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潦勒咭病S衷啤赣袝r看禦札,特地掛朝衣。」其尊戴存眨且病
            楊守陳:楊文懿書惟立所作許先生哀頌詞後:銘志之言多溢美,予弟此作蓋眩于銘志之言也。後有樱д撸姓撈涫溃瑒t茲人者難乎免于君子之誅矣,言其可易哉!
            李夢陽論文:昔人謂文至《檀弓》極,遷《史》序驪姬云云。《檀弓》第曰公安驪姬,約而該。夫經史懸殊,經主約,史主該。譬之畫者,形容之也,貴得象具。且如非驪姬,食不甘味,寢不安枕之類是也。經者,史之要者也。曰安,而食寢備矣。自《檀弓》文極之論興,而天下好古之士惑于是,惟約之務,為湔洗,為聱牙,為剜剔,使觀者知所事,而不知所以事,無由仿佛其形容。西京之後,作者無聞矣。/李空同先生刻《陶淵明集》,盡去評裕АT磺帱S者木災也,太羹之味豈群口所嚃哉。按古人注經史子外,集不多。及六臣注選,千家注杜,尚矣。其以批點行世者,蘇老泉之于《孟子》,劉辰翁之于李杜,為得其綮。萬曆中晉江李贄所著藏書、焚書等刻,導煽輕誣。末年吳興凌氏閔氏專刻朱批,時雖紙貴,災木何極。/舒芬與友人論文曰,六經未可以文法摹擬也。《書禮》序述,即事見道。《風》、《雅》詠歌,以聲和律。曾何章法句法不類之顧耶?《易》始伏羲,不知六畫奇耦,其章法句法果安在耶?《春秋》仲尼所筆削也,簡者一字,繁者僅三十五字,其章法句法果安在耶?故今之論文者,動稱《六經》,則亦前人铡S迖L以《六經》當以道論,不當以文論。
            李夢陽何景明:李何裒然四傑之首,冠冕當代,人無異喙。間有微文,未加點璧。近常熟錢牧齋選明詩,論李何最嚴,不啻輸攻矣。雖非定論,錄竢公據。/獻吉生休明之代,負雄鷙之才,僴然謂漢後無文,唐後無詩,以復古為己任。信陽何仲默起而應之。厥後齊吳代興,江楚特起,北地之壇坫不改。近世耳食者,至謂唐有李杜、明有李何。自大歷以迄成化,上下千載無余子焉。嗚呼!何其誖也。夷考其實,平心而論之,由本朝之詩溯而上之,格律差殊,風眨鲃e,標舉興會,舒寫性情,源流則一而已矣。獻吉以復古自命,曰古詩必漢魏、必三謝,今體必初盛,盛唐必杜,捨是無學焉。牽率模擬,剽儆诰渥种g,如嬰兒之學語,如童子之洛誦。字則字,句則句,篇則篇,毫不能吐其心之所有,古之人固如是乎?獻吉曰,不讀唐以後書。獻吉之詩文,引據唐以前詩,紕繆掛漏,不一而作,又何說也?國家當日中月滿,盛極始衰。粗才笨伯,應叨穑郯栽~盟,流傳訛種。二百年以來,正始淪亡,榛蕪塞路。先輩讀書種子從此斷絕,豈細故哉!後有能別裁偽體如少陵者,必以斯言為然。其以是獲罪于世之君子,則非吾所惜也。/仲默初與獻吉創復古學,名成之後,互相詆諆,兩家堅壘,屹不相下。于是低頭下拜,王渼陂倒前徒之戈;俊逸粗浮,薛西原分北軍之袒,則一時之軒輊已明,身後之玄黃少息矣。予獨怪仲默之論曰,詩溺于陶,謝力振之,古詩之法亡于謝。文靡于隋,韓力振之,古文之法亡于韓。嗚呼!詩至于陶謝、文至于韓.亦可以已矣。仲默不難以一言抹殺者,何也?淵明之詩,鍾嶸以為古今耄б葜冢赫衙饕詾榈凑颜茫謸P爽朗,橫素波而旁流,幹青雲而直上。評之曰「溺」,于義何居?世哌w流,風雅代變,西京不得不變為建安,太康不得不變為元嘉。康樂之興會標舉,寓目即書,內無乏思,外無遺物。正以暢漢魏之飈流,革孫許之風尚。今必欲希風枚馬,方瘢軇ⅲ顣r代為鴻溝,畫宋元為鬼國,徒抱刻舟之愚,自摺畳畏ぶ摚枳粲恿洠衿鸢舜N耐鲇陧n,有何援據?吾不知仲默所謂文者何文、詩者何詩也。昔賢論仲默之刺韓,以為大言無當,矯誣輕毀,箴為膏肓,允為篤論矣。獻吉兩書駁何,矛盾互陷,獨于斯言了無諍語。弘正以後,訛謬之學流為種智,後生面目偭背不知向方,皆仲默謬論為之伲囊病
            江河伏流:泰州儲平甫(洵),正德辛未進士,歷福建按察僉事。輯《革除錄》,博采靖難諸臣,睿弧附臃鳌埂F礁ψ洌T人私謚「貞文子」。
            常倫逸詩:沁水常評事(倫),睿龢}山大雲寺壁:「宿此非一夕,游此非一朝。山夫頗解狂夫趣,時儲斗酒來相招。殿前長松十圍大,我欲絕粒棲雲巢。」字大如鬥,今存。評事集不載。
            王璜雲中歌:浚縣御史王璜,正德辛巳進士,著《雲中歌》八首。一曰:「小王子口打圍時,自稱北狩產龍姿。墩上老軍莫相信,英皇元不迹А埂
            胡瓚:彰德胡瓚,嘗詠時苗還犢事:「任中如有子,君欲付何人?」(《洹詞》)
            徐霖:武宗在臨清召江寧徐霖,授教坊司官,不拜,乃授逡滦l鎮撫。久益幸,至呼其字子仁。進必敝袍,遂賜斗牛襲衣。至南京,嘗夜過其家,從容歡燕,四更乃罷。
            前李攀龍:濟南李攀龍止《白雲樓集》。偶友人處《鴻爪集》四帙,雲濟南李攀龍于鳎еX阶x之,則常州口口人官太僕口口,在正德時,非歷下也。曾參殺人之铡疾惶撘
            兩京賦:訓導口口彭大雅,柳州通判常熟桑悅,御史江寧余光,貢士盛時泰,南京刑部郎中臨川師機,並作《兩京賦》。光奏付史館,賜鈔千貫。安福李學士時勉,慈谿陳侍講敬宗,並作《北京賦》。教諭口口聶鉉作《南京賦》。
            兩皇明通紀:嶺南梁儯瑬|莞陳建,各著《通紀》。
            張邦奇:張文定邦奇作《贈太監雲奇傳》云,奇洪武間以內使守西華門,時丞相耍窬拥谌ラT不數十武。一日詭言其第井中醴泉湧出,請上臨觀,而選壯士衷甲伏屏帷間以俟。奇知之,將上變云云。按此胡惟庸事,文定宿學,不宜铡蜩魅酥灐
            修志:林烴修《福州府誌》,人物有《邪佞》,止宋人,不及國朝。孝子割肝療親者二人,去之。烈女如《科甲》例,每行二人。其斥割肝者曰:「使人割之耶?抑自割之耶?人割之,則世未有肯無故操刃而殺人者。自割之,其人已死矣,又安能內探五臟,辨其所謂肝者而後割之耶?甚哉其妄也!」又福清林榮初則仁,歲貢,兵部尚書,本朝《列卿年表》未載。/平涼趙浚穀(時春),嘉靖庚申作《平涼府通誌》,官師人物美惡備列,藝文僅記銘若干首,無詩。
            王道書壁雜帖:順渠子曰,吾于古人有四恨焉。孔子曾見老子,而孟子不得見莊子,此一恨也。孟子得見子思子,而荀卿不及見孟子,又從而非之,此二恨也。揚子云與鄭子真、嚴君平同時同處,且知二人之賢,而不能相隨以耄В巳抟病6逃H見康節,而不能傳其先天之學,此四恨也。宇宙間有此四大欠事,而古今人皆未嘗說破。若以為當然者,然此又恨外之一端也。
            王慎中:王遵巖嚴先生作晉江《楊角山墓誌銘》,戶部主事李纘父也。志述纘之言:吾楊姓也,世居安仁鄉之鈔捨村,以力農本業自給。吾父早孤而婿于陳,城居也。遂居于陳之枺纭j惸腹世钜泯S公某之甥也,毅齋無子,故吾父育于李而為之子,叮Ю疃愐病`l人之敬愛吾父者,知為李角山翁,而不知為楊也。惟吾父始配陳某知之,而繼室張氏謝氏與吾兄續亦不能知,而纘獨知之。今將睿谮洌髦饔趶R,惑于所稱之姓,先生其謂之何云雲。夫宗之必有別,異姓之不相為後也,在《禮》記之矣。李君雖欲徇翁之情,其如禮何?請志之。曰楊角山處士之墓。/先生作《甸江潘翁墓誌銘》銘作長論,又古法之變。
            國朝人物編:江都葛澗子常,好積書。撰《國朝人物編》,自國初迄嘉靖,數百卷,人為列傳,甚悉。年七十余,友人私謚「正學先生」。
            夏惟訥:昆山夏惟訥,好求遺書,嘗秘一篋不以示人。洠п釂⒁暎d管數十枝,手錄雜記百余卷。
            唐覲:江陰貢士唐覲著《延州筆記》,李肇鶚于民家屏障上鬥麥易之。噫!文人遺業,類覲者何限?安得盡肇鶚其人,刊以問世耶!
            李于鳎踉朗殖宏惷脊唬钣邝'、王元美在刑曹時,手抄《史記文選》一部,舉觥誦以記否為賞罰。大泌山人批閱,以及南、北《史》,皆有小識錄,他經傳稱是。
            李于鳎ч喪酚洠阂笳κ抠儆欣钣邝'所閱《史記》,于《秦始皇本紀》止圈「河魚大上,人頭畜鳴」八字。(沈懋孝《長水集》)
            王元美讀書後毀論:王元美所著《讀書後》四本,捐館後,公子吏部士騏于貨郎擔中重價得之,今行世。又《毀論》十本,係先生手書,無副刻。常熟錢牧齋乞于吏部者,秘不示人。辛卯九月書室災不存,惜哉!噫!文人子孫,如任昉、李白、許渾諸君子,筆凋墨替,無論矣,有箕裘若吏部而遺簡灰滅,他何望乎?
            余翔:莆田余翔宗漢,嘉靖口口貢士。任全椒令,有治才,兩造盈庭,平決無停晷。有羅氏鬻宅,轉展數姓至武氏,淘井得髑髏四具,加釘焉。呈于縣,公仿佛夢人以羅擔屍過其前。時羅氏父死久,訊其子已七十,自供父本牙儈,正德間四客投店,挾重貲,父端午日鴆殺之,釘腦骨投井中。羅子論辟,其家竟絕後。解任歸,益肆力文章,而游興不減盧敖,家人生產不問。
            穆熙焚書:枺髂挛跣〈簯椄保彆嗳f卷。疾篤,盡舉所積焚之。
            謝昇季漢書:新安謝昇少連,改陳壽《三國誌》為《季漢書》,予蜀正統,魏吳世家。按宋蕭常《後漢書》,鄭雄飛《續後漢書》,翁冉《蜀漢書》,元金華張
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