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我想，让身材保持苗条，才能真正享受挥汗与喘气的乐趣，然而在家的时候，这两件事都让我们感到痛苦。现在，我们用松弛的精神享受着所看、所听、所闻和所碰触的一切，这也是维持生计的最佳方式。老泰与我一起打猎、钓鱼、摘取水果与浆果；漫步于森林中、攀爬在岩石上、泅泳于河海中，这一切都可维持生活，却也是别人的度假内容。现代人整天坐在办公桌或站在工厂的输送带前，一年工作十一个月，只为了赚取足够的钱买汽车和大房子，然后带着存下的钱冲出大房子，到一间小木屋或一顶帐篷里度几星期的假，在阳光下找寻一个地方打猎、钓鱼、摘果子，到林间散步、爬山或游泳。上古人类的生活已经变成当代人的休闲。即使是泉水、清净的空气和阳光，对现代人来说都很奢侈。他们把自己关在屋内，打开人工照明器，以赚取足够的钱来支付电费，然后到阳光下的户外度几个礼拜的假。
我并没有告诉老泰这件事。他怎么会听得懂呢？我要如何向他表白，现代人宁可整天待在办公桌前，做一种需要按键的工作，只为了在工作结束后，能起身做一些体能运动———疯狂地跳绳或是把沉重的铁块一上一下举到头上。如果我告诉他，我们在脚踏车上装马达，只是因为懒得踩踏板；在船上装马达，只因为懒得划桨，那对他来说似乎是很诡异的事；我们花大钱买健身器材放在地下室，然后，我们只坐在一个定点，踩着一辆没有轮子的脚踏车，或者划着一艘没有船底的船。
第四部分欢乐时光再现（1）
有一天，我正坐着沉思，思考人类为何为了赚取每天生活所需，用尽各种奇怪的方法。突然，我听到老泰在远处呼喊，他的狗也不停吠着。老泰需要帮助！我拼命跑了起来，穿过河谷，进入山区，以百米赛跑速度，跑到那愤怒且毫不停歇的吠声传出来的地方。发现老泰正向我招手，他毫发无伤地站在悬壁下方，他的两只狗则非常凶猛地用后脚跳跃，想跳上岩壁上的栈道。一头美丽而瘦削的山羊如白雪般站在栈道上，放低头和角，勇敢地保卫自己。我立刻加入老泰的捕羊行动：他偷偷从后面走过去，紧捉住羊的后腿，让我可以捉住羊角。那只羊是我们的了！
要把狗赶开，又要把我们奋战不懈的战利品弄到海边，真是一场艰苦的战斗。到了海边，里芙和姆姆帮我们用绳子把这美丽的动物系在小屋的屋脚上。
里芙很兴奋地宣布：“我们现在有羊奶可以喝了！”姆姆笑弯了腰，不断摇头———公羊是挤不出羊奶的！里芙拿出香蕉喂羊，结果羊真的吃了。入夜之前，这头野生动物已经放松心情，不再怕生，小腹被水果和山芋叶塞得鼓鼓的。我们已经拥有第一只驯服的动物朋友。我们叫它麦塔（Maita），意思是“白色”。
几个星期过去了，我们每天都过得充实又丰富，每个月都是一个令人满足的阶段。这里没有商店，没有市场，没有中介商，没有消费。惟一需要花费的，就是时间和体力，以收割每天饮食所需，不但可以一路搜集动物和手工艺品，还有时间休息和娱乐。这块土地上的蜗牛和昆虫，与山脉另一侧海岸上的有很大的不同，不过，前人留下来的工具和屋子的平台是相同的：石斧和石臼、凹槽式鱼网铅锤、章鱼诱捕器、贝壳刮刀和被虫蛀的木雕。
穿孔的石盘是一种常见的工具，也是老泰惟一认不出来的手工艺品。我们也曾在欧摩瓦发现过许多，却没有人能告诉我们那是什么。它们看起来像南美洲的某种纺纱轮，但是，当初欧洲人发现波利尼西亚人时，他们并不懂纺纱或织布的工艺。尽管如此，欧洲人发现棉花生长在波利尼西亚的许多岛屿上，特别是在马克萨斯群岛，那真是个令人震撼的事实。传教士因为在大溪地发现可供纺纱的棉花而感到意外，并鼓励波利尼西亚人收割棉花，以便出口。但是岛民并不想这么费事，因为在温暖的气候里，他们只需穿上束腰布或将树皮打平后制成的斗篷。
有没有可能是把菠萝引进波利尼西亚的人，同时也把棉花带过来，并利用石盘纺纱，一直到后来利用“tapa”树皮做衣服的波利尼西亚人来到马克萨斯群岛为止？不管岛上的棉花有多少，是野生品种或人工种植的，原来一定是生长在与波利尼西亚地区相对的南美洲。最近十年，有一群棉花遗传学者开始慎重研究全世界的棉花品种，当哈金生（Hutchinson）、希洛（Silow）和史帝芬（Stephans）三人出版他们的著作时，我早已经回到欧洲。他们提到，在马克萨斯群岛发现的前欧洲时代的棉花，是来自前哥伦布时代美洲农民耕种的棉花田。全世界的棉花品种都有十三个染色体，而在墨西哥和秘鲁的前哥伦布时代文明，曾经让一种有26个染色体、可纺织的长棉絮杂交。这种人为栽培的美洲棉花在欧洲人到达前，曾经传到波利尼西亚地区野化生长，甚至在孤寂的欧维亚河谷中也有。
不过，当时我却忽略了这项发现，没有在丛林内采集这种棉花，也没细看过老泰如何利用这种植物，或发挥智慧使用那些穿孔石盘。
一天傍晚，回到我们的高脚屋之后，我躺在屋里思索着：在我们之前，早期住在这个河谷的水手到底从何而来？我开始发现更多的问题。原本我只把他们的起源地归纳为印尼，那是另一个遥远的地方，有着与此地截然不同的文化。而根据夏威夷主教博物馆自然人类学家沙立文（L。R。Sullivan）的研究，其实我很清楚，在各种文化特质研究中，印尼人、马来人与波利尼西亚人几乎是完全不同的。沙立文是当代这个研究领域中的权威。
第四部分欢乐时光再现（2）
突然，我中断沉思，恢复清醒。我听到一些不寻常的声音。遥远的狗吠声！我又听到河谷上方远处的狗吠声！
老泰正站在浅浅的河里，要用一片大叶子为我们盛热腾腾的晚餐。两只狗原本站在他脚边，现在却停止对他亦步亦趋，反而转过身，抬头响应它们的远亲所发出的野性呼唤。
有些人正朝这里而来！因为我们从未看过或听过欧维亚河谷里有野狗。我想起下午曾听到悬崖上方有人声，当时我正在河谷里砍柴，并相信那只是错觉。
一群黑白相间的杂种猎犬，伴随着一堆男女老少从树林间出现，来到椰林海滩上。老泰的狗吠声节节升高，愈来愈高亢。那群人既呼喊又招手，还有人对我们行礼。他们是我们在欧摩亚的好朋友维欧和塔希亚皮提亚妮，以及另一对夫妻和一堆孩子。在他们之中，我们还认出小淘气帕荷———派奇奇的儿子。这平静的河谷因为呼喊和笑声，顿时变得吵杂。
显然，不是因为欧维亚的风很棒，才吸引这群不速之客翻山而来。我们曾经希望住在另一岸的人把我们遗忘，但是现在，我们希望这些访客不要回去，以免把我们在这里逍遥生活的事传出去。当老泰恳求他们留下来时，我们衷心支持老泰的说法：欧维亚的风很棒，也有很多猪，河谷里有面包果，山丘上有野生菠萝“faa…hoka”，为什么要回到欧摩亚那些病人的身边呢？
一只新烤的乳猪从老泰的地底烤炉拿了出来，而“poipoi”生面团也准备好了，所有人要吃的食物都准备妥当。这些新到的访客带着孩子和一群狗，走向围绕在老泰住所旁边的石桌。当乳猪被狼吞虎咽得只剩下骨头时，我们从木屋下方的架子空隙，看到他们全都爬进了老泰空着的客房。
这些新客人决定留下来，但他们不盖房子，而是住老泰的、吃老泰的。在我们接待过的来自另一岸的客人中，他们可能是最好的一群，友善、健康，而且长得特别好看。维欧是这个岛上最棒的猎人，虽然老泰饲养的半野生猪只几乎消耗殆尽，但是河谷里还有很多。维欧的狩猎装备就是那群狗，以及一捆结实的木槿树皮绳索。其他人则是爬树专家，可以爬上老泰无法攀附的树木；在提供大家新鲜的鱼肉和海鲜方面，他们的技巧好得不可思议。河谷以前的美好时光好像又重新回到眼前。孩子在叫，妇女在笑，老泰很高兴，大家都很开心。我们一起工作，分享一切。
有好几天，海面意外地十分平静，以致我们可以潜入浪花里游泳。云朵也改变方向飘到侧边，不过只有几天的时间，它们又恢复正常的方向。
帕荷和其他孩子擅长抓章鱼。他们通常生吃章鱼。老实说，把章鱼切成小丁，浸泡在柠檬汁里放上一夜，那真是一道精致美食。但是他们捉弄我们，要我们把章鱼活生生吃下去。他们生吃章鱼时，章鱼还扭动触须缠绕在他们的脖子上。这般恐怖的恶作剧，让我们看得直发抖。当一支干草碰触到里芙的脚掌后，姆姆很高兴地发现原来里芙怕痒。她拿了一片锐利的火山岩薄片，在自己脚底切下一层皮来吓里芙。她脚掌的皮肤厚得像皮鞋的皮革。
夜里，大家围绕在营火旁，一起吟唱老泰教我们的那首古老旋律。我们静静听他述说在这河谷的童年往事。那时，岛上还有规矩严格的学校，在惩罚的威胁下，他们必须朗读过去的神话和传统，利用口述的方式来学习。当时，只要国王娶了他们的姐妹，男人就会更接近神明。许多海龟栖息在海边，而人们就住在纳塔胡山顶上。而今，在那上头，人们什么也找不到，只看到一些奇怪的垂直小径，一路延伸到地底下的一些空房间。时光已经改变了法图希瓦岛。老泰的心里似乎默默期望，借由我们的欢聚让时光回到从前。他似乎比以往更有精神和活力了。
第四部分不速之客
然而，在小岛的另一岸，人们开始怀疑，维欧和他的同伴为何没有回来。几�