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ǜ吹奈淦鳌�4他们被自己的罪咎激怒了，故不可能心平气和地来谈论十字架苦刑的意义。
15。 虽然福音本来是为传达爱的信息，其中仍不乏这类混淆视听的说法。2若非宗徒们怀有罪恶感，他们绝不可能说我说过：“我来不是为和平，而是带刀剑。”3这分明与我的教诲背道而驰。4他们若真的了解我，也不可能把我对犹大的态度描写成那种样子。5我不可能说出：“你竟用亲吻来负卖人子吗？”这类话，除非我相信背叛是可能发生的。6整个十字架苦刑的信息，总归一句，即我从不信这一套。7至于我提到要降给犹大“惩罚”，也出自类似的错误。8犹大是我的弟兄，也是上主之子，他在上主儿女之奥体中的地位与我相当。9我正准备向人显示，人是不可能定罪的，我怎会去定犹大的罪？
16。 当你阅读宗徒的教诲之时，记住，我亲口告诉过他们，有许多事情要等到日后他们才会明白，因为那时他们尚未完全准备好来跟随我。2我不要你让任何恐惧潜入我正在指点你的思想体系中。3我
要召请的是教师，而非殉道烈士。4没有人会为他的罪受罚，上主儿女亦非罪人。5任何惩罚的概念，都不外是有意归咎别人的心理所投射出来的，这同时也助长了归咎别人是情有可原的这类观念。6结果你所教的成了一门如何归咎他人的课程，因为一切言行举止都是在传播背后推动着它的信念。7十字架苦刑是两种截然相反的思想体系所导致的结果；是小我与上主之子的“冲突”最完美的象征。8即使现在，这冲突似乎仍与当时一般真实，现在也与当时一般必须从中获得教训。
17。 我无需你感激，但你需要培养自己日趋微弱的感恩能力，否则你便无法领会上主的恩惠。 2祂也无需你的感恩，你却有此需要。 3你无法去爱你不欣赏的东西，恐惧使人失去了欣赏的能力。4你若害怕自己的真相，你便无法欣赏它，势必加以排斥。5如此，你等于是教人排斥。
18。 上主儿女的能力永远常在，因为他们受造时就已被创造成创造者了。2他们相互之间的影响是不可限量的，必须善用于他们休戚相关的救恩上。 3每一个人都必须试着教人明白，不论以什么方式拒绝，都是无意义之举。 4分裂即是拒绝的表示。只要你传授这个观念，你就会信以为真。5这不是上主的思维，若想再度知道祂的真相，你必须按祂的方式去想。
19。 记住，圣灵是天父与其分裂的儿女之间的交流管道。2只要你愿聆听祂的声音，你会知道，自己既无法伤害别人，也不可能受人伤害，而且许多人需要我的祝福，才能亲自听见这一天音。3如果你在他们内只看到这种需求，而不去理会其它的需求，你就会愈来愈了解我，且和我一样迫不及待地想去分享你的心得。
二。 投射以外的另一种选择
1。 心灵的任何分裂都是因为它摒斥了自心的一部分，这就等于相信分裂状态。2只有足以认出上主造化之完整性的完整心灵，方能领会上主的完整性，也就是祂的平安。3心灵必须透过这种领悟，方知造物主的真相。4排斥与分裂，就好像分裂与断绝关系一样，都是同义字。5我们已说过，分裂一向等于断绝关系，自此而后，投射便成
了它的主要防护武器，或是维系它存活的手段。6然而，其中的原委可能并不像我们所想的那般明显。
2。 凡是你投射出去的，等于将它弃绝，不再相信那原是你的一部分。2正因你断定你有别于自己所投射之物，你借此而置身于自己之外。3你一旦批判了自己所投射之物，你便会不断攻击它，因为你愿继续保持这种分裂状态。4你身不由己地这样作，蓄意不让自己意识到你对自己的攻击，还幻想你在保护自己。
3。 然而，你的投射势必伤害到你。 2它使你更加依赖自己分裂的心；它唯一的目的，即是维持分裂状态。3这纯粹是小我的伎俩，使你觉得自己与弟兄们迥然有别，与他们互不相属。4小我设法使你感到比他们“高人一等”，证明彼此的不同，进而抹杀你们之间的平等性。5投射与攻击两者必然是声息互通的，因为投射一直被用来作为攻击的借口。6没有投射，愤怒便无从升起。7小我利用投射，纯粹是为了破坏你对自己及弟兄的看法。8整个过程是由你先排斥自己不想要的某些内在东西开始，然后使你无可避免地把自己由弟兄那儿分立出去。
4。 然而，我们发现人除了投射以外，还有其它的选择。2小我的每一种能力，都有值得善用之处，因为它的能力是出自心灵的指挥，而心灵内拥有一个更神圣的声音。 3圣灵推恩，而小我投射。两者目标相反，效果自然不同。
5。 圣灵的出发点是视你为完美的。2由于祂知道这完美是众人共享的，故也能在他人身上认出它来，使这完美在双方心内更加根深柢固。3他们的爱心，而非忿怒便如此激发出来了，因为它建立起万物间相互涵摄的关系。 4圣灵由他们的平等性中，认出他们的同等需求。5这自然而然会引来救赎，因为救赎是这世界的普遍要求。6以此方式认识自己，是你在世界中寻得幸福的唯一途径。7那是因为你已肯定了自己不属于这世界，因这个世界并不幸福。
6。 你如何在一个没有喜乐的地方寻得喜乐？除非你明白自己根本就不在那儿。2你不可能存在于上主从未安置你的地方，上主在创造之初即已把你造在祂内了。 3那才是你应在之处，也是你的本来真相。4这是丝毫无法改变的事实。 5它彻底涵摄了一切。 6你永远都无法改变这一事实。7它永远是真的。8这不是一种信念，而是终极
事实。9上主所造的一切都如祂自身一般真实。10其真实性纯粹是基于它彻底涵摄于那唯一圆满的上主内。11否认这一点；不只否定了自己，也否定了祂，因为你不可能只接受其一而不接受另一个。
7。 圣灵所看到的完美平等性，所反映的正是上主真知中的完美平等性。2上主内并没有类似小我的知见这类东西，而是以圣灵作为知见与真知之间的桥梁。3祂会帮你按照与真知相辉映的方式来发挥知见之用，使你终将忆起真知来。4虽然小我宁愿相信它永远也不可能恢复这记忆的，可是圣灵必会指引你的知见。5你的知见会在它初萌之处结束。6万物终会在上主内重逢，因为一切不只受祂所造，而且是在祂内受造的。
8。 上主将祂的圣念推恩出去，而创造了其儿女；由祂的圣念推恩出去的一切，依旧不离天心。2因此，祂所有的圣念不只本身完美地统合为一，彼此之间也是统一的。3圣灵能使你当下便认出这完整性来。4上主创造你，是要你去创造。5除非你已知道天国的完整性，否则你就无法把天国推恩出去。
9。 思想源自思想者的心中，从那儿向外伸展出去。2不论上主的思想或是你的思想，都是如此。 3由于你的心灵已经分裂，你能够感知，也能够思想。4不过，即使是知见，亦无法违背心灵运作的基本原则。5你在心内感知，然后将你的知见投射于外。6虽然任何知见都是虚妄不实的，只要你营造得出来，圣灵都能善加利用。7祂能启发人的知见，将它导向上主。8这样殊途同归，看来遥不可及，纯是因为你的心还未彻底与这观念相应，现在仍不想要它的缘故。
10。 圣灵并不相信时间的存在，却能善加利用。2祂来自上主，虽能善用一切而使人获益，却不致相信那些虚假不实之物。3既然圣灵亦在你的心内，因此你的心也能够只去相信真实之物。4圣灵仅能为此发言，因祂是上主的代言人。5祂要你将整颗心回归上主，因为它从未离开过祂。6既然它从未离开过祂，你只须认出这一真相，就已回归了。7总之，全面觉于救赎的临在，就等于承认分裂从未真正发生过。8这样公然声明小我根本不曾存在，使小我毫无招架的余地。
11。 小我不难接受必须回归这一观念，因为它能轻易地使这观念变得状似困难万分。2然而，圣灵却告诉你，连回归都是多余的，它既从未发生过，绝不可能是件难事。3但你却能把回归的观念搞得既必
要又困难。4然而，事实很清楚，凡是圆满的，便一无所需，你无法把圆满经验成一件难以达成的境界，因为你本来就是圆满的。5你必须如此认识上主的造化，将你所有的知见领至与圣灵一致的看法中。6这便是与上主交流最直接的路线，能帮你的心汇入天心。7在这知见内没有任何冲突，因它意味着所有的知见都是在圣灵的指引下，而祂的心又与上主须臾不离。8唯有圣灵能化解冲突，只因唯有圣灵是不受任何冲突所扰的。9祂在你心中只会看到真实的一面，向外推恩时，也只伸向其它心灵的真实面。
12。 小我的投射与圣灵的推恩之间的区别，非常简单。2小我为了排斥而投射，这是为了湮没真相。3圣灵的推恩方式则是在每个心灵中认出祂自己来，因而视他们为一个。4在这种知见中是不可能有冲突的，因为圣灵所见的一切都是同样的。5不论祂从何处着眼，都会看到自己； 由于祂本身是统一的，故祂所带给人的一向也是整个天国。6这是上主交托给祂的唯一信息，祂必须为此发言，因为祂本来就是如此。7上主的平安就在这信息内，因此，上主的平安也就在你内。8天国崇高的平安永远在你心中光芒四射，但它必须照射出去，你才会意识到它的存在。
13。 上主是以大公无私之心赐你圣灵的，因此，唯有秉持大公无私的心，你才可能认出祂来。2小我好似一个军团，圣灵却是一个。 3天国内没有一处是黑暗的，你的职责只是不让任何黑暗匿居于自己的心中。4如此与光明相辉映，无穷无尽，因为这等于是与世界之光相辉映。 5我们每一个人都是世界之光，当我们的心结合于这光明内，便等于一体同声宣告天国的临在。
三。 停止攻击
1。 我们已经强调过，每个观念都是始于思想者的�