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嘀匦蜗啵蛭扛鋈说幕镁跄诤钜旌艽蟆�5然而，它们却有一共通处，全都无理可喻。6它们是由看不见的形色及听不见的声音拼凑成的。7由此组成一个不可能与人分享的私有世界。8它只对它的制作人具有意义，因此根本没有意义。9它们的制作人在这世界中形单影只，因为只有他才看得见这一切。
2。 每个人的世界都充斥着他个人过去经验到的人物，正因为如此，个人的私有世界才显得如此不同。2然而，他所见的人物并非真的存在， 纯粹是由他对弟兄的反应而形成的，并不包括弟兄对他的反
应。3因此他看不出来那些人物都是自己营造出来的，也看不出他们均非完整的。4他们没有任何见证，因为只有分裂的心灵才看得见他们。
3。 神智不清的人就是透过这些诡异而阴森的人物形象，与这神智不清的世界建立关系。2他们只会见到使他们忆起这些形象的人，他们只会与这些形象建立关系。3换句话说，他们所交往的对象根本就不存在，答复他们的也是那些人物。4只有召请他们前来的人才会听见他们的答复，也只有他会相信那些人物的答复。5投射形成知见，你的眼界无法超越它的限度。 6你一而再、再而三地攻击自己的弟兄，因为你在他身上看到了自己私有世界里的一个魅影。7由于你所攻击的并不在那人身上，因此你必是在攻击自己。8它的现实仅存于你自己的心内，当你攻击他人时，其实是在攻击根本不存在之物。
4。 有妄想症的人能够造成极大的伤害，因他们并未意识到自己已经诅咒了自己。2他们虽不想死，却又舍不下这自我诅咒。3他们只好分裂到个人的私有世界里，那儿是一片混乱，内在的一切似乎都成了身外之物。4他们看不见内在的一切，只因他们认不出弟兄的实相。
5。 你只有两种情感，但你在自己的私有世界中，把它们都误当成了对方。2爱无法存在分裂的世界，它一旦进入那世界，没有人能认出它来。3如果你把自己的嗔恨当成了弟兄，你当然认不出他来。4每一个人都会亲近他所爱的，回避他所怕的。5而你对爱却心怀恐惧，避之犹恐不及。6竟把恐惧认定是爱，且受它吸引，将它唤到跟前。7你的私有世界里，充斥着自己请来的牛鬼蛇神，而弟兄所献给你的一切爱，你却视而无睹。
6。 当你张开眼睛注视这世界，必会若有所醒悟：自己已陷入神智不清之境了。2你看到的尽是不存在之物，而你听到的，亦是无音之声。3你所显示的情感正好与那情感的本质相反。4你跟谁都沟通不上，孤零零置身于实相之外，整个宇宙好象只剩下你一个人。5在这疯狂之境；你完全看不见实相，眼光所及，只见自己分裂的心。6你听不见上主召唤的声音，只因你脑中萦绕着自己的声音。7你的眼界缺乏基督的慧见，只因你眼中只有你自己。
7。 孩子，你会把这东西献给你的天父吗？2因你若献给自己，就等于是献给祂。3祂不会把它退还给你，因为那东西既配不上祂，也就
配不上你。4但祂会帮你从中解脱出来，还你自由。5祂神智健全的答复告诉了你； 你给自己的东西并非真的，而祂赐你的则永不改变。6你虽不知道自己在做什么，但你能够学习认出神智不清的面目而超越过去。7这是天赐的机会，让你学习如何否定神志不清之境，平安地走出你的私有世界。8你便会看到，你在弟兄身上所否定的一切，那是因为你先在自己身上否定了那一切。9你会爱他们，你一去接近他们，他们就被你吸引过来了，并把他们视为你与上主共享的实相之见证。10我与他们同在，就如我与你同在一样，我们将他们由自己的私有世界中吸引过来，因只要我们结合在一起，必也会与他们结合。11天父欣然迎接我们所有的人，这欢喜心即是我们应献给祂的礼物。12上主既已把自己赐给了你，故也会把所有儿女赐给你。13你所能献给他们的，唯有上主，如此，你方能认出祂所赐你的礼物。
8。 慧见有赖光明。2在黑暗中，你不可能看见。3然而，在黑暗中，在沉睡的私有世界里，即使你的眼睛已经阖上，仍能看见种种梦境。4你在梦中看到了自己的一切妄作。5只要舍弃黑暗，你就再也不会看见自己的妄作，因你必已否定了慧见才会看见那些妄作的。 6然而，否定慧见，未必会使你看不见。 7否定的作用即在于此，它使你变得神智不清，相信你能营造出一个私有世界，掌控自己的知见。8为达此目的，必须先驱逐光明。9但当光明一至，梦境就会消失，你便能够看见了。
9。 不要透过你的肉眼去寻找慧见，因为你已自行摸索出在黑暗中去看的方式，这却是你受蒙蔽之处。2能超越这黑暗的基督慧见，仍在你内，祂在光明中俯视一切。3你的“见地”出自恐惧，而祂的则源自爱。4祂为你而看，为你的真实世界作证。5祂是圣灵的化身，永远着眼于真实世界；并四处召请它的见证，聚集到你这儿来。6祂深爱在你内所见的一切，且会推恩出去。7在祂尚未将你的知见一直延伸到天父之前，祂不会回归天父。8在那儿，知见已不复存在，因祂已带你一起回归天父那里。
10。 你只有两种感情，一种是你妄造的，一种是天赐。2每一种都代表了一种看的方式，不同的眼光构成不同的世界。3透过天赐的慧眼去看吧！因基督就是透过慧眼而认识自己的。4当祂见到自己的真相，祂便知道了天父的真相。5祂能越过你最黑暗的梦境，在你内看
到清白无罪的圣子，透过圆满的光辉， 丝毫不因你的梦境而趋黯淡。6当你与祂一起去看时，你所看到的正是这个，因祂的慧眼就是祂给你的爱的礼物，是天父为你而给祂的。
11。 圣灵就是基督所要启示的光明。2凡是愿意瞻仰祂的人，必能看见祂，因为他们已祈求了光明。3他们也不会只看见祂，因祂和他们一样都不是独自一人。4他们既已看见了圣子，便已在祂内复苏于天父。5他们迟早会了解这一切，因为他们已向内看，并越过黑暗，看见了心内的基督，且认出祂来。6他们透过祂清明的慧见，满怀爱心地看待自己，一如圣灵看待自己那般。7因着他们内的真理之见，整个世界的美善都照耀在他们身上。
六。 找到现在
1。 真正地去看，是指透过自己的意识，体察所有的真相。2但若要达此境界，你眼里不能有任何幻相，因真相不容许任何错误存在。3换句话说，当你看弟兄时，只看到当下的他。4他的过去此刻并不存在，因此你不可能看见过去的他。5你过去对他的反应也一样不存在，如果你仍针对那些感受而反应，那么你所见的并不是他，而是你自己营造出来且执着不放的那个形象。6面对这些幻相，不妨自问一下，你把过去的他当成现在的他，不是很愚妄吗？7你在弟兄身上若只见到过去的他，你就无法看见当前的真相。
2。 利用过去的经验作为判断当前现实的参考指针，你认为是“很自然”的事。2然而，它一点都不自然，那只是一种错觉。3你若懂得不参考过去来评价任何人，既不采用他的， 也不用你过去的想法，你方能由眼前的一切学到东西。4除非你害怕光明，否则过去的阴影遮蔽不了现在。5唯有当你害怕光明时，你才会故意把黑暗带在身边，任它驻留于你心中，如一团乌云笼罩在你弟兄身上，使你再也见不到他们的实相。
3。 这黑暗是在你内。2此刻正启示给你的基督，是没有过去的，因祂永恒不易，而祂的不易性即是你解脱的凭据。3只要祂仍是受造之初的祂，祂内就没有罪咎。4罪咎的阴影也遮蔽不了祂，只要你能透过祂自身去看祂，祂便会透过你所遇到的每个人而显示自己。5所谓重生，即是放下过去，不再以定罪的眼光注视当前的一切。6是过去的乌云使你看不清上主之子；如果你希望它一逝不返，现在绝不能再去看它了。7此刻你若还在幻觉中看得到它，表示你尚未摆脱它，纵然它并非真的存在。
4。 时间能够释放人，也能囚禁人，端看你采用哪一种诠释而定。2过去、现在与未来并非延续不断的，除非你把延续性硬套在它们身上。3你能够把它们视为延续的，它们对你就成了延续的。4但不要受其蒙蔽而相信它们原本如此。5因你是按自己之所需而一厢情愿地相信一个现实的，这是一种错觉。6你会为了自身的目的而把延续性的时间分解为过去、现在及未来。7你会根据过去的经验而预期未来，并为它铺路。8如此，你把过去与未来连成一气，不让奇迹介入其间，给予自己一个重生的机会。
5。 奇迹使你能够放下弟兄的过去而正视他，把他视为重生之人。2他的一切过错都已过去了。当你能够放下那错误而去看他时，你就已释放了他。3既然他的过去也是你的过去，你也分享了这一释放。4不要让你过去的乌云遮掩了你对他的认识，因真理只存于现在，只要你往当下去找，必会找到。5你一向都往它所不在之处寻找，难怪遍寻不得。6那么，学习往它所在之处去找，它就会出现在你眼前。7你的过去是在愤怒中形成的，你若用它来攻击现在，你就无法看见现在所含藏的自由。
6。 把审判与定罪都放下吧！只要不随身携带它们，你就会看到自己不再受制于它们。2以爱心注视现在，因只有在它内的，才是永恒真实的。 3所有的救治均在其中，因只有它的延续性才是真实的。 4它能同时而全面地延伸至上主儿女奥体的每一部分，使其互通声息。5在时间存在之前，现在即已存在；当时间消失以后，它依旧继续存在。6在它内，一切不只是永恒的，还是一体的。7他们的延续性超越了时间，他们之间的交流永不间断，因过去无法分割他们。8唯有过去才能分裂，它本身却缥缈无踪。
7。 现在这一刻能把光明中的弟兄呈现于你眼前，并使你们合而为一，将你由过去释�