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对，但这样提名道姓地说，让他们怎么办？有时，如果我们犯了错，而老师又没耐心教育我们，就会逼着我们把家长叫来，然后当着我们的面批评家长，有些话说得那个狠，简直就像拿钝刀子割人。这样一来，我们即便有事，也不敢对老师说，谁知道老师会咋想呢？有时想想，我们和老师关系就像老鼠和猫，老师抓，我们躲，根本没时间静下心来交流。这样，有些问题看似解决了，实际上却是永远冻结了。
在学生们的倾诉中，委屈成了主旋律，当我将学生们的委屈转述给几位老师时，他们也感慨万千，并结合各自的工作经历，表明了自己的态度。这些态度有的比较感性，有的比较理性，但不管怎样，这都是老师们通过学生们举起的镜子，照到的自己的脸。
第4章 追问5 颇费思量的话题——不容忽视的教师形象（2）
马驰（高级教师、团委书记）：现在的初中生可不比从前，小小年纪，就好像已经成熟了，啥都懂。不过，因为他们吃的苦少，不知道啥是甜，结果往往是身在福中不知福，自私心比较重。另外，由于一些学生有着这样那样的心理问题，如人际关系过于敏感，得理不让人，无理辩三分，思维偏执，不愿与人交流、合作等，这就使他们总觉得老师对自己不公平。结果，无论老师说什么、做什么，他们总不领情。在今天这个竞争激烈的时代里，作为老师，必须对自己的学生的未来负责，自然就管理得严一些，对学习抓得紧一些，但如此一来又让学生比较反感，工作反而更难做了。在今天当一个好老师，你既要让学生学习好，又要让他们做人好，这种二者兼得的教育，说起来很容易，但真正做起来时，却又难乎其难。
万雷（一级教师、心理辅导员）：在师生相处上，我的体会是要和学生贴心、交心，以老师自己的诚心换取学生的真心，只有这样，才能听到他们的心声，也才能以换位的思考方式来处理问题。其实，学生犯错误，初衷并不一定是有意的，很可能只是处理问题的方式失当。这时，谁给他们的理解多一点，关怀多一点，他们就会信服谁。大多数后进生并不是不渴望成功，只是他们真诚的渴望和暗暗的努力常常被一些老师忽视了。在这个问题上，我们常常迷信“榜样的力量是无穷的”，其实，对很多学生来说，榜样刺激的反作用的力量也是很大的。如果你经常表扬一位自己偏爱的学生，或者与学生的价值观念不一致的人，那么，你的表扬就还没有批评来得有效。尤其让人担心的是，许多老师不清楚学生心中的榜样是什么，却又总爱拿榜样说话，结果往往适得其反。这就需我们经常与学生交流，了解他们的喜怒哀乐，用最好的办法引导他们向榜样学习，向英雄靠拢。
李秀英（二级教师、班主任）：我们班有一对同学谈恋爱，整天缠在一起，被我发现后，我也曾像书上讲的那样，和风细雨地跟他们谈心，然而，我觉得他们根本就是左耳朵进，右耳朵出。虽然我耐下心来一遍遍地找他们谈心，可是不行，无论我怎么努力，他们还是没中断那种关系，只是不敢在校园里亲密罢了。还有，我们班几个男生把头发染得跟花瓜似的，根本就没个学生样，你一说他们，他们还蛮有理由，什么个性啊，时尚啊，讲得一套套的。现在，如何教育好这些“问题学生”都快成了我的心病，只要一见学生犯错误或者退步了，就总想教育一番。其实，我也挺累的，钻研业务的时间被占用了不说，个人的情趣爱好也没有了，家庭生活也过得一团糟，可学生们怎么就不理解呢？难道我们两代人之间的鸿沟真的就不能填平？
针对学生的委屈和教师的感慨，我采访了三位教育专家，虽然他们开的处方也很平常，但却触及了问题的核心。事实上，许多问题在我们看来十分难解，其实解决它们的办法却非常简单，就像要撬起地球，只需懂得杠杆的原理一样。
袁岳（社会学博士）：按照传统观念，学生听从老师是天经地义的。为什么在他们这代就成了难以忍受的压力？最本质的原因是，他们眼中的世界已经跟父辈的规则不一样了。他们在对世界重新定义。我对他们基本肯定，尽管从微观上看，这一代人让上一代人、特别是上上一代人感到舒服的地方不多。但只有当你感到不舒服的时候，才知道这真的是一代新人。现在，父母和老师都觉得孩子不好教育，我觉得大家是平等的，至少应该互相教育。老师和学生、父母和孩子都应该互相教育。
徐一田（大学教授）：学生受教育的过程是一种人格完善的过程，在很大程度上取决于教师本身人格力量所施加的影响。教师的人格力量是素质教育的重要保证。教师不仅要在自己讲授的课程中循循善诱，更要通过言传身教让学生懂得做人的道理。没有人能将自己没有的东西献给别人。要使学生树立坚定的信念和远大的理想，教师要有正确的世界观、人生观和价值观。教师健康而丰富的审美意识和审美情趣十分重要，它可以影响学生领悟和体验生活与艺术，让学生学会不仅用眼睛而且用心灵去感受真善美。因此，即使有学生出现过失，身为教师，不应只想到“纪律约束”和“严厉整顿”，而应想到用自己的人格魅力引导、影响、感化他们。
毛亚庆（教育学博士）：知识是人类社会实践中积累起来的经验系统，主要特点是客观性、工具性和逻辑性；而文化是社会成员从社会中学得的复合整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等等，以及其他能力与习惯。从两者内涵来看，那种认为只要掌握一定知识就等于拥有文化的观念是错误的，知识的拥有并不必然意味着文化素养的提高。当前教育中存在的问题与我们对文化与知识的误读有着极大的关系。尤其是在科学技术高度发达的情况下，文化容易被狭隘地理解为科学和工艺，知识和技术成为文化的唯一表达方式，而科学技术在运作过程中并非遵循效率原则，它总希望在运作过程中消耗最小的能量，而获得最大的输出。受这种效能标准的影响，学生在求知中自然追求实用，关心的问题不再是“这是真理吗”而是“这有什么用”？这句话意味着：“这种知识有没有销售市场？”为此，人们常把文化和知识放在一块，称为“文化知识”，这就隐没了它们之间的界限，导致了教育内容上的功利倾向。
在调查中，我发现许多曾经是准则的东西，现在却已成为造成师生关系紧张和教育教学效果不明显的重要因素：一方面教师竭力维护它的权威性，一方面学生拼命地想冲破它。
问题一：什么是教师工作的终极目标？
我认为，传递知识和技能固然是教师要做的事，但它决不应成为教师工作的终极目标。遗憾的是，学校和教师常把学生对知识和技能的掌握作为衡量教与学质量的唯一标准。如果说教师和学生还存在育和被育的关系的话，出发点大多是从维护和稳定学校秩序出发，往往只重视约束性教育，而忽视个性化发展。这样，即使认为学生有心理疾病，也很少有人去找教师倾诉或找专业心理医生诊断和治疗。于是，对诸如心理健康、道德教育、文明素质的课程，大多数教师只是要求学生死记硬背，一考了之，真正具体到实际的生活中，却软弱得像一根无法救命的稻草。所以，有的学生心理健康知识背得很多也很熟，但心理问题依然很多且难以排解；有的学生文明修养知识考得分很高，但在现实生活中却依然表现得缺乏最基本的文明修养。这不能说不是教育的失败与悲哀。同时，对学生精神世界的忽视，还导致学生对学校教育的认识是“枯燥”“乏味”，对老师及其讲授的知识不能愉快地认同和接受，甚至表示反感。此时，无论什么样的教育目标都难达到。
问题二：用校规校纪约束学生，用体罚教育学生，究竟有多大作用？
不可否认，在现在的青少年中，有些人的素质的确下滑得严重，也因而出现了不少“问题学生”或“准问题学生”。他们贪图安逸，害怕艰苦，只讲实惠，不讲道德，只讲物质，不讲精神，丧失了健康的审美能力。怎么教育他们？在处理这些问题时，许多教师常忽略了他们生存、成长的背景，忽略了他们长期遭受歧视、冷落后所形成的逆反心理。这样，体罚现象虽然依然存在，但收效却极其微弱。当费尽心血换来的不是赞誉，而是变本加厉的歧视和冷落时，他们对校规校纪的约束，对体罚的教育还能有多少好感呢？在他们的思想里，认为冲破这些是敢于向自我也向社会挑战的“英雄”行为！所以，当许多教师感慨“不知道这些学生将来走向社会怎么办”时，我就想反问他们一句：这个问题该提给学生，还是该留给教师自己？
问题三：“师道尊严”难道真是成事不足，败事有余？
在调查中，我发现，很少有教师愿意承认自己的思想不如学生成熟，自己的观念不如学生先进。但他们依然善良地“霸占”了学生的思想领地，剥夺了学生申辩的权利，而不是像学生所希望的那样进行师生间的自由交流。这种凌驾于学生之上的师道造成了师生地位上的不平等，所以，更谈不上自由交流了。于是，学生便“怕”老师，在心理上与老师保留着很大的距离，即“敬”而远之。
在这种情况下再空谈“师道尊严”，除了使学生更加反感外，还能收到多大效果？我们的教师长期受“师道尊严”思想的影响，不少人师生民主、平等观念淡薄，这恰恰成为招致学生反感的重要因素。为更好地适应未来社会对教育发展的要求，突破传统师生关系上的领导与被领导、管理与被管理的状况，建立�