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下手的方法？教育！这跟学校讲他了解，你要教！在学校教这几个人没用处，来不及了。怎么办？要把学校的科目扩大。所以我建议学校一定要有自己的卫星频道，免费无条件的把这个课程向全世界播放，这才能起得了作用，这就是真正有效果的祈祷世界和平。把圣贤的教诲利用网际网路、卫星电视向全世界播放，二十四小时不中断。这样的教学节目，社会大众要是欢迎，我相信会有很多人看到这个节目的时候能回心转意，改邪归正，断恶修善，这社会就有救！
圣贤教育给我们人心建立一个标准，善恶的标准，邪正的标准，是非的标准，利害的标准。所以这个课程在课堂里不行，课堂救不了急。现在要大量用文宣，远程教学澳洲大学都能做得到，他们学校都有这个学系，再增添一点设备，把它当做一门课程来上。学生，全世界，不需要注册，不需要报名，完全免费。然后进一步出书、出杂志、出报纸，报纸不必要天天出，一个星期出一次，周刊。我这一周教学的纲领，内容的纲领、大意，有人要，统统可以寄给他。老师教学，学生讨论，可以制作光碟免费流通，这是好方法。如果著名的大学都能这样做，我相信化解冲突，促进世界和平，我心目当中一年就有效。二十四小时不中断，这个世界上能有几个大学一起做，有个十个、二十个频道，一打开频道都能收到，一、两个频道太少了，有些人不知道。频道多了，他偶尔一拨拨到这个节目，愈看愈欢喜，就起作用。所以，现在这么好的一个工具，我们要会利用。
这一次我访问印尼，我见到他们国家的领导人，宗教领袖，我也是把我这个想法、看法提供给他们做参考。印尼这个国家尤其需要，这个国家幅员太大，都是岛屿，真的很难统治，一万七千多个岛屿绵延在印度洋跟太平洋当中。它的人口有两亿多人，我赞叹它，它有一个得天独厚的条件，那是什么条件？信仰宗教。信什么？信神，信神拿神的话来教，大家容易接受。全国百分之九十是伊斯兰教徒，所以，《古兰经》就能发生作用。从一个人的起心动念、言语造作，日常生活跟社会大众一些接触，「真主说的」，那大家都乖乖听了，这是得天独厚。不信神，难教了！神说的，神没有我聪明，我不相信神，就没有法子了。他们能相信神，神说的就没有话说了。就像中国古时候，古时候中国人相信圣人，相信孔夫子，相信孟夫子，说是孔孟说的，大家都没有话说，服服贴贴的。佛教传到中国之后，中国人相信佛说的、菩萨说的，经典是佛菩萨讲的，还会有错吗？依教奉行，好治！
所以，它全国有这么多穆斯林，好教。但是岛屿太多，幅员太大，人口太多，用远程教学，用卫星电视，用网际网路。如果国家真的要这样做法，我相信一、两年，印度尼西亚这个地区（它有两百多个不同的族群）一定能够和睦相处，平等对待，社会安定。这个地区和平，它当然就兴旺了。所以它的前途，我看是无限的光明，就看他们是不是真正能够奉行真主的教诲。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一一四三卷） 2003/11/14 澳洲净宗学院 档名：12…17…1143
诸位同学，请看《四圣谛品》，邻次十界第七段，西南方鲜少世界，苦圣谛第五句：
【或名无惭耻。】
这句前面跟诸位说过，但是这意思未尽。当然这《华严经》的义理深广无际，永远说不尽的，不过这一句很重要。我们学佛的人必须要知道，什么是耻辱？想想十方一切诸佛如来，他们已经修行证到究竟圆满的果位，我们原来跟他一样，只是随顺烦恼习气堕落到六道，长劫轮回，永远不能出离，相形之下，这是最大的耻辱。跟佛比，跟菩萨比，许许多多修行人已经证得了法身，成为法身菩萨；我们今天还造作恶业，起恶念造恶业，还要搞三途地狱。如果知道这才是真正自己的奇耻大辱，自然我们就会奋发图强，认真努力提升自己的灵性。
尤其是遇到净宗法门，无论如何也要在这一生当中得生净土。古来祖师大德告诉我们，即使是凡圣同居土下下品往生，乃至於凡圣同居土边地往生，都算是究竟圆满的成就。什么人能做到？知耻的人能做到，具足惭愧的人知道，能做到。我们净宗近代的一位祖师，印光大师，你看看他老人家所写的文字，后面具名「常惭愧僧」。他是等觉菩萨应化来的，示现给我们看，希望我们常常生惭愧心生知耻心，他老人家示现真正用意在此地。我们看到他的文字，听到他的德号，就要想到惭愧，就要想到知耻，想到他老人家真诚的教诲。「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土」，这十六个字是他老人家的心传。闲邪存诚，就是他一生提倡因果教育。
说到这地方，刚才有同修来问我，希望我在这里宣布一下。有很多同学从网路、电视上看到我在这地方介绍江逸子居士的《地狱变相图》。这《地狱变相图》也就是因果报应图说，用图画来说明，《西方极乐世界变相图》。另外他还有一张千手观音，这一张千手观音，他整整花了一年。现在这复制的大张，跟原图一样大的，悬挂在我们的斋堂，每一个人看到都生欢喜心。这一次他带了复制的二十张，我们结缘都送完了。有十张在印度尼西亚结缘，另外十张，有四张在我们这地方结缘，还有六张，同学们带到中国大陆去了。如果诸位发心助印复印，现在台北华藏净宗学会，就是悟道那个道场有专户。但是你们把钱寄进去之后，一定要注明这钱是助印江逸子居士的《地狱变相图》，或者是千手观音，要注明。不注明，他就不晓得做什么用途，他给你做别的用途去了，特别要注明。寄到澳洲图文巴净宗学院也要注明，注明是江逸子居士所绘《地狱变相图》、《极乐世界图》跟千手观音菩萨像（千手观音菩萨身像），要请大家务必在汇款的时候注明，这是附带跟诸位报告。
千手观音的表法，这意思一定要懂，这是落实大慈大悲，教我们眼到手到。今天下午，我们访问此地一个安宁中心，就是病重，医院放弃治疗了，移到这个中心等待往生。它这里有六个病房，今天我去看，六个病房都住满了。这地方的磁场非常好，一片祥和，你进到它这个中心，没有一丝毫恐怖感觉，是一个天主教修女创办的。我们看到非常欢喜，我们主动发心帮助它。这个中心，修女非常开明，真正落实了多元文化。无论你信仰什么宗教，临终关怀，你用宗教的方式，统统欢迎，没有一丝毫障碍。佛教徒在里面可以助念，很难得！他们这事业做了好几年，做得很成功，深受地方人士的欢迎。我们也访问一个重病的病人，他还好，神智很清楚，还能够坐起来给我们打招呼，我们也为他祝福。
所以，我们学经学到这一句，我们的感触很深。人不能够无惭无愧，不能够无耻。无惭无愧无耻，纵然现在还是一个人的形象，将来决定是地狱道，求饿鬼、畜生都难得，都不容易。所以这是特别提醒同学的，我们起心动念言语造作，要对得起良心，要对得起自己的灵性。在大乘法里面，那就是务必要随顺自己的性德。自己的性德是什么？诸佛如来、法身菩萨所说一切经论，这是经律论，都是自己的性德。所以随顺经律论的教诲就是随顺自己的性德，那是真正的常惭愧，真正的知耻。知耻学社，蔡先生提出来的，很值得提倡。这一句就介绍到此地，现在我们看下面第六句：
【或名贪欲根。】
佛在经上讲到烦恼，把无量无边的烦恼归纳为六大类，这六大类叫六个根本烦恼，贪欲是摆在第一条。贪欲、瞋恚、愚痴、傲慢、疑惑，这疑惑是专对圣贤教诲，对圣贤教诲疑惑，最后一个是错误的见解，错误的看法，六大类，叫根本烦恼。这地方虽然只说一条，『贪欲根』，我们就晓得它代表六个根本烦恼。此地讲的是苦谛，果报，这里不是说的因行，讲的果报。果里头有因，人要不觉悟，不知道回头，对於名闻利养、五欲六尘，贪而无厌，那这业就造得重，就造得深，果报现前，后悔莫及。这一个贪爱，必然引发瞋恚、愚痴、骄慢，这烦恼统统都引发起来了。佛在经上说「财色名食睡，地狱五条根」，贪著一条，你就没有办法脱离地狱。这统统具足，那还得了吗？名闻利养、五欲六尘统统具足，这不得了！你能够得到，必须要晓得，那是你命中有的；命里没有，用什么方法去贪求也得不到！你何必要用贪心？所以命里有的时候一定有，命里没有的时候，你就别强求。
印光大师教人，熟读《了凡四训》。我教初学，初入佛门，从哪里学起？我教人是从《了凡四训》，用一年的时间，一天读一遍，你在一年当中读满三百遍。这教学的目的是什么？就是告诉你明了因果，深信因果，明了深信，你的心就定了，你不会妄为。这心要一定了，无论修学哪个法门都容易，所以是容易得力，这一年给我们奠定学佛的基础。诸位要晓得，诸佛菩萨所说一切经教不离因果，清凉大师给我们介绍《华严经》，《华严经》里面所谈的「五周因果」；《法华经》里面所说的「一乘因果」。这是大乘佛法里面，所谓的是上上乘，大乘当中的大乘，一乘圆教的大经，不离因果。
古时候，在中国社会，老人无一不重视童蒙养正的教育，所以那个根基很厚，他长大学儒学佛学道都有根底。现在童蒙养正的教育没有了，所以印光大师用《了凡四训》。你真正明�