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我们要不想受恶报，菩萨晓得决定不造恶因，无论在什么样状况之下，决定不造恶业。真的像《金刚经》上歌利王割截身体，忍辱仙人一丝毫瞋恚的念头都没有，他把这个境界转过来了。真的是「若能转物，则同如来」，我们要学这个本事，把不善的境界转成最善的境界，我们就成就了。忍辱仙人能转境界，所以他忍辱波罗蜜圆满。我们在这一生当中，挫折遇到不少，但是还没有像忍辱仙人遭遇歌利王那样的灾难，我们还没有遇到过，如果我们哪一天要是遇到，会不会像忍辱仙人那样的心平气和，没有瞋恚，只有感恩。感什么恩？成就我忍辱波罗蜜。难！太难太难了。佛菩萨照顾一个修行人，我们细心去观察，真正是就像慈母照顾婴儿一样，无微不至。你能承受多少，给你做个实验，慢慢再把承受力量增加，效果扩大，总会有一天遇到最严重的打击，就像忍辱仙人遇到歌利王，这就像什么？像学校老师对学生的考试，严格的考试你通过了，你才能拿到学位，这个学位是无上菩提，无上正等正觉，入诸佛如来的境界。所以你说哪个事不是好事？哪个人不是好人？
我学佛五十多年了，亲身体验，我承认肯定佛所讲的「日日是好日，时时是好时」。为什么？我续了两句，「人人是好人，事事是好事」，就看你用的是什么心！佛在经教里面给我们一个总的原理原则，那就是「一切法从心想生」，如果我们的心果然是真诚心，清净心、平等心、正觉心，慈悲心，这个事好，就是真理。「日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事」。如果不是菩提心，这个境界就没有了。果然是菩提心，好心，这个境界是事实，这就有智慧。
这几天许多地方同学打电话传真给我，大家都被SARS的传染搞得身心不安，来问我。我不是一个大夫，但是我听到各个方面传来的讯息，自己这么多年来学佛的经验，我知道，我也非常相信，佛在经典里面所教导我们的，真实不虚。凡夫到这个世间来，你为什么来的？佛告诉我们，我们与此时此处，此处是地球，此时是这个年代，在这个地球上所有一切众生有缘。你要跟他没有缘，你就不可能跟他在一起，引业引导我们到这个世间来。到这个世间来了之后，在这一生当中，所有一切的遭遇、受用，一般人叫享受，是苦是乐，你这个受用，满业。什么叫满业？过去生中所造的善恶业。过去生中善业做得多，这一生生活不错，福报！少灾少难，少病少恼，你是享福来的。如果过去生中造的是恶业，你这一生当中的遭遇，那真叫是多灾多难多病多恼。福报、凶灾是平等的，都是好的，事事是好事。凶灾是消除我们过去生中造的不善业，不是这样，你怎么消得掉？不善业消掉了，我们阿赖耶识里头含藏著还有善业，因为不善业的力量太强、太大，它先受报，它报完之后，善业的果报就现前，这完全是从报应上来讲。
可是有智慧的人就不一样了，有智慧无论是善果还是恶报，都能够帮助你消业障、增智慧，都能够帮助你提升境界，尤其是恶的因缘、恶的果报，你真有智慧那是大幅度的提升。就像忍辱仙人有智慧，从菩萨地一提升就如来地，歌利王怎么不是他的恩人？中国谚语常讲，「受人滴水之恩，常思涌泉为报」。我成佛之后我要报答，所有一切众生都是我的恩人，无论是善待我、是恶待我，为什么？统统帮助我提升，统统成就我圆满的佛果，这是智慧，真智慧。我这一生可以说是宿世有一点善根，这一生从小受传统式的家庭教育，大概有四个月这是最早的私塾教育，种的这个种子。常常怀恩念德，处事待人接物，总没有办法脱离恩德、情义，这是我一生为人。年岁愈大，这观念愈深，不义的事情我做不出来，舍生命也在所不惜，决定不能违背恩德、情义。重大的挫折遇到不少次，但是我没有违背恩德情义。别人对我有一天的好处，我永远记住，我知恩报恩。这个人以后对我有误会，产生许许多多的障碍，或者对我有伤害，我没有放在心上，永远念他那一天的好处。他一百天的不是，一千天的不是，我绝不放在心上，我只念他一天的好处，为什么？佛教我的。
佛教我要成就自己的纯净纯善，我念他一天的好处，我心善，他对我不好我不能念，念的时候我这个善夹杂著不善，把自己的善心破坏掉了。所以这个破坏不是外来的力量，是你自己，这个要知道。为什么把自己的良心当作一个垃圾桶，盛一大堆人的不善？这是愚痴，这个人没有智慧，不聪明。有智慧的人，聪明的人，这个良心里头只容许盛一切众生的真善，决定不夹杂丝毫的不善。佛说他们从凡夫地修行证得无上的佛果，秘诀就在此地。佛菩萨真的大慈大悲，决定不吝啬，他所得到的好处真正是和盘托出，提供给我们做参考，我们想想这有道理，这是真的。所以闻人之过，要像古人所说的「耳可得闻，口不可言」，闻人之过就好比闻人家说我们父母之过，我们没法子只好听，但是口里头决定不能说，养自己的德行。当然最好是听都不要听，何必听？有人来说，别人说你怎么怎么不好。不要听，不听，你不要说。为什么？我不希望我阿赖耶识里头含藏这些不善，我希望含藏都是他的善。永远记住人的善，不记别人的不善，成就自己的德行。世出世间善人告诉我们，一切众生在这个世间总离不开因果的定律，那你就知道了，善因决定感善果，恶因才会感恶报。善因要感得恶报，恶因要得善果，佛一再讲无有是处，没有这个道理。
昨天晚上，悟道法师发了一个传真给我，是台湾中国时报的，有人建议提倡斋戒三天，祈求化解SARS这个灾难。传来给我看，我看了，有道理！在古时候国家发生瘟疫，这是灾难里面的一种，我们在历史上看到，当时的帝王一定是大赦天下，发动斋戒、禁屠、素食，发扬慈悲心、爱心，来祈求国泰民安，风调雨顺，化解灾难。现在一些人迷信科学，认为从前人没有科学的常识，这些作法都是迷信，这真正是迷信。过去历代帝王作法不迷信，那是什么？爱心能解决一切问题。所以我说日本江本胜博士是菩萨再来的，他用科学的方法，证明爱心能够化解一切的毒素。他用水来做实验、用米饭来做实验，做了八、九年，跟他在一起做实验的人很多，确确实实得到科学的证明，人以爱心这个讯息对一切众生，众生的反应是最美好的。昨天从香港也传来一份资讯，有一位笔名叫夏雨写了一篇文章，写得非常好，也是说明SARS这个灾难。我们从佛法上说，清净心不受一切病毒感染，病毒是不清净的，所以纯净的心、纯善的心决定不受感染，慈悲心能够化解一切的菌毒。细菌带著有毒素的，细菌是个物体，它有灵知，就跟水一样，你以爱心、以大慈悲心，它的结晶就改变。
我听说SARS的菌毒，现在有人发现好像是第六次的转变。它本来是一个很普通的感冒病毒，一点都不奇怪，为什么这个时间不长，它已经有六次的转变，而变得什么？一次比一次变得更毒。这个原因我们晓得，是一些众生以瞋恨心对待它，要把这个病毒杀死，要把这个病毒消灭。他不晓得这个病毒也是「唯心所现，唯识所变」，是性识所变的，你能杀得掉吗？杀不掉。科学家早就晓得物质不灭，你怎么能杀掉？它不灭，但是它会改变。你以恶的念头对它，它变得更恶，就像江博士实验水那个情形一样，我们可以看到。这一杯水很普通的水，在显微镜上照下去，虽然不好看，还可以看得过去。如果你把瞋恨的念头传递给它，杀它、灭它，这个念头给它，你再从显微镜里去看，它里头产生变化，变得非常难看。但是你换一个念头，以爱心看它，以感谢来看它，它马上起变化，它变得很美的结晶。它不会消灭，它会变化，这个有道理，这在佛法上讲得通。所以要怎么对它？我们要忏悔，要改过，要自新，要把恶念变成善念，把瞋恚变成慈爱，把厌恶变成感谢，这个细菌它就改变，毒没有了，它变成对我们最有利益的细菌。
人身上不知道有多少细菌，所以有坏的、有好的，好的你怎么样叫它更好，坏的都能够变好，我们身体就健康了，永远不会生病。问题就看你会不会变，会不会变就看你有没有智慧，有智慧你就能改变一切环境，改变一切物体，你把一切物体都变得非常美好，所以「人人是好人，事事是好事」，是要智慧从内心里头改变，我以善心善意、善言善行对待法界虚空界一切众生，包括这个细菌，我对它这样，它对我反应都是好的，这才真正叫有智慧，真正叫我们学到了智慧。现在时间到了。
诸位同学，请接著看持地世界，名号的第二句：
【或名清净面。】
这个名号是从果德上建立的，清净面、慈悲眼都是果报，我们晓得菩萨修行成佛，在没有成佛之前，世尊告诉我们，他要用一百劫的时间修福，福报，所以三十二相八十种好，福相，福德相，修来的。为什么要修相好？佛菩萨不为自己，众生贪著相好，如果没有福相，众生不喜欢，不愿意接近你，不愿意听你的教诲，你有再好的教诲、再真实的法，他不乐意接受，那怎么办？这也是世尊这里教导我们，你要帮助别人，要教化别人，你得投其所好，他好什么？他喜欢福报，你的福报比他大，他喜欢相好，你的相好比他还要好，他服了，�