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自己的兴趣和爱好，只知道让孩子学个自以为是的“好专业”，所以学生不愿学也是很自然的事。但是据我的调查，很多学生是自己选的专业，即使这样他们还是不学习，这就说明已经不单单是专业好不好的问题了。
第三，他们在思想上一味地追求刺激和享受。现在的职校生和高中生是有很大区别的，最大的区别可能就是早恋现象的普遍和性行为的超常迷失，此外还有贪图享受和寻求刺激。根据我的调查发现，在职业学校中学生谈恋爱的现象非常普遍，比例一般都是在30％左右。他们的年龄都在15—17岁之间，性心理和性生理特征正在成长与形成期间，如果没有适时的教育就往往会造成早食禁果，有的还发展成为公开在假期同居，更有甚者走向了犯罪。
第四，他们普遍表现为对国家、集体、社会和家庭没有责任心。某校是一所正规的省级重点职业中专，所有的教室都配有全套闭路电教系统。依据学校安排，每天19：00整是观看中央电视台新闻联播的时间，可是即使班主任坐镇，也并没有多少学生真正在看电视，大部分都在说闲话。如果班主任偶尔不在，则整个班级找不到几个在看电视的，对于国家发生的一些事情，他们似乎是麻木的。在对待班级荣誉上，他们更是不在乎，逼急了就会给班主任或者班长来一句：关我什么事！
第五，他们在走上社会后没有脚踏实地的精神和独立意识。职校生走向社会参加工作以后，由于在学校里养成的坏习惯，使他们没有脚踏实地的精神，工作不努力怕吃苦，对老工人不尊敬不服气不请教，对工作和生活条件挑三拣四。有这样一个近似笑话的例子可以看出他们的这种精神状态发展到了怎样的一种程度。某校有一批学生去实习，没过几天又纷纷回来了，问他们原因，一批学生说厂里的条件太差，宿舍楼连壁橱都没有，而且食堂里还有苍蝇；另一批说，厂里太欺负人，一年里竟然连寒假和暑假都不放！
根据以上所说的职校生精神状态现状不难看出，他们之所以会产生这种令人不愿意相信的精神状态的原因，就在于没有一个远大的明确目标，没有正确的可以令人坚信不移的信仰。这正像王晓华先生在《需要信仰的时代》里所说的那样：“没有信仰的人是没有方向的人。”
那么什么才是信仰呢？所谓信仰就是对某种宗教，或对某种主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。信仰的力量是巨大的，它可以使人视死如归，可以在极度困难的情况下仅凭着信仰的精神支撑走出命运的低谷。
在已过不惑之年的中国人中，大部分人都有过信仰，他们为自己的信仰献出了热情和劳作。可是随着我国经济改革的进一步放开和搞活，当市场经济的概念深入人心时，许多人却抛弃了自己曾经有过的信仰，而随之而来的拜物意识却加快步伐代替了信仰在人们心中的缺席。
既然职校生信仰危机已经不可回避，那么我们就必须寻找问题产生的原因，只有这样才能使职校生认清问题的严重性，也才能使我们这些教育工作者明白问题到底出在哪儿，从而帮助学生摆脱伪信仰的纠缠，树立起真信仰的光辉的旗帜，使他们拥有一定的思想高度和良好的精神状态，以准确地把握好生活的方向。
从社会方面说，信仰教育很少。我们知道学生的爱好是随着社会的宣传方向来走的，社会向他们提供什么他们就会接受什么，由于他们的年龄小，没有太强的辨别能力，所以好的坏的一起接受，而不懂得要去萝卜、白菜地挑选一番，拣适合自己的去用。我们所能看到的影视片不是武打就是言情，再不然就是调侃，更甚者则有色情，即使是严肃的历史片和战争片也忘不了来一点床上戏，而好的电影和电视节目则微乎其微。歌曲也是如此，学生整天唱的不是爱情类就是颓废的调子，而真正能反映学生自己内心世界的东西几乎没有。
在一次全校举行的歌咏比赛中，我应邀担任主持，可是拿在手里的节目单连我都觉得不好张嘴报，而学生却唱得非常投入和多情，比如说《爱你到永远》、《让我一次爱个够》、《傻妹妹》等。在参赛的近二十首歌曲中，只有我特意安排的一个学生唱了首《小白杨》才算没有使歌咏比赛开成爱情歌曲演唱会。会后我非常生气地责问几个学生说，你们怎么老爱唱这些歌曲呢？学生们挺委屈地说：老师，现在除了这些你能听到什么歌呢？此外，还有文学作品。现在的文学杂志的确不少，可是适合学生们看的并不多。根据我的调查，现在的学生最喜欢看的就是《小小说》和《辽宁青年》之类的杂志，可是仅仅靠这些杂志怎么能满足学生的阅读需要呢？没办法，学生只好将目光投向一些对学生来说不太健康的东西，久而久之就对这些东西产生了幻想。在这种情况下，这些情窦初开的少男少女们怎么能不涉足爱河，又怎么能不在性行为上迷失自己呢？
从学校方面说，信仰教育也没有引起重视，有的甚至根本就没有意识到还有信仰教育这一说。从这方面说，学校的责任也是非常大的。首先是学校教材存在问题，尤其文科方面更是如此。在政治思想教育中，我们注重的是比较空洞的教条，而忽略了学生在学习和生活上的实际需要。比如说性心理讲座，这本是初中阶段就应该讲的东西，由于一部分教育界人士认识不足或者本身就有抵触情绪，所以这样的讲座在初中阶段几乎是个空白。学生到了职业学校以后，生理和心理因素进一步增长，第二性特征逐步发育成熟，如果还不能得到及时的和正确的指导，那么他们自己就会去有意无意地摸索了。但这是非常危险的事，因为他们往往是从小说和电影、电视、文艺等作品中寻找答案，而从这里面找出来的东西对学生的影响可想而知会是什么样的后果。由于各种各样的原因，职校团委如同虚设，即使偶尔办一次两次的活动也是配合有关形式，丝毫没有真正从学生的实际需要出发，这样的活动所起的作用又可想而知。我们想想，如果连学生最需要的东西都没有给他们，他们还会再去听你的空洞理论吗？
从教师这方面说，有的教师本身就缺少信仰，他们本身就是整天无所事事，没有什么追求的目标和理想。除了甩甩老Ｋ外，就是扎在一堆侃大山，吹牛皮，还有的干脆一边教学一边做生意、搞传销，在这种情况的影响下，学生们会耳闻目睹些什么？更有一部分教师丧失了做教师最起码的尊严和职业道德，公开在课堂上讲传销，让自己的学生树立老板意识，多挣钱多发财，却忘了自己的身份到底是什么！此外，有的教师把“宁信其有不信其无”，“不怕一万就怕万一”作为自己生活的准则，出现了做什么事都查历书搬周易的现象，并不以为耻反以为荣地向学生讲其自以为是的道理。如此下去，学生有真正的信仰才真是奇怪的事呢！
第5章 冷眼4 信仰的迷失——青春道路上的陷阱（2）
从家庭这方面说，由于社会现象的普遍影响，造成家长们自身缺少信仰，忽视公共道德建设，在教育导向上往往把狭隘的私人利益作为教育学生的标准。在近阶段报刊上披露的一位小姑娘背圆周率和上海市进行大规模的学生人格调查表明，现在的学生学习动机的不纯和家长有着非常密切的关系。他们一般都是让自己的子女为自己，为家庭争气，而很少有那种从前的父母教育孩子的思想，如要为祖国的繁荣、富强，为祖国能尽早实现四个现代化，争取早日挺立于世界民族之林而奋斗的精神。在公共道德建设上，他们把献血者说成是傻帽，把给希望工程捐款说成是有钱没地方扔了，把给残疾人事业的福利彩票说成是发财投机的好机会。同时，他们在家里谈的最多，也最为推崇的就是金钱和权力，在他们的眼里和心里，这两样东西是最值得追求和羡慕的，所以他们给孩子们灌输的自然也就是这方面的东西。孩子听多了，听久了，在思想上和认识上自然也就会受到极大的影响，由此开始使学生走出了信仰危机的第一步。
从学生自身说，信仰的危机也在于他们自己的不重视。我曾问一些学生他们为什么对信仰不在乎，他们大部分都是说“信仰意味着把一生交给可望而不可即的空洞的理想，而我们只需要一个实在的目标”。我想，他们的回答何尝不是大多数人放弃信仰拒斥信仰的原因呢？但是他们的回答却是完全错误的，因为我们的行动要有自己的目标，否则我们的行动就是完全盲目的，因此我们的行动必然涌现为一个无限递升的目标系列，而这个目标系列的终端就是那个可望而不可即的存在，所以他们所谓的无信仰其实就是有着目光短浅的伪信仰。学生自身不积极追求真正的信仰，说明他们还不太知道什么才是真正的信仰，一旦他们知道了他们就会去追求，这就在我们是否把真正的信仰交到了他们的手中和心中。从这方面说学生的不主动追求真正的信仰和社会、学校、家庭是有极大的关系的。
通过前面职校生精神状态的调查和伪信仰危害的阐述，我们已经不难知道信仰危机的严重后果，而这种表面的现象会进一步导致更加严重的后果，这是使我们不敢想象和不愿想象的。然而作为教育工作者，我们又不得不去利用合理的推理去想象表面后面的问题，而这种推理的结果将会是触目惊心的。
前面已经说过，没有信仰的人是没有方向的人，而没有方向的人会怎么样生活呢？没有方向的人只能以他人的方向为方向，从而受制于他人，成为实现他人意志的工具，因为他们虽然宣称什么都不信，实质上除了追随他人外是没有第二条路好走的。我�