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阿博都巴哈到了会客室，他给他看一封刚到的电报，里面是Abdu‘ r…Rahman Pasha的撤职令。几分钟之后，他匆匆上楼，才到一半，我问他可不可以告诉我是甚么消息，他微笑著大声说，『上帝重重打了Pasha一拳。』然后上楼报告给巴哈欧拉知道。
至於Abdu‘ r…Rahman Pasha，他在当天早上时分，在一些军人的伴随下前往各巴哈伊教徒所开设的店里去，打算将他们逮捕下狱。他很惊奇的发现，这些店都没有开门营业；起先他只是以为时值回教斋月，因此开店晚一点。他就先到警察局去休息等他们来开店，这时他还不晓得上帝介入了。。。上述的电报是发给阿卡的律法师Shaykh Aliy…i…Miri的，收到后他就通知Pasha了。。。律法师真是大吃一惊。因为当省长的计划透露时，正是晚上很晚的时刻，而早上电报就到了。他认为这是一件奇迹。他告诉阿博都巴哈，『我对这件事几乎担忧逾甚。告诉我，那天晚上当你通知巴哈欧拉这个阴谋时，他说了些甚么话。』教长回答说，圣美叫教徒们早上不要开店，并要他们把事情交付上帝手中。巴哈欧拉并宣布说，当一个人将事务交托在上帝的手中，他就不应该采取任何别的举措，否则他可能会干扰上帝的计划。」
在一篇书简里，巴哈欧拉形容Abdu‘ r…Rahman Pasha是撒旦，他在阿卡统治上帝。他说上帝协助他行恶事一段时间，然后他突然的用他的权能之手抓住了他。
191。Pasha众生象
在Abdu‘ r…Rahman Pasha之后的其他省长都相当友善。首先是Asa’ d Effendi。他只是暂代省长职务而已，时间不长，他是被委任来调查这批流放客的状况的。尽管巴哈欧拉一般来说不见外客，但由於Asa‘ d Effendi和Abbud的不断恳求，他终於接见了。Asa’ d Effendi对巴哈欧拉面容的光华留下如此深刻印象，以至他曾跪在他面前，并在告辞时，亲吻他的衣角。
下一位就是Faydi Pasha。他在任期的短短两个月里成为阿博都巴哈热切的仰慕者之一。有一天他注意到，包括律法师在内的一些宗教领袖在清真寺内讨论宗教，由於没有看到阿博都巴哈参与和主持，他表示了不悦之意，后来别人告诉他，那是因为苏丹王禁止之故。另外一次，当他发现阿博都巴哈没有离开市区到郊外去，就传话说，他可以离境拜访他地。Faydi Pasha是个行动派的人，他对阿博都巴哈的仰慕和支持使得巴哈伊教区的声名大为提升。有关Faydi Pasha这个人，厨子Husayn…i…Ashchi的回忆录这样写道：
「一天，阿博都巴哈在巴哈欧拉的尊前谈论Faydi Pasha。当教长在细说省长的行为，赞美他的笃信、他的服务、他的诚恳时，巴哈欧拉说，『Aqa！这位Pasha不是寻常人。一个像他这样伟大的人绝不会长留此地。你会发现他很快就会被电报突然召回伊斯坦堡。鄂图曼帝国内的统治者如果多几位像他这种人，国家必会大有进步。』
随后阿博都巴哈下楼到会客室去。不到一个半小时，伊斯坦堡就发来电报，指示Faydi Pasha回返伊斯坦堡！电报先是由电报局长交给阿博都巴哈看，然后才交到省长手中。。。当他前来辞行时，他特别提到，当他不在时流放者如有困难，只要给他发电报，他自会尽力帮忙。他是一位很有影响力的人。他对我们很仁慈，在不同的场合里，他总是高度赞美巴哈伊团体。」
Faydi Pasha之后就是Ibrahim Pasha，他也很友善。在他之后的是Mustafa Diya Pasha。他对阿博都巴哈和巴哈伊团体留下深刻的记忆，尽管违反了苏丹王的旨意，他却指示，巴哈欧拉可以自由离开城里。不过，巴哈欧拉拒绝了他的好意并留在Abbud家直到1877年的6月阿卡的律法师跪下来，乞求他离开阿卡为止。
192。最权威的囚犯
巴哈欧拉的离开监狱并移居至城郊的大宅，被阿博都巴哈视为是一项奇迹，教长这样说：
「『至大圣名』被视为囚犯而关在城堡之城的阿卡达九年之久；不管是关在军营那段时间或是随后的时间里，警察和军士不停的监视著他。『圣美』住在很小的房子里，足不出户，他的压迫者不断的看守著门户。九年过后，命定的日子过去了，在忤逆暴君阿博都哈密德和他的爪牙的意愿的情况下，巴哈欧拉带著威严与权柄出了城堡，迁居至一所皇宫式的房子里。
尽管阿博都哈密德的政策更加严厉，尽管他不断的间持他的囚犯要严格的关起来，可是，每个人都知道现在『圣美』是生活在权能和荣耀之中。巴哈欧拉有一段时间呆在大宅…Mazra‘ ih的农庄里，有一段时间则呆在海法市，偶而他会扎营卡梅尔山上。教友们从各地前来并获得接见。人们和官方都看到了，但没有人讲话。这就是巴哈欧拉最伟大的奇迹之一：一个囚犯，周遭包围著全付武装的士兵，却能发挥权力，把监狱变成皇宫，牢房变成伊甸园。这种事在历史上从未发生过；一位囚徒竟可以权威的、有能的四处走动；一位身系手镣脚铐的人竟能将上帝圣道的名声提升至天高，在东西方赢取了不起的胜利，并靠著他全能的笔，让世界屈膝。这就是这至高神现的杰出特性。」
193。显圣的牺牲
巴哈欧拉被囚禁在阿卡的九年是具有灾难性的，在「至大牢狱」中的「最高显圣者」受尽苦难和灾劫，结果，造成巨大灵性力量的释出，使得全人类得以从过去世世代代所受的各种桎梏中解放出来。
194。教长的生涯
1877年当巴哈欧拉迁居Mazra‘ ih大宅后，他的生涯才发生转变。这所大宅位於一片平原的花园当中，一边看得到迦利利山，另一边则看得到海。一楼的一个房间是巴哈欧拉的会客室，许多教友就在这里见到巴哈欧拉的，他的房间则是位於二楼俯看得到乡间景色的一间。阿博都巴哈、他的母亲Navvab和他的妹妹「至大圣叶」则住在阿卡。
阿博都巴哈之所以不住在Mazra‘ ih或后来的Bahji，是为要解除他父亲的重任，所以自己一肩负起所有的琐事，在事情太多的情况下，他只得留在城里。他每天从一大早忙到晚，会见官员、宗教贵人、文化界和商界人士，张罗市民、穷人、病人、老人、寡妇、孤儿、临死的人之所需；省长和官员常来寻求建议；宗教领袖坐在他的脚前，领受他的知识与智慧。他是每个人的顾问，是穷人与被压迫者的真正仁爱父亲。他每天要花很长的时间来拜访病人，给需要的人医药治疗、食物和衣服，他真正是阿卡的教长。下面是阿博都巴哈的妹妹Tuba Khanum的描述：
「教长在阿卡的生活充满著为人而忙的工作。他会一大早起床，喝过茶以后就前去做爱人的工作，常常要忙到晚上很晚才回家，没有休息也没有吃饭。
他会先到对街租来的一间大型会客室去，我们则经常从窗口看人群挤在那里向教长求助。一个想要开店的人来徵询他的建议；另一个人来索取介绍信或推荐函以谋取政府差事；一个可怜的妇人家丈夫被诬告或抓去当兵，害她和子女挨饿；或哀哀求告孩子被虐待；要不就是妇人被丈夫或兄弟痛打。
阿博都巴哈这时会派遣堪任的人，陪她们到法院向法官申诉案由，以争取公道。
会客室也接待其他种类的客人，它被视为是『利益中心』。律法师、省长、酋长或朝廷官员常单独或成群的光临拜访教长。会客室里用特制可口的咖啡款待他们，在边喝边谈之下，他们谈论时事，请求教长解释、建议或评论，他们视他为博学、智慧、慈悲、实际和助人的人。当有争讼时，法官毫无例外会造访会客室，谈到复杂的案情，当然，教长不论案情多复杂，总会解决问题。。。
有的时候，他几乎看不到家人，涌到会客室来求助的人实在是太多了。教友或非教友病人很多，令他极为关切，当他们想要见他时，他都会前去。。。除了自己的休息和吃饭外，他甚么事都不会忽略；穷人是他第一关切的事。任何送来的糖果、水果、蛋糕，他都会拿到会客室去款待客人，宾主常因此尽欢。。。
阿卡没有医院，因此教长支薪聘请Nikolaki Bey医生照料很穷的人。医生被要求不要透露是谁出钱请他的，『他的右手不知道他的左手做的事』。当穷人遭遇其他困难时，他们的眼光总会转向教长。。。」
就是因为这样，教长的努力与负责终於使得巴哈欧拉免於被俗事所困扰，而得以专心从事启示的工作和会见教徒。每当阿博都巴哈有机会时，他总会拜见他的父亲，此举深深给巴哈欧拉带来快乐。
195。Haji Yahuda的旧约经验
一位叫Haji Yahuda的犹太裔教徒留下了下面这一段回忆。他的父亲是波斯北部Rasht及周围地区的犹太教师。有一次，他前往Hamadan，碰到几位巴哈伊信徒，他们告诉他巴哈欧拉的使命，结果他接受了这个新信仰。在1888年左右，他前往阿卡觐见巴哈欧拉。地点就在蕾兹万花园。
当他一到他跟前，围绕著巴哈欧拉所坐的椅子是两股潺潺流动的泉水，这个光景栩栩如生的使他回想起圣经旧约里以色列众先知所见到的异象：
「有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。上帝在其中，城必不动摇；到天一亮，上帝必帮助这城。
在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。」
他被这个突然和生动的景像所震动，就像遭受雷击一样，失神忘己，不知身在在何处，呆站在旧约之主的面前，不知举措。在一股冲动之下，他跪倒在巴哈欧拉的