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以及：
你只要按照指示去应用这些观念即可。无须妄加评断。只要加以运用。就在运用之际，你会看出个中意义，领会它的真实不虚。
让我们宽恕那些人吧！他们老想挑拣速成的路而非难《奇迹课程》，说它的内容了无新意，也无异于其它的书。让我们只把心思集中在《奇迹课程》究竟在讲什么。你应明白我们先前所说的，J兄叫你把世界当成「对你」毫无意义之物，他是要你放下你加在世界上的价值，转而接受圣灵赋予它的意义，例如：他在第二十四章开头所说的：要学习这一课程，你必须自愿去质疑自己所珍惜的每一个价值观。
葛瑞：他总不会质疑家庭、母亲以及苹果派的意义吧！
阿顿：你慢慢会明白的。白莎先前说过，J兄的思想体系是「全像式」（holographic）的，你一了解了整个体系，便不难在书中每个角落看见它的影子。为了说明这一点，何不让我们看一看＜正文＞的导言，不是序，而是导言。你现在就念一下好了，然后我会帮你导读一下。葛瑞：当然，念出声来，总比我喃喃自语要好一点。
这是阐释奇迹的课程。是一门必修的课程。只有投入时间的多少是随意的。随自己的意愿并不表示你可以自订课程。它只表示在某段时间内你可以选择自己所要学的。本课程的宗旨并非教你爱的真谛，因为那是无法传授的。它旨在清除所有妨碍你体验到爱的障碍；爱是你与生俱来的禀赋。与爱相对的是恐惧，但凡是涵容一切者是不可能有对立的。因此，本课程可以提纲挈领地归纳为下面这几句话：凡是真实的，不受任何威胁，
凡是不真实的，根本就不存在。
上主的平安即在其中。
阿顿：多谢，葛瑞。「这是必修的课程」，因为它讲的是真理，如果这句话让你觉得大言不惭或不够谦逊，很抱歉；要知道，它并不是说，《奇迹课程》是帮你找到真理的「唯一途径」。真理重在觉知，而不在于白纸黑字中，但你是无法自行找到这一觉知的。已经生病的心灵岂有治愈自己的能力？由世界的角度来讲，答案是不可能的。你们需要外援，需要奇迹。你什么时候决心要学，什么时候要把《课程》的原则应用在生活中，完全操之在你，你想拖延多久，也都悉听尊便。课程早已制订好了，你有权利决定「何时」去学「什么」，但你终将明白，你以为眼前自己拥有千万种的人生选择，其实你只有两种选择。《奇迹课程》从不自恃凌驾其它灵修法门之上，但它也毫不客气地指出一个事实，那就是，你绝对需要去学这一课程。
爱的真谛是无法传授也无法学习的，爱自会照料自己，导言说：「你」的任务是学习跟圣灵一起清除那让你无法觉知自己的天赋产业的那个障碍（你错以为自己早已忘失了那个觉知）。上主及天国的反面就是「非上主」及「非天国」，然而，上主根本没有反面，祂是无所不容的。你一定曾经听说过，《奇迹课程》要你选择爱、勿选择恐惧，一点也不错，但这仍是不够的。在七十年代《奇迹课程》问世以前，已有上千个作家要人选择爱而勿选择恐惧。而且，你若告诉别人选择爱、勿选择恐惧，他们都会以为你要他们选择的是「他们」的爱，但这绝非《奇迹课程》的本意。你日后便会明了，这部课程把人间的爱称为「特殊关系」，与圣灵之爱根本是两回事。《奇迹课程》里的「爱」与「恐惧」这两个词，代表着两种截然相斥的思想体系，你必须先厘清这两个体系，才可能明白自己究竟是在哪两种可能性之间作选择。事实上，正因为「不敢去看」的缘故，你已经把信念体系打压到潜意识底下去了，长此以往，还一味逃避、压抑、否定，再投射到外界去，形成一套「恐惧的思想体系」。要知道，你若无法帮人正视这些，让他们明白，若想由此脱身，必须仔细检查那些信念是如何在现实生活里运作的，否则，那一套理念是不会带给人们任何帮助的；你若无法帮人看透幻相，让他们知道，永远不可能从有形的层面去解决人间的关系，否则，那一套理念也称不上是什么珍贵的礼物。「凡是真实的」，是指你永恒不易的灵性，即《课程》所谓的「爱的思想体系」，它既是不受任何威胁，且将带领你回归灵性。「凡是不真实的」，是指其它的一切，也就是「恐惧的思想体系」所带给你的一切后果，但在实相中，它根本不存在。「上主的平安」，乃是《课程》的目标，你必须先进入这种平安，才能重新觉醒于你在天国内的生命实相。葛瑞：如此说来，这一切必须在超乎形体及世界的层面进行，就如同你反复说明的观念，而这也正是两千年前J兄看待身体的心态：外在形体的种种，其实与生命实相根本无关。还有，你好像在说，即使你还活在血肉之躯内，复活仍是发生在你心里的事件，跟身体毫无关系。肉体的复活，或肉体的不朽，说穿了，不仅仅是一种幻象，而且根本就无此需要。阿顿：真是孺子可教也！是的，实相及爱，原属自然之境，是抽象的；而身体与恐权，则是反乎自然的，是具体的，正如《奇迹课程》所说：
心灵的本来面目，是彻底抽象的。
我们会在下次造访中深入这个主题，届时我们会解释，你是怎样落入「我是一具身体」这类想法的，以及「娑婆世界」又是如何形成的。
葛瑞：我开始明白你为何说《奇迹课程》跟基督教思想是无法兼容并存的。《奇迹课程》说：身体是一种幻相，建筑在一种与神对立的思想体系上（如果「反神论」可以成立的话）；基督教则在巩固另一套思想体系，借着推崇J兄这一具人身的独特价值，重视人类个别（形体）的存在意义，满足了人们想要肯定自己的个别性及独特性的需求。阿顿：一点都没错，《圣经》中的J兄成了世间「形体大梦」的偶像；其实，真正的J兄并非那一具身体，他是自由的，而且他也要把那自由传给你。你必须借由各种途径去学习超越传统宗教的思考模式，例如：犹太／基督教传统信仰中的上主，不仅把人类的罪恶当真，还加以无情惩治。我们已经提过，在基督教思想体系里，认为上主把J兄献出，是为了赎清世人的罪而受苦牺牲。有些教派还百般强调身体的重要性，他们在圣体圣事或某些宗教仪式里，象征性地演出一场又一场享用耶稣「身体和宝血」的情节，他们真的相信，上主为了赎清人类血肉之躯所犯下的罪行，不惜牺牲自己圣子的肉体作为代价。然而，上主不会穷极无聊到去反制你梦里的故事的，就像你也不会去解决睡在枕边的妻子所做的噩梦一样。首先，你根本没有看见那一件事情，因为它们并非真实发生的事件；其二，就算你能看到那个梦，你也不会插手解决，因为它既不是真的，就不可能影响到你。唯一合情合理的反应，乃是把妻子由噩梦中唤醒，但你会极其温柔地轻轻唤醒她，免得再度惊吓到她。圣灵也是这样轻轻地唤醒你，祂绝不是形体世界的神明，终日忙着处理你梦里的事件。圣灵其实是代上主发言之「声」，一直陪着你在幻境中流浪，漂流到如此遥远的异乡。
圣灵会教你看出，你认定发生在眼前的事件并非真的发生了，这是他唤醒人们的方式。真相是无形可见的，任何可以眼见耳闻的事物，即使可用科学方法测量，仍是幻相，这与世俗观点正好背道而驰。《奇迹课程》还提出具体的方法，让你借用它思想体系里的「真宽恕」来应付肉眼告诉你的事件，如此，你才能在社会里进退自如。在幻相世界里，没有一项事务会比另一项事务来得更神圣，慢慢地，你会发现你以前视为罪、攻击、内疚以及分裂的东西，原来也不是想象中那么回事。你仍可平安自在地活在世间，同时也慢慢地、轻轻地由梦中清醒过来。葛瑞：根据你的教导，以及我从＜正文＞中读到J兄对自己被钉十字架的解说，十字架表面看来确是一种可怕的刑求，但对他其实不算什么，因为他当时那么彻底地认同了百害不侵的上主之爱。他知道自己真正是谁，并不是那一具虚幻的肉体。我想，「J兄该在十字架上为人类受苦」这件事之所以成为基督教信仰的核心，正好显示出J兄的讯息被后人误解扭曲的程度。这样说，对吗？
阿顿：对，不过也别期待你在练习《奇迹课程》的第一年，就能达到他那样不受痛苦凌虐的影响，那种理想境界需要很深厚的基础。但那「再也不必受苦」的时刻迟早会来临的，那是这一灵修的远程回报，即使是活在身体之人，一样可能保有百害不侵的心境的。《奇迹课程》有言：清白无罪的心灵是不可能受苦的。
但你仍须历经一段时日，才能学会宽恕的课程而达到那个境界的。
葛瑞：但愿如此，不过我真希望早一点抵达目标。
白沙：每个人都希望如此，我们来此就是要助你一臂之力的。现在，我们为你提出几个要点，它们虽然不能涵盖全书，但至少是书中的关键。开始时，你可能难以苟同，但不妨深思一下。上回我们说