按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
意与灵性分裂的那部分心灵，可以透过身体的媒介，跨越种种曲解而回归灵性。 6如此，小我的圣殿便成了圣灵的圣殿；在那儿，对圣灵的忠诚也会取代了对小我的忠诚。7从这角度来讲，身体确实成了上主的圣殿；住在它内的圣灵之声自会将身体导向正当的用途。
10。 把身体纯粹用在交流上，就会产生救治之力。2因着重归完整而获愈，这是最自然不过的事了，而重归完整本来就是最自然的事。3所有的心灵本是完整的，若相信其中有一部分是物质的，而非心灵的，这种诠释不是出自分裂，就是出自病态。4心灵无法变成有形的物质，可是能透过有形物质来表达自己，只要它是为了超越身体而发挥身体之用。5心灵借着延伸而将自己推恩出去。6它不会止于身体，否则，它就妨碍了存在的目的。7心灵一受阻碍，就有遭受攻击之虞，因为它会反过身来与自己作对。
11。 那么，只有除去障碍，才能保证得到援助及救治。2援助及救治是心灵透过身体而发挥的正常功能，它不是在身体内运作的。3如果心灵相信身体是其存在目的，便扭曲了它对身体的知见；心灵若无法超越身体而延伸出去；它就会生出疾病，因为它助长了分裂。4视身体为分立的实体，必然助长疾病的发生；因为那不是真实的。5交流的媒介一旦用错了地方，便会失去它的效用。6把交流的媒介当作攻击的媒介，显然是把它的目的搞错了。
12。 交流就是结合，攻击就是分裂。2你在同一个东西上同时进行两件不同的事情，怎能不受其苦？3身体的知见只能靠同一个目的才能统一起来。4如此，才能免受诱惑，不再循其它的角度去认识身体，而把它完全交托给唯一真正了解它的光明中。5把学习的教具与课程目标混为一谈，这基本混淆造成人对两者的误解。6学习必须朝超越身体的方向努力，将心灵的力量重建于它内。7唯有当心灵推恩到其他的心灵，而不画地自限时，才能达此境界。8这种画地自限正是所有疾病的起因，因为心灵只有一个任务，就是推恩。
13。 喜乐的反面就是沮丧。 2你的学习如果只助长消沉，而非喜乐时，你所聆听的不可能是来自上主那位充满喜乐的导师，你所学的
也不可能是祂的课程。3若不把身体纯粹视为交流的工具，就会限制了你的心灵，而伤害了自己。 4因此，健康乃是指目的的一统化。 5身体若能隶属于心灵的目标下，便能恢复完整，因为心灵的目的只有一个。 6攻击只可能是身体假借来的目的，因为身体一与心灵分离，就变得毫无目的。
14。 你不受身体之限，思想也无法成为血肉。2然而，只要心灵能超越身体，而不视它为一种限制，便能够透过身体来显示自己。3每当你视他人受身体所限，你就已将此限制加在自己身上了。4你学习的整体目的就是为了摆脱这限制，你怎会甘心承受？5凡是视身体为攻击的武器，并相信它可能会带来喜乐的人，分明是个很糟的学徒。6他竟接受一个分明与整个课程的统一目的相冲突的目标，使他在接受整个课程的目标时，更是障碍重重。
15。 喜乐才是统一的目标，而统一的目标必是上主的目标。2你的目标一旦统一起来了，便成了祂的。3若认为你能干扰祂的目标，你实在需要救恩。4因你已经诅咒了自己，而这诅咒绝非来自上主。5因此它不是真实的。6它所带来的表面效应也没有一个是真的。7当你只把兄弟视为一具形体时， 你就是在咒他， 因你已诅咒了自己。8然而，所有的诅咒均非真实的（它绝对不是真实的，因为它只是一种攻击方式），那么，它便不可能构成任何后果。
16。 不要让自己为想象中虚幻不实的后果所苦。2不要让你的心相信那种可能性。3那时完全不可能的事，这是你解脱的唯一希望。4除此之外，你还期待什么希望？5由幻觉中解脱的唯一方法，就是不相信它那一套。6其中没有攻击，只有无限的交流，因而产生了无限的能力及圆满。7圆满的能力就是推恩。8只要你的思想不受世界的羁绊，你的心灵就能向上主内的造化开放。
八。 身体是手段或是目的
1。 对身体采取什么心态，就等于对攻击出去什么心态。2小我对万物的定义极其幼稚，它一向根据此物在它心中的作用而定。 3因为它没有真正归纳的能力，只会将它所见之物与它认为此物所具的功能等同视之。4而不将它与它的本质等同视之。5对小我而言，身体
是用来攻击的。6把你与身体等同视之，就是告诉你，你也是攻击的武器。7于是，身体便非它自身的健康之源。8身体的状况全凭你如何诠释它的任务而定。9任务是存有的一部分，因为任务出自存有，但其间的关系却不是平等互惠的。10整体能够界定部分，部分却无法界定整体。 11然而，若能知道部分的真相， 就能知道整体的真相，因为这正是真知与知见的根本不同处。12在知见之下，整体是由部分组成的，各部分之间互不相属，形成不同的组合。13但真知是永恒不变的，故它的组合也是恒常的。14只有在可能变化的知见层次上，整体与部分的关系才有意义。15除此之外，部分与整体之间并无差别。
2。 身体所存在的世界， 似乎有两种不同的声音在争夺身体的主权。2根据组合的知见，身体能够经常更换它的效忠对象，使得健康与疾病成了重要的概念。 3小我彻底混淆了手段与目的，它一向如此。4把身体当成目标，它对小我便无真实用处，因为它不是目的。5小我所接受的每个目的，其特征必会令你侧目。6当目的达成后，却从未能满足过你。7为此之故，小我不得不持续不断地转移目标，使你继续怀有希望，期待它有一天会带给你一些东西。
3。 想要克服小我把身体当作目的的信念，相当困难，因为它与以攻击为目的的信念是同一回事。 2小我在疾病上投注了相当大的心力。3你一旦病了，还有什么能耐去推翻小我认定你并非百害不侵的那个信念？4这是小我屡屡援引的辩词，因为它掩饰了隐藏在疾病背后的攻击心态。5如果你能认清这一点，并决心抵制这攻击心态，你就不致为小我的立场作假见证了。
4。 你很难视疾病为一种假见证，因为你尚不明白那并不是你心之所愿。2因此，这见证才会看起来相当无辜，值得信任，因为你从未深入追究过。3只要深入追究一下，你就不会把疾病当作小我观点的有力见证了。4更坦白的说，凡是有意保存小我的人，自会设法为它辩护。5因此，从一开始你就应该质疑它们所选择的见证。6小我不会召唤与它作对的见证出庭的，圣灵亦不如此。7我已说过，判断乃是圣灵的任务，只有祂能圆满完成这一任务。8小我则如一位心存偏见到法官。9小我所招来的见证，都是早已与它串通好的同谋。
5。 身体本身并没有自己的任务，这是真的，因为它不是目的。2然而，小我却把它当作目的，因为，如此一来，才能掩饰它的真正任
务。3小我所做的每一件事都暗藏这一目的。4它的唯一目标就是忘失万物本有的任务。5有病的身体是毫无道理的事。6因为疾病不是身体存在的目的。7只有当小我观念中的身体所依据的两个基本前提真实不虚时，疾病才有它的意义，那两个前提即是∶身体是为了攻击而存在，以及你是一具身体。8没有这两个前提，疾病根本是不可思议的事。
6。 疾病只是显示你可能受到伤害的一种方式罢了。2它证明你是脆弱的，会受伤害的，而且你极度依赖于外在的指引。3小我以此做为你需要它指引导最好论据。4它会断然开出一连串的药方，来防止所有的不幸或厄运。5圣灵对同样的情况看得一清二楚，却懒得去分析它。6资料本身若无意义，分析它又有何用？7真理的任务乃是收集真确的资料。8不论你用何种方法来整理错误的资料，都不会有任何结果的。9把结果搞得愈复杂，只会使人愈难认出它们的虚无；但也不必非要查清那些前提所导致的一切后果，你才能对它们作一番正确的判断。
7。 学习的教具不能充当老师。2它无法教你如何感觉。3你不知道该怎样感觉才对，因为你已承受了小我的混淆，使你相信学习教具能够告诉你该任何去感觉。4疾病只是另一个例证，显示你坚持向一位不明所以的老师求教。5小我无法知道你的感觉。6当我说，小我一无所知，这说法千真万确。7根据三段论证∶如果只有真知才是实存，小我没有真知，那么小我便非实存。
8。 你也许会问， 一个不存在的东西怎能这样不眠不休地咄咄逼人。 2你可曾想过，当你渴望某种东西时，它所变现的一种扭曲力量，纵然它并非真的？3你的知见会受你想要之物所扭曲，这种例子屡见不鲜。4在你下定决心只接受真理以前，没有人会怀疑小我作案诬告的本领。5也没有人怀疑你会心甘情愿地言听计从。6当你把小我搁置在一旁；它就销声匿迹了。7你愿聆听圣灵多少；祂的声音就会有多响亮。8它的声音不能过度响亮，以免干犯了你选择的自由；圣灵一心想帮你恢复自由，不可能做出妨碍你自由的事。
9。 圣灵教你把身体只用作与弟兄交流的工具，如此祂才能透过你而传播祂的信息。2如此方能救治他们，同时也救治了你。3任何东西只要按照圣灵心目中的任务而发挥其用，是不可能生病的。4违反这一原则的，才会生病。 5不要让身体成为反映心灵分裂的一面镜
子。6不要让它成为你自贬身价的标志。7不要让它反映出你存心攻击的决定。8只要接受圣灵的诠释，你便会看出健康本是万物的自然境界；圣灵眼中的万物丝毫不具攻击性。9只要放下所有利用身体的无情企图，就会带来健康。10在那位深知生命真相、且为生命发言的导师的指引下，健康代表着正确人生观的萌芽。
九。 救治即修正的知见
1。