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⑺为了“看见”自己和他人事事满愿，你必须培养慈悲心，以在潜意识中植入正确的铭印。（慈悲）
我知道，此刻你开始思考，如何把这所有听起来十分崇高伟大的论调应用于真实生活之中。为了解除你心中的疑惑，我将叙述一个真实的情境，你就能够理解潜能的原理以及铭印如何在你自己的工作场所中运作。
刻下引导成功的铭印
举例来说，我已经在安鼎国际钻石公司工作好些年了，在这些年之中，我把截至目前所陈述的原则应用于工作之中：我刻意去做那些能够在我心中留下铭印，引导我看见成功的事情。
我走进安鼎位于曼哈顿西侧新大楼的大门。那幢大楼的正面铺着一层令人愉悦的花岗岩，如水晶般清澈透明的玻璃门通往门厅。
当我打开那扇玻璃门的时候，来自哈得孙河（HudsonRiver）的阵阵冷风从我身后扑来，冷得我直打哆嗦。
进了门之后，在大厅保安岗亭的警卫约翰·法卡罗（JohnVaccaro）朝我友善地点了点头。法卡罗原是一名剽悍的地下铁警察；他之所以闻名，是因为即使在一名哥伦比亚帮派分子的虎视眈眈之下，他也能够安全无虞地把一盒钻石从一幢建筑送往另一幢建筑。这些帮派分子经常在47街上游荡闲晃，等待一个粗心大意的钻石商人放松警惕，伺机下手。
我们刚刚所描述的景象之中的人和事物，都拥有相同的潜能——每一个人和事物都是易变无常的，都有可能成为正面或负面的事物。我喜欢那片花岗岩板；它们映照着晨曦中波光粼粼的哈德森河，使整座建筑透着一股气派。然而，对于站在９层楼高的狭小信道上清洗窗户的清洁人员来说，同样的花岗岩板则暗藏了威胁生命的危机；他们可能宁愿我们使用一般的砖造外墙。
对我而言，我对花岗岩板所产生的观感，是我先前把一个良好的铭印植入心中的一个结果。此刻，我们涉及了一个非常深奥的层面——铭印以及我们对事物所产生的观感之间的相互关系，超越了一般人所能理解的范围。
然而，在久远的年代，许多修行大师所撰述的古老典籍之中，已有关于相互关系的文字记载。在我眼中，这片花岗岩板之所以光滑细致，源自对人说话和缓轻柔的铭印。
窗户清洁工把同一片花岗岩板视为危险的物品；是由于这种铭印源自过去轻视生命的结果。对于西方人而言，单单只是因为自身文化的迷思与偏见，使得我们的心智完全不习惯这种思维方式，而把这种解释视为没有事实根据的观点。然而，在西方的文化背景之中，这种解释正好是耶稣基督针对遵循伦理道德的生活方式所提出的论点：耶稣基督坚持主张，一个不道德的行为无法导致善良的结果，如同蓟或荆棘的种子无法结出甜美的果实。
佛教经典继续阐释这一真理背后的含意；而这一真理正是主宰铭印，以及影响我们如何看待类似花岗岩板等“中性”事物的法则。简而言之，它是一个聪明有效的方法，能够使事情如我们所希望的情况发展；安鼎国际钻石公司钻石部门出类拔萃的表现，正是这一真理的有力明证。
如同佛陀所言，你总是可以稍做尝试，观察事情的发展，而最糟糕的情况也可能只是你多付出了一些宽容与慈爱，没有什么吃亏的。
当我们说，窗户清洁工人曾经轻视生命，所以他们才把那片花岗岩板视为危险的事物，并不表示他们曾经做出危害他人生命的可怕举动，而在心中植入了铭印。如我们先前探讨的，所有的铭印在潜意识层停留的时候，其强度随指数成长。
在商场上失利的原因，例如造成资金逐渐短缺，以及员工在一两年之后跳槽，转而投奔竞争对手，通常是许许多多微不足道的负面行动与思想累积起来的结果。
例如小小的善意的谎言、吝啬等负面情绪的爆发，原本微小的铭印，最后长成巨大的铭印，如同盘根错节的橡树。而这正是一个大型企业失败的原因。
第一部分 致富之道第16节 真理的法则
真理的法则
十分重要的是，我们此刻不是在探讨尔虞我诈、你不仁我不义的社会或心理现象。我们把这种现象称为行为与结果之间的“表面”相互关系，并不是本书的重点。
别人对你不义，仅仅是因为你不仁在先的情况是不存在的；这种行为与结果的关系，必须从“铭印留存心中，然后开花结果”的过程来解释。换句话说，你之所以认为某个人撒谎，是因为先前植入心中的铭印成熟茁壮，使你认为那个人在说谎。没有一个人会好端端地开始对着你说谎。没有人能够对你说谎，除非你不知不觉、无法控制地通过自欺的行为，而在心中植入铭印。你的行为方式，不是影响你如何看待事物的因素。
确切地说，所有的事物都是经由你的铭印制造产生出来的；你周围的世界、周围的人，甚至你自己，都是过去好或坏的行为、语言以及思想的产物。
当我们从真实的商场之中，列举一些关于相互关系（因果关系）的典型实例的时候，务必把上述的观点谨记在心；它不是你在小学一年级的时候，老师所说的童话故事——“强尼，如果你去踩一只虫，你以后就会变成一只虫，遭人践踏”，而是公认的、具有稳固基础的真理。
在过去2500年的岁月中，许多地位、学识出众的智者已经亲身试验这些真理，并且成功地运用这些真理。简而言之，这些真理确实有其功效，而且毫无失误。
西藏的智者曾说，无论何时，当你觉得这些真理法则似乎不起作用的时候，那是因为你并没有切实遵循这些法则；我相信，如果你真诚地面对自己，你将会发现事实的确如此。
为了获得事业的成功，你必须遵守、奉行这些法则一段时间，并且带着全然的自我诚实，以及对上述原理的敏锐理解。
如果你只尝试一段时间，然后中途放弃，就有点像你运动了3天之后，因为身上没有长出任何肌肉，你就不再继续健身了。
你必须使用相当于成为一名优秀的钢琴家或一个球技精湛的高尔夫球员所需要的热情与坚持不懈，来遵循奉行这些可以导致人生圆满、事业成功的原则。
但是，奉行这些原则并不是一件易事。少了一些热情或少了一分坚持不懈，都无法成事；如果你无法如此努力不懈，那么你现在就可以把这本书放到一边。
顺便一提的是，这些相互关系的原则直接源自亚洲两本最重要的智能典籍：一是西藏大师宗喀巴（TsongkapatheGreat，1357～1419A．D．）所着著的《菩提道次第广论》（TheGreatBookontheStepsofthepath）；二是印度智者达玛·拉西塔（Dharmarakshita；1000A．D．）所著的《刀中之王》（TheCrownofKnives）。
在黑暗中前进
我们以下将根据《金刚经》的智能，针对46个典型的商业问题，提出真实可行的解决方案。
问题（1）：公司财务状况不稳定，处于长期支出的状态。
解决方案：把你获得的利润，多多分给那些帮助你创造利润的人。哪怕只是一分一毫，绝对不取不义之财。切记，你分享利润的多寡，不是决定铭印强度的因素；你愿意分享才是关键，即使分享的数量不多。
问题（2）：诸如生产仪器、计算机，或交通工具等投资性事物，似乎很快地过时，或品质不稳定。
解决方案：停止忌妒或羡慕其他商人或他们的事业；把你的心思集中在公司的创新、创造力，以及发展公司的乐趣上。不要因为他人的成功而郁郁寡欢。
问题（3）：你在公司的地位摇摇欲坠，似乎即将失去你的权势。
解决方案：你必须十分小心谨慎，绝对不要趾高气扬地对待周围的人。你必须放下身份，移樽就教地倾听同事的意见。
问题（4）：你发现自己无法享受千辛万苦挣来的财富和事物。
解决方案：绝对不要忌妒或羡慕他人努力的成果；停止比较，做你自己，尽情享受、欣赏你所拥有的事物。
问题（5）：无论你的事业扩展得多大，或多么吸引人，你总是觉得不够，觉得被一股不满足感驱使着。
解决方案：与问题（4）的解决办法相同。
问题（6）：公司的员工和管理阶层人员似乎总是在闹意见。
解决方案：你必须小心谨慎，绝对不要发表任何挑明或暗示的言论来挑拨离间。这种言论可能是真的，也可能是假的，但只要你最原始的动机是促使两个人更加分化疏离，就不是一件好事。“你有没有听到她是怎么批评你的？”“你知道他对你上一次处理的案子的真正想法是什么吗？”你知道诸如此类的言辞会造成什么样的后果。
切记，我们此处讨论的铭印，不一定是上个星期或上个月所发生的事情造成的；它的时间可能更加久远，如果想当然，它待在潜意识的时间越长，就扩张得越大。重点是，你可能已经戒除了挑拨离间的行为，但你至今仍受过去行为铭印的困扰。但是无论如何，解决问题的方法都是相同的。
你必须努力避免一而再再而三地做出这种行为，即使它们是如此的微不足道。尤其这个问题一直困扰折磨着你，你必须比其他人更加小心翼翼，避免制造分化的言论。
你是否注意到，这个问题的解决办法不在于说服失和的人言归于好？这个办法的奥妙之处在于：那些人在你的眼前，在你的世界中争执不休，完全起因于你心中的铭印，因此你必须经历它。你必须先解决你自己的问题，才能改善你的人生，你的事业，以及你的世界。
问题（7）：你老是对你的生意�