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2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心称念观世吾菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳。
3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧，菩萨即来。
4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。
5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差。
6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差。
7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬。
8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七日，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也。
※诃梨勒果：一种可供药用的植物，此云天主将来，此果为药，功用至多，无所不入。
※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（Amalaka），形似槟榔，食之除风冷；即余甘子，似银合欢子。
※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实。
9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上。
10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也），咒三七遍，著疮中即差。
11、若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎。
12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香），咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差；慎酒肉五辛及恶骂。
13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也。
14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差。
15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差。
※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药。
16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。
17、若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药即差。
18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉。
19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差。
20、若患蛔虫咬心，取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，虫如綟索出来。
21、若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。
22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪），滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。
23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差。
※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲，为井华水。”’
24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶），捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差。
25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部），恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪。
26、若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。
27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。
28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。
29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。
30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。
31、若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也。
32、若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬。
33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。
捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途
1、若为富饶种种珍宝资具者，当于如意珠手；（当修如意珠法）
2、若为种种不安，求安隐者，当于绢索手；（当修绢索法）
3、若为腹中诸病，当于宝钵手；（当修宝钵法）
4、若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手；（当修宝剑法）
5、若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手；（当修跋折罗法）
6、若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手；（当修金刚杵法）
7、若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手；（当修施无畏法）
8、若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手；（当修日精摩尼法）
9、若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手；（当月精摩尼法）
10、若为荣官益职者，当于宝弓手；（当修宝弓法）
11、若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手；（当修宝箭法）
12、若为身上种种病者，当于杨枝手；（当修杨枝法）
13、若为除身上恶障难者，当于白拂手；（当修白拂法）
14、若为一切善和眷属者，当于胡瓶手；（当修胡瓶法）
15、若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手；（当修旁牌法）
16、若为一切时处好离官难者，当于钺斧手；（当修钺斧法）
17、若为男女仆使者，当于玉环手；（当修玉环法）
18、若为种种功德者，当于白莲华手；（当修白莲华法）
19、若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手；（当修青莲华法）
20、若为大智慧者，当于宝镜手；（当修宝镜法）
21、若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手；（当修紫莲华法）
22、若为地中伏藏者，当于实箧手；（当修宝箧法）
23、若为仙道者，当于五色云手；（当修五色云法）
24、若为生梵天者，当于军持手；（当修军持法）
25、若为往生诸天宫者，当于红莲华手；（当修红莲华法）
26、若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手；（当修宝戟法）
27、若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺；（当修宝螺法）
28、若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手；（当修髑髅杖法）
29、若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手；（当修数珠法）
30、若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手；（当修宝铎法）
31、若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手；（当修宝印法）
32、若为善神、龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手；（当修俱尸铁钩法）
33、若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手（当修锡杖手法）
34、若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手；（当修合掌法）
35、若为生生之众，不离诸佛边者，当于化彿手；（当修化佛法）
36、若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手；（当修宫殿法）
37、若为多闻广学者，当于宝经手；（当修宝经法）
38、若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手；（当修不退金轮法）
39、若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手；（当修顶上化佛法）
40、若为果蓏诸壳稼者，当于蒲萄手。（当修蒲萄法）
玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：
‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。’
功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
2、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。’
功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行