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，给予并接受他们的心灵断定与自己相称的一切。
3。 每个礼物都是对受者与施者的评价。2每一个人都会把他所选的家视为自己的祭坛。3每一个人都会设法召募别人来膜拜他供于祭坛之物，并使那祭坛望之俨然。4每个人都在他的祭坛上设置了灯光，让人看到祭坛上的供奉物，并尊为自己的神明。5这就是你为弟兄及你自己所设定的价值。6这就是你对双方的赠礼，也是你对上主之子真实面目的一种判断。7不要忘了，这礼物是献给你的人间救主的。8献给他荆棘，你自己就被钉在十字架上了。9献给他百合花，你便释放了自己。
4。 我极需百合，因上主之子尚未宽恕我。2当他献给我荆棘时，我如何献给他宽恕？3只要他还把荆棘献给任何一个人，表示他仍在抵制我；而缺了他，还有谁能获得圆满？4为了我的缘故，作他的朋友吧！如此我才会得到宽恕，你也会看到上主之子重归完整。5但你不妨先正视自己家中的祭坛，看看你在它上面献给我什么供品。6如果
是血迹斑斑的荆棘，那么你所选的家园便是身体，你所献给我的便是分裂。7然而，荆棘已经消失了。8现在，你再看仔细一点儿，便不难看出你的祭坛已非比往昔。
5。 你若仍透过肉眼去看事情，只会看到荆棘。2然而，你已要求了也接受了另一种视野。3凡是接纳圣灵的目标作为自己目标的人，亦会享有祂的慧见。4如今，你也同祂一样，看到了祂的目的由每个祭坛上光明四射。5祂眼中没有陌生人，只有祂所挚爱且充满爱心的朋友。6祂眼中没有荆棘，只有百合，闪耀着柔和宁静的光辉，照在祂所注目且挚爱的万物上。
6。 这个复活节，何妨试着以不同的眼光看待你的弟兄。2你已经宽恕了我。3然而，只要你还看不见百合花，我就无法将这礼物发挥大用。4除非你能与人分享，否则你也无法善用我的赠礼。5圣灵的慧见并不是什么可有可无的礼物，不是让你耍弄一下就可以弃置一旁的玩物。6仔细谛听，不要以为这是一个梦，也不要对此念头掉以轻心，偶尔玩一下便弃之一旁的玩具。7因此你若如此对待它，它对你就会变成这样。
7。 如今，你已拥有足以看透所有幻觉的慧见。2它已经赐给你了，使你再也看不见荆棘、陌生人，以及平安的障碍。3对上主的恐惧如今对你已发生不了作用了。4有谁明知人间的救主就在身边，还会怕去面对那些幻觉的？5只要与他在一起，你的慧见便成为上主所赐最能化解幻觉的一股力量。 6因为凡是上主所赐给圣灵的，你都接纳了。7上主之子期待着你释放他。8因你已要求并获得了面对这最后一重障碍的力量，你再也看不见荆棘，也看不见那根把上主之子钉在十字架上、并将他加冕为死亡之主的长钉了。
8。 你所选择的家乡是隐在纱幔之后的彼岸。 2如今，它已全然就绪，好随时接待你了。3你是无法以肉眼看见它的。4然而，你所需要的一切，你都拥有了。5你的家乡自有始以来就不停地呼唤你，你也从未全然听而不闻。 6你听见了，只是不知道如何或何处去找。 7如今你总算知道了。8真知就存于你内，等着你揭开它的隐秘，并挣脱那存心匿藏它的一切恐怖景象。9在爱内没有恐惧。10复活之颂乃是一曲欢乐的圣诗，反复咏唱着：上主之子从未被钉死在十字架上。 11让我们一起满怀信心，一无所惧地高举我们的双目。12在我们的慧见里，不再有幻觉作祟，心内遂不再有任何恐惧，只会看见
一条通往天堂之门的大道，以及我们宁静共享的家园，供我们安居于温馨及平安之中，形如一体。
9。 你难道不愿你的神圣弟兄领你到那儿去吗？2他纯洁无罪的本性将会光照你的路，从他内在的祭坛， 也就是你安放宽恕的百合之处，为你献上他的指路明灯以及安全保护。3愿他成为你在人间的救主；帮你摆脱幻觉，以新的慧眼凝视着百合，它会带给你喜悦。4我们便会越过恐惧的纱幔，照亮彼此的路。5引导我们的神圣本体就在我们内，它便是我们的家乡。6引导我们的那一位，会帮我们找到我们注定要找到之物。
10。这是通往天堂以及复活平安之路；在这路上，我们一同欣然意识到，上主之子已由往日梦魇中复苏，且觉醒于当下这一刻。2如今他已自由了，他与自己内在一切的共融是没有止境的。3如今，他纯洁无罪的百合再也不受罪咎的污染，既不受恐惧的寒流侵扰，也不因罪的痼疾而凋零。4你的礼物使他免受荆棘与长钉之苦，他强而有力的臂膀得以伸舒自如，才能自由地引导你跨越这些障碍而飘然远去。5现在就欢欣地与他同行吧，因将你由幻觉中救出的人间救主正前来致意，有意领你一起回归家园。
11。你的人间救主，也是你的朋友，就在此处；他已透过你的慧见而由十字架上解脱了，此刻才得以引领你到所在之处。2他不会离开你，也不会将你这人间救主遗弃于他的痛苦中。3你和弟兄会欣然联袂迈上纯洁无罪之路；当你们望见天堂敞开的大门，并认出那一直呼唤着你的家园时，必会引吭高歌。4喜悦地给予你的弟兄自由及力量吧！他才能领你到那儿去。5到他的祭坛前来吧！力量与自由就在那儿，等着给予并领受那领你归乡的光明意识。6你内在的明灯已为弟兄点亮了。7献给他光明的那一只手，将会引领你跨越恐惧，抵达爱之境。
三． 罪只是一种适应与调整
1。 罪的信念只是为适应而作的调整。2调整就是改变，知见上的变化，或是视今昔不同的信念。3因此每一种调整都是一种扭曲，需要种种防卫措施来抵制实相。 4真知无须调整；事实上，只要一作改变，就会失落了真知。5因它会立刻沦为知见，成为一种看法，丧失其明确而肯定的特质，使疑虑有机可乘。6只有在这受损且失真的境况中，才有调整的必要。7有谁需要去适应真理？ 只须唤出他的真相，便能了解真理。
2。 任何适应调整都是小我的伎俩。2所有的人际关系都有赖于调整，把对方变为小我所希望的样子；这是小我根深蒂固的信念。3无碍且率直的关系，一向被认为是十分危险的。4小我自命为各种关系的中介，在它认为需要的地方，进行各种调整，在本欲相会的人中横加阻挠，防止他们合一。5就是这个有预谋的干预行为，使你难以认出神圣关系的本来真相。
3。 神圣的人不会干预真理。2他们对它一无所惧，因为他们就是在真理内认出自己的神圣本质，并为此而欢欣不已。3他们只是直接面对它，既无意委曲求全去适应它，也不调整它来迁就自己。4这样，他们便不难看出，真理就在他们内， 而非由他们决定真理应在何处。5他们的看，实际上只是提出问题；而他们之所见，则是给予他们的答复。6你营造出一个世界，然后设法适应它，也调整它来迁就你。7在你的知见中，你与它之间毫无差别，因两者都是出自你的知见。
4。 还有一个简单的问题尚待答复。2你喜欢自己营造的一切吗？那个充满谋杀与攻击的世界，你随时战战兢兢地走在危险、孤独与畏惧的夹缝中；最多只能希望在大限之前，死亡不要太快掘获你。3这一切都是你自己营造出来的。4这是你的自画像，是你看待自己的方式。5凶手必然活在惊恐中，杀人者一定害怕死亡。6其实，这一切只是那些想要适应世界的心灵所怀的恐怖念头而已；殊不知那世界正是因着他们的调整才变得如此恐怖的。7他们由哀伤的内心，痛苦地向外看去，所看到的当然也只有哀伤。
5。 你可曾忖度过，什么才是这世界的真相？它在欢乐眼神下会是什么样子？2你所见到的世界，只是你对自己的批判罢了。3它根本就不存在。 4那个批判便成了对世界的判决，不只给了它充分的借口，而且将它弄假成真了。 5这是你眼中的世界，是你对自己的审判，一切都出自你的手。6小我小心翼翼地护守着你这张病态的自画像，对这形相爱不释手，并且将它置于你外在的世界。7只要你相信这画像确实外在于你，而且控制着你，你就必须调整自己去适应这
个世界。 8这世界是无情的，它若在你外面，你确实有理由害怕。 9然而，是你把它弄得如此无情的，如今，世界的冷酷好似反身盯着你；这一切都还有匡正挽回的余地。
6。 身在神圣关系中的人，能在庸俗之境挨多久？2神圣的人所看到的世界与他们自身无二无别；同理，小我所看到的世界也如自身一样。圣者眼中的世界是美丽的，因为他们在世界中看到自己的纯洁无罪。4他们不曾告诉世界它是什么，也不加以调整以迎合他们的指令。5他们只是轻轻地反问一声，“你是什么东西？”6守护一切知见的那一位便会代为答复。7不要根据世界的判断来答复“我究竟是什么”这个问题。8世界相信罪，然而，那使世界沦落为如你所见的那个信念，并不在你之外。
7。 不要让上主之子委曲求全于他神智不清之境。2他内有一个陌生人，漫不经心地逛进真理之家，又逛了出去。3他来得毫无目的，等不急你接受圣灵的光照就走了。4因那儿欢迎的是你，那陌生人只好流离失所。5不要向那过路的陌生人请教“我究竟是什么”。6整个宇宙中就只有他不知道。7你却向他请教，并且还按照他的答复来调整自己。8于是，这怪诞的念头竞成了你的向导，它张牙舞爪，傲慢非常，实际上却是如此卑微而荒谬， 真理的瀚海对它根本不屑一顾。9你却转身向它请教瀚海的意义。10面对整个宇宙瀚海，你偏偏向那个盲目之物请教：“我该怎样看待上主之子？”
8。 有谁会请一个彻底丧失判断能力之物来判断？2若真如此，你难道会相信那个答复，并奉为真理一般来调整自己？3你所看见的世界就是它对你的答复，是你给了它调整世界的能力，使它的答复有如真的一样。4你向这虚�