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且恢滞纯唷�4信仰会按它所信的对象而受到相称的赏报。5信仰赋予信念力量，它为何方效力，就决定了它当受何等赏报。6因为你珍爱什么，就会对它生出信仰，于是你所珍爱之物就会回到你这儿来。
3。 世界所能给你的，只限于你能给它的，因世界只是你的投射而已，除了你在它里面所看到的以及所相信的以外；它毫无意义。2你若效忠于黑暗，就无法看见，因不论你信什么，都会按照你所信的而得到赏报。 3你必会接受自己所珍爱的实物，你若将信心置于过去，未来便会象过去一样。4凡是你心爱的，你便会把它视为己有。5这是你重视它那种能力使然。
4。 救赎是让你重新评估自己所珍爱的一切，圣灵透过它而为你分辨出真假虚实，因你一向不分青红皂白地全盘纳入心中。2因此，没有另一个，你便无法评判这一个，而罪咎对你已变得如纯真本性一般真实。3你不相信上主之子是清白的，因你一着眼于过去，便再也看不见他的真相。 4当你定了弟兄的罪，就等于是说；“我这有罪的，决心留在罪中。”5你否定了他的自由，如此一来，也就否定了为你的自由作证的人。6你能轻而易举地将他由过去中释放出来，除去束缚他心灵的罪咎阴影。7他的解脱，实际上也是你自己的解脱。
5。 不要把他的罪咎加在他身上，他窃以为自己已伤害了你而感到罪咎。2难道你会告诉他，这个错觉是正确的？3认为上主清白的圣子可能攻击他自己，使自己有罪，这种想法极其神智不清。4不论在何种形式下，或在任何人身上，不要相信这种可能性。5因罪与诅咒是同一回事，只要相信其一，就会信仰另一个， 于是你会自求惩治，而非祈求爱。6神智不清是无可理喻的，一个自求惩治的人，必已神智不清。
6。 那么，不要视任何人是有罪的，你才会肯定自己是清白的这一真理。2你若定任何一位上主之子的罪，就等于相信自己有罪。3你若想要圣灵将你由罪咎中释放出来，你得先为所有的弟兄领受祂的救赎。4如此，你才会逐渐明了，这对你也是真实的。5你要随时记得，你不可能只诅咒上主之子的一部分。6你看谁有罪，他便成了你亦有罪的见证；你还会亲眼在那里看见罪，直到你将它化解为止。7罪咎一直存于你那不断自我诅咒的心中。8不要把它投射出去，一旦如此，你就无法化解它了。9你每将一人由罪恶感中释放出来，天上喜乐就越大，认你为父的见证们，都会欢欣鼓舞。
7。 罪咎使你盲目，你只要在自身内看到一个罪恶污点，你就看不见光明。2你一把它投射出去，世界便笼罩在你的罪咎内，显得更加阴暗。3你为它罩上一层黑纱，使你无法见其真相，因为你无法透视里面。 4你会害怕自己在那儿看见之物，其实那东西根本不存在。 5你怕的那个东西已经消失了。6只要你愿往内看，就会看到救赎，宁静而安详地照耀着天父的祭坛。
8。 不要害怕往内看。2小我告诉你，你内在只是漆黑一片的罪咎，不要去看。3反之，它要你把眼光转向弟兄，去看他们的罪过。4然而，你必须甘于盲目，才能做到这一点。5因凡是视自己的弟兄被罪咎笼罩而陷于黑暗的人；都是过于胆小而不敢去看内在的光明。6在你内，并不像你想的，也非你所相信的那个样子。7在你内，具有天父对你全然信任的神圣标记。8祂不会按照你的方式来评价你。9祂深知自己的真相，故也知道你内的真理。10祂深知两者毫无不同，因祂根本不知道相异是何物。11你岂能在上主视为纯洁无罪之处，看到罪咎的阴影？ 12你能否定祂的真知， 却无法改变真相。 13那么，瞩目于祂置于你内的光明吧，并学习看出，你所害怕的那个东西早已被爱取代了。
十。 由罪咎中解脱
1。 或谓心灵能够看到根本就不存在的痛苦之源，这种观点你早已耳熟能详。2如此颠倒是非的居心，是为了隐藏罪咎的真正肇因，不让你觉出这种颠倒妄想极端疯狂愚昧的一面。3你之所以有此错置，一向是因为你误以为自己怯于正视的罪咎之源必然是既真实又可
怕的，否则你就不会把罪咎误置于你认为较不可怕的东西上。4因此，你愿意去看各式各样的“肇因”，只要它们与更深的肇因毫无瓜葛就行。
2。 那些神智不清的观点彼此并无真正的关联，这正是它们神智不清之处。 2真正的人际关系也无法建立在罪咎之上，只要有一丝罪咎，都会污染了人际关系的纯净。3被罪咎所污染的任何关系，一向被用来逃避当事人及其罪恶感。4为此诡异的目的，你造出多么诡异的人际关系啊！5你忘了真正的关系是神圣的，是无法被你利用的。6只有圣灵能发挥利用，唯有透过祂，才可能保持关系的纯净。7如果你将罪咎错置其上，圣灵就无法利用它了。 8本应交托给圣灵之物，你若私心自用，祂就无法用它来释放你。9凡是为了一己的得救而与人建立关系的人，不可能在这种诡异关系中找到救恩的。10它既无法分享，故不是真的。
3。 你若有意把自己的罪咎加在弟兄身上，或分享给他，或视为他的，这种结合必会加深你的罪咎。2你们之间不会找到满足与平安，因为你们的结合并非真实的。3你在那关系中只会看到罪咎，因为是你把它放在那儿的。4凡是深为罪咎所苦的人，必会设法把它移至他处，因为他们如此坚信它的存在。5他们虽然深受其苦，却不愿放下它而往内看去。 6他们无由得知自己在爱，也无法了解爱的真谛。 7他们最关切的是寻找一个在自身之外，非自己所能掌控的罪咎之源。
4。 你若坚持自己是有罪的，而你的罪咎又肇始于过去，表示你并未向内去看。2过去并不在你内。3你与它之间的怪诞关系，此刻毫无意义。4但你却任由这关系横梗于你与弟兄之间，使你根本无法与他建立真正的关系。5你若利用弟兄作为“解决”过去问题的工具，你还会看见他们的真相吗？6凡是利用弟兄来解决那根本不存在的问题的人，是不可能找到救恩的。7你过去并不想要得救。8难道你会把种种无谓的愿望硬加于现在，期待能在此刻找到救恩？
5。 痛下决心，不要再重蹈覆辙了。2不要利用任何人际关系将你自己系于过去，但把每一天的每个关系当成崭新的开始。3连一分钟都不需要，就足以将你由过去释放出来， 并将你的心平安地交给救赎。4当你向每个人表示欢迎，如同你愿天父欢迎你一样，你就再也不会看到内在的罪咎了。5因你已接受了救赎；即使在你沉迷于罪咎
的噩梦中，不愿往内去看它时，它一直都在光照着你。
6。 只要你认定在某个人身上，不论所作何事，不论以何种方式，他确实罪孽深重，这充分表示你不愿往内去看，否则你会在那儿找到救赎的。2只要你相信罪咎有它存在的理由，它就永远不会消失。3因你必须懂得，罪咎一向都是疯狂愚昧且无理可喻的。4圣灵无意驱逐真实之物。5如果罪咎真的存在，救赎就无法立足。6救赎的目的乃是驱逐幻觉，而非先肯定它的存在，再予以宽恕。
7。 圣灵不会把幻觉留在你心中来吓唬你，让你见识它们的狰狞面目，好让你明白祂是从什么境遇将你拯救出来的。2祂一将你救出，那幻境就消失了。 3不要把罪咎弄假成真，不要给它任何存在的借口。4圣灵只是履行天父要祂做的事情，祂一向如此。5祂虽看见了分裂之境，却也知道合一之境。6祂教人救治之道，但祂也知道创造之功。7祂愿你如此一般，并透过祂去看而且去教人。8然而，祂所知道的真相，虽属你所有，你却无由得知。
8。 此刻，上天赐你治愈与教诲的机会，把终将成就的事变成现在。2然而，此一刻仍未来到。3上主之子仍相信自己迷失于罪咎之中，孤独地活在黑暗的世界里， 外在的痛苦无时无刻不在压迫着他。4他若肯往内瞧去，看见内在的光辉，就会忆起天父是多么地爱他。5那时，他会感到不可思议，为什么过去自己会认为天父不爱自己，视为无药可救。6你一旦明白了罪咎的愚妄之处，彻底的无理可喻，你就不再害怕救赎，并且全然接受。
9。 你因对自己不够仁慈，才无法忆起天父之爱。2因你未能仁慈宽待自己的弟兄，故无法记起自己原是多么地爱祂。3但那是永恒不易的事实。 4你内在粲然的平安，正是你从中受造的全然纯洁之境。 5不要怕去正视你内的美善真理。6看破那遮蔽你视野的罪咎阴影，将眼光穿透黑暗，你便会在那神圣之境看到光明。7你天父的祭坛，就如建造此祭坛的祂一般神圣。8凡是基督要你看的，没有一物能够阻挡得了。9祂的旨意与天父雷同，祂对每个上主儿女广施仁慈，并期待你也如此去做。
10。 将他人由罪咎中释放出来吧！就如你自己也想摆脱罪咎一般。2除此之外，你没有其它向内看的方法，因而也无法见到爱的光明；它的光辉屹立不摇，有如上主对其圣子永恒不变的爱。3亦如圣
子对祂的爱。4爱中没有恐惧，因爱中不含罪咎。5永远爱着天父的你，没有理由会害怕往内去看自己的神圣本质。6你不可能是你自以为的那个样子。7你的罪咎毫无缘由可言，因为它并不存在于天心之内，那才是你所在之处。8这就是圣灵愿为你恢复的理性。9祂只会除去幻觉。10幻觉以外的一切，祂都愿你看见。11在基督的慧见内，祂会显示给你永存于圣子内的圆满洁净。
11。除非你能以同等的爱对待一切上主儿女，否则你无法与任何一位建立真正的关系。2爱不具特殊性。3你若只爱上主儿女奥体的某一部分，你所有的人际关系都会蒙上罪咎的阴影， 而变得虚假不实。4你只能如上主一般地去爱。5不要去找异于祂的方式，因在祂的爱以外，没有其它的爱存在。6除非你能体会个中深意，你是不会了解爱的真谛的。7没有一个诅咒弟兄