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以它放一放常常会受杂菌污染，是酸是臭的，所以不能喝它。〃上三味，以清浆水七升〃（即1400 毫升），〃空煮取四升〃，什么药都不放，前面叫〃煎〃还记得吧，〃凡有汁而干谓之煎〃，在这呢它没有用〃煎〃字，却用了个〃空煮〃，用空煮是说，只是把清浆水再加热浓缩，为什么要加个〃空〃呢，这就告诉你，煮的意思是一定要加药才叫煮，现在没有加药，我就在火上加热，所以我就要用这个〃空煮〃，所以空煮就是煎，煎就是空煮，就是把液汁状的物质加热浓缩的过程，清浆水七升加热浓缩到四升，为什么要这么做呢？我想他是为了，万一这个清浆水被杂菌所污染的话，这样通过煮沸，那么就可以杀灭杂菌。〃纳枳实、栀子煮取二升，下豉〃，最后下豆豉，〃更煮五六沸〃，你看，一加上一个药之后，就用〃煮〃了，〃更煮五六沸〃，煮五六个开，〃去滓，分再服〃，也是，这是两次的量。〃覆令微似汗〃，因为有豆豉，可以使胸膈中的郁热从表而透，所以要轻轻地发汗，要盖被子保温〃覆令微似汗〃，稍稍地、潮潮地出一点汗。〃若有宿食者，纳大黄如博棋子大五六枚服之愈〃。这里所说的〃若有宿食〃实际上是指的食积内停，也包括病后的食复，饮食不当，饮食停滞，结果导致了发热，那么就在枳实栀子豉汤的基础上加一味大黄。〃博棋子〃就是围棋子，五六块围棋子那么大（的大黄），要知道这是两次量，所以一次呢也就是用两三块，量是可以的，有着清肠道余热，化食积的内停这样的作用，我们的注解〃博棋子大：即围棋子大小〃，这个（解释）还行，结果后面引用了《千金方》中的一句话说：洋脂煎方后注云〃棋子大如方寸匕〃，一方寸匕是边长为2。3 厘米正方形的这么个东西，如果要是这么大块大黄的话，恐怕这人有点受不了，再用上它五六枚，你想，一寸，汉代的一寸不就是2。3 厘米吗，边长为2。3 厘米的正方形就叫一方寸匕，这么大一块大黄，那肯定这个大黄不能象纸一样薄吧，它总是块吧，要五六块这么大的大黄，那恐怕这个人受不了。所以引《千金方》的这个说法不大合适，底下，引这个（《服食门》）〃博棋子长二寸，方一寸〃，这是另外一种棋，不是围棋，另外一种棋也叫〃博棋〃，这个棋更大，〃长二寸〃，4。3 厘米，〃方一寸〃那就是宽和厚都是2。3 厘米，那么
这么大一块大黄五六块的话，什么人都得洞泄无度，所以有时候我们引注家呀，有时候引完了，引完了不大合适的话，反而让人更不懂了，你就到此（《千金方》之前）为止，象围棋那么大小，人们还能够接受，就那么小块的大黄，一次也就吃两三块吧，这还凑合。所以这个方子实际上既治劳复，加上大黄，也治食复，也治兼有食积内停。栀子豉汤类方，我们在太阳病篇，阳明病篇谈到过栀子豉汤、栀子生姜豉汤、栀子甘草豉汤、栀子厚朴汤、栀子干姜汤，现在我们再加上枳实栀子豉汤，一共6 个方了，它们都属于栀子豉汤类，我们在复习栀子豉汤类的时候，应当把它们放在一起，共同地来鉴别、来比较、来对照。我们说《伤寒论》中有7 个方子，后面附有加减。这7 个方子我们曾经说过小青龙、小柴胡、四逆散、通脉四逆汤、真武汤、理中汤，最后一个就是枳实栀子豉汤，枳实栀子豉汤的加减实际上就是加大黄，简单得很，所以前6 个方子的加减，如果我们细心研究《伤寒论》的话，那么应当从它的加减中，来体会、来学习仲景随证化裁的用药思路和用药方法。现在看394 条〃伤寒差以后，更发热〃小柴胡汤主之，〃脉浮者，以汗解之，脉沉实者，以下解之〃。大病好了以后，原来他就是一个发热性的外感病，那么大病好了以后，原来他就是一个发热性的外感病。那么大病好了以后，又出现了发热，这个时候怎么办？仲景采取了一个执简驭繁的方法，用非常简单的一个分类方法去指导复杂的病情的辨证论治，他怎么简单呢？他就把病后出现的〃又发热〃分了三类，如果脉明显的浮的，用汗法，如果脉明显的沉实的用下法，如果脉既不浮又不沉，没有明显的浮，也没有明显的沉，不管他是什么临床表现，只要是病后又出现了发热，通通用小柴胡汤，这就叫做执简驭繁。病后出现了病情的复发，又出现了发热，应当说事情很复杂，可是张仲景呢，就用一个很简单的分类方法来驾驭繁琐的事情。在一般情况下，就用小柴胡汤来治疗差后复发热，小柴胡汤是个很好的解热的方剂，我们前面曾经谈到了，它可以治疗哪些类型的发热呢？治疗往来寒热可以吧，治疗呕吐而发热可以吧，治疗头疼发热可以吧，〃头疼发热者属少阳〃，治疗阳明病发潮热，大便溏，小便自可是可以的吧，〃阳明病发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者小柴胡汤主之〃还记得吧，现在我们讲的是它治疗差后复发热，可见，小柴胡汤是治疗发热的一个极好的方剂，当然前面几种热型，我们在讲小柴胡汤适应证时候都讲得很详细，我们在这只是大体地归纳一下，在《伤寒论》中小柴胡汤都可以治疗哪些发热。〃脉浮者，以汗解之，脉沉实者，以下解之〃，394 条并没有提出用什么方子，那大家很可能想到那〃脉浮者，以汗解之〃，这大病刚好，那就不能用麻黄汤，对，不能用麻黄汤；〃脉沉实者，以下解之〃，用什么方子好，大家想一想，用什么方子好，泻下的，诶，大家提出了大柴胡，对！那么张仲景有没有提出具体的方子呢，在那个〃可下病脉证并治篇〃它说：〃伤寒差以后，更发热，脉沉实者，下之解，宜大柴胡、大承气汤〃，首选大柴胡，你看〃可下病脉证并治篇〃里头是后8 篇的，说〃伤寒差以后，更发热，脉沉实者，下之解，宜大柴胡汤、大承气汤〃，那么这一条就补充了394 条〃脉沉实者，以下解之〃，用什么方？可下病篇补充了用大柴胡或者大承气，当然我们首先大柴胡。〃脉浮者，以汗解之〃在这里也没有提方，我们同学说用桂枝汤，这完全是正确的，在张仲景的《伤寒论》的〃可发汗病脉并治篇〃里头，有一条说是〃伤寒差以后，更发热，脉浮者，以汗解之，宜桂枝汤〃，所以学到这儿，我们同学基本上已经掌握了仲景用方的规律了。394条是一个重要的条文，这对我们处理病后出现了复发热有很重要的指导意义。
下面看395 条〃大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之〃，这是病后余留下的水湿的问题没有解决，我们不是说病后的若干问题吗？有的是食复，有的是劳复，有的是余留下的余寒，有的是余留下的余热，有的是余留下来的水湿，那么这一条，就是病后遗留下来的水湿，大病差以后，由于气化不利，致使湿热壅滞，水气不行，停聚腰下，我们讲义释义上写得很准确，可见腰以下肿满，既然有水肿，那一定有大小便不利，而水热邪气，水湿邪气，壅滞在腰以下，包括了腿肿，腰以下肿，这脉就不应当是浮，而应当是脉沉。《金匮要略》关于水气病的治疗说〃腰以上肿者，发其汗，腰以下肿者，利小便〃这是它的精神了，腰以上肿的因势利导，用发汗的方法，使水邪从表而走，而腰以下肿的，因势利导，使水邪从小便、从大便而走，那么现在水热邪气，留滞腰以下，腰以下出现了水肿，仲景用了牡蛎泽泻散，牡蛎泽泻散这张方子，是逐水清热、软坚散结的，你看他所用的药，〃牡蛎，熬〃，〃熬〃就是炒呀，这里用的是煅牡蛎，〃泽泻，蜀漆〃，〃蜀漆〃就是常山的苗，我们今天药房里没有，如果要用的话，那就用常山来代替〃（暖水洗去腥）〃，就是用温水把那个（蜀漆）的腥味洗一洗，减少它对食道和胃粘膜的刺激。〃葶苈子（熬）〃实际上就是炒葶苈，〃商陆根（熬）〃，炒商陆根，〃海藻（洗去咸）〃，因为海藻是海里的东西，表面上有一层盐，所以要把它洗掉，〃栝楼根〃就是天花粉，〃各等份〃。〃上七味，异捣，下筛为散，更于臼中治之〃，做成散剂了，〃白饮和服方寸匕〃，用白米汤一次调服一方寸匕，因为这些药大多数都是植物药，我测过五苓散，一方寸匕五苓散，大约是5~6 克，而这个方子呢，可能比五苓散的质量稍稍重一些，因为它有牡蛎，那可能是，一方寸匕的话大概在6 克或者6 克多一点，一次就吃这么多，一天吃三次，〃小便利，止后服〃，小便�