爱，而懂得自己的意愿。8上主不愿自己的圣子受缚于他所不想要的东西。9祂与你一起努力，争取你的自由。10反对祂，无异于决心与自己作对，决心让自己受缚。
3。 再次注视一下你的敌人，也就是你曾决心去恨而不想爱的那个人。2恨就是这样进入世界的，恐惧的原理也是这样建立起来的。 3现在，好好聆听圣灵代表上主以及你所说的话；祂提醒你，因痛恨别人而沦为恐惧的阶下囚、 死亡的奴隶、苟延残喘的渺小生物等等，均非你的意愿。4你的意愿无量无边，不愿受任何限制。5你内在的一切早在创造之初即已结合于上主了。6不要忘了，是祂创造了你，并透过你的意愿而创造了一切。7没有一个受造物不对你心怀感激，因为它们是透过你的意愿而诞生的。8若不是为了你，天堂之光不会照耀，因它是基于你的愿心方得以置身天堂的。
1。
4。 你在世上有什么理由发怒？它正等着你的祝福而重获自由。2你若成了囚犯，连上主也跟着失去自由。3怎样对待上主所爱的人，就等于怎样对待上主自己。4不要认为祂有意束缚你，祂已把你造成祂的创造同工。5祂巴不得你的愿心永永远远无穷无尽。6世界正等着你认出自己是自由的同时，也赋予它自由。7但你必须先宽恕赐你这意愿的上主，你才会宽恕世界。8因为世界是透过你的意愿而获得自由的。9你也不可能离开祂而获得自由，因你所有的乃是祂的神圣旨意。
5。 上主转而要求你，让世界得救，因为它必须透过你的得救方能痊愈。2活在世界上的人，没有一个不是靠你的决定而懂得死亡控制不了他的；因他分享了你的愿心，也同样享有你的自由。3治愈他，乃是你的意愿；因着你与他一起作出的决定，他遂获得了治愈。4如今，上主获得了宽恕，因你已决心把弟兄视为朋友。
三。 超越一切偶像
1。 偶像是相当具体的。 2但你的愿心则是普遍性的，一无止境。3它不具形式，也不以形式的表达为足。 4偶像就是限制。5它是一种信念，相信某些形式能够带来幸福，透过形式上的限制才能得到一切。 6这就好似你所说的：“我不需要一切。 7我只要这个小东西，它就是我的一切。”8这一定无法满足你的，因为你的意愿是拥有一切。 9选择偶像，就等于自求丧亡。10选择真理，一切便是你的。
2。 你所寻找的不是外在形式。2有什么形式取代得了天父的爱？ 3什么形式取代得了蕴涵于上主之子的神性中所有的爱？4有什么偶像能使原本是一个的变成两个？5无限岂能变为有限？6你并不想要偶像。7你也无意拥有一个偶像。8上天不会应允这种礼物的。 9当你选定自己所要的形式时，就再也无法了解它的目的了。10于是，你会在偶像身上看到自己的意愿，并已将它贬为一种具体的形式了。11然而，这决不可能是你的意愿，因为凡是一切造化共有的大愿，是不可能满足于这些渺小的观念及卑微之物的。
3。 在追寻每个偶像的背后，都暗藏着圆满的渴望。2圆满本身是没有形式的，因为它是无限的。3寻找某个特殊人物或东西来弥补你，使你变得圆满，这只不过表示你相信自己已失落了某种形式。4唯有找到它，你所喜欢的那一种形式才得以圆满。 5偶像的目的就在于此：不让你的眼光超越它而看出究竟是什么使你相信自己是不完整的。6唯有你真的犯了罪，你才可能不圆满。7因为罪是一种观念，认为你是孤单的，且已由整体分裂出去了。8因此，你不得不追求完整，才能超越你所受的种种限制与藩篱。
4。 你想要的东西绝不是偶像。2但你以为它能给你的，倒真是你想要的，也是你有权要求的。3没有人能拒绝你的要求。4你渴望圆满的愿心，正是上主的旨意，正因是祂的旨意，才会赐给你。5上主对形式一无所知。6祂不可能以毫无意义之物来答复你。7你的意愿也不可能满足于空洞的形式，那只是为了填满根本不存在的间隙而营造出来的。8你要的并不是这个。9造化从未赐给分离的个体或事物任何满全上主之子的能力。10你能祈求哪个偶像赐给上主之子早已拥有的东西？
5。 圆满乃是上主之子的任务。2他根本无需寻觅。3他不过想成为自己而已，这神圣的愿望凌驾一切偶像之上。4想比整体还大，这想法实在荒谬。5如果在他之内可能变化，如果他能被贬为任何形式，被拘限为他所不是之物，他就不再是上主所创造的他了。6他岂需要偶像来帮他成为自己？7他岂能放弃自己的一部分？8本身不圆满的，不可能使人变得圆满。9然而，只要诚心祈求，绝不会遭到拒绝的。 10你的意愿已蒙应允了。11但不是按那无法满足你的形式，而是按照上主对你充满了爱的那个至善圣念。
6。 上主所知道的，必然存在。2祂所知道的，不只永远存在，而且永恒不易。3意念能持续多久，端赖那思想它的心灵持续多久而定。4上主的天心是无边际的，祂的圣念也没有一刻会不存在或产生变化。5念头是不生故也不减的。6祂分享了创造它的人的特质，也无法离开祂而存在。7你想出来的念头都在你的心