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如的清静音的观想。
从你的内心深处，诵念根本上师真言，方式有二：
藏化的梵文
OMAHHUNGBEDZARGURUPEMASIDDHIHUNG
梵文
0MAHHUMVAJRAGURUPADMASIDDHIHUM
翻译成中文的意思是：“诸佛身语意的化身，莲花（生），祈请赐予一切加持。”
随着诵念和开放，从根本上师发射出各种颜色的加持光接触到你，带来温馨和身心的开放。这些光不但美丽、清静，而且是安详、温馨、快乐和开放的能量。让这种感觉透过每一个毛细孔和孔门渗透你全身转化成光和能量。
重复诵念这个真言许多次，让你自己完全融入声音之中。想象你的诵念已经打开一切众生的心，生起恭敬的喜悦；来自根本上师的光往四面方发射，驱除一切混乱、忧伤和痛苦。一切众生都在威力强大的诵念声中获得解脱。诵念声充满宇宙，一切都融入声、光和喜悦之中。
享受这种温馨和开放。让一切概念和感觉都融入恭敬的安详大海中，没有分别或界限，超越痛苦和兴奋、好和坏、此和彼、你和我，一切都是一如不二。
虽然这种禅修的高阶目的是精神证悟，但你也可以把莲花生大士观想成力量的来源，从图像发射出雷射光般的治疗能量，治疗一般众生的情绪或身体问题。或者想象治疗甘露从根本上师的宝瓶流向你，首先洗净你的一切心理、情绪和身体痛苦，然后以安详的和力量注满你整个身心。根本上师也可以是禅修时的力量来源，充当你的治疗师。
不管观想的什么，你可以在一次禅修中重复使用，只要感觉起来舒服就好。当你从事日常杂事时，时时刻刻都要把禅修的开放感觉带进你的生活。你甚至可以大声诵念真言，或者身处群众中时默念。
第三部 在开放中禅修
在开放中禅修
从高层次的佛教观点来看，现象来自空无，而后又消解入空无。因此，当我们在进行这个恭敬心的禅修时，首先要进入开放的状态中，让观想象明镜映照一般地生起。
在寂静中休息之后，同样在开放和一如之中结束。它就像是出生、活着、死亡的过程，是练习随缘放下的好方法。在禅修结束时，继续安住在心境的开放性中，还它本来面目，不要执着。
我们可以依据自己的心境，在开放性的空阔中休息越来越久。我们可以从观想开始，然后放下技巧，只是以开放的方式观想。这时候，禅修的经验是什么并不怎么重要。也许可以把经验、经验者和经验方式全都融入一如之中。
不要尝试替开放性造成形状，或把它看成是某一种东西，或想从它得到些什么。只是还它本色。这是发现你的中心的方法。如果你信赖你真实的中心，就不需要寻找别的中心。只要开放和觉察。
最终的治疗必然要超越对外力的依赖。最终的治疗在于获取我们自己的安详、开放的性质，让我们得以透过那种安详和开放接触到一切。
只要我们还可能会有痛苦，禅修就可以深化和强化我们。当我们体悟到开放的性质时，禅修就融入日常生活之中。
如果我们还是受制于二元概念，而且也依赖着外物，那么仰仗外界的治疗来源就是有帮助的，甚至是重要的。不过，重要的是了解：最终的治疗必然要超越对外力的依赖。总最终的治疗在于获取我们自己的安详、开放的性质，让我们得以透过那种安详和开放接触到一切。
第三部 第十四章 唤醒无限的内治疗能量
第十四章
唤醒无限的内治疗能量
做一、二个深呼吸，
放下你的一切压力和忧虑，
享受你身心的放松感觉。
做一、二个深呼吸，放下你的一切压力和忧虑，享受你身心的放松感觉。然后，缓慢而安静地做完下面的练习，每一个步骤做一或二分钟。
1。当你早上醒来时，或一天中的任何时刻，对力量的来源生起恭敬心（它可以是针对佛、根本上师或任何其他的力量来源）。恭敬心能够唤醒你的身和心，让身心盛开，并能够带来温馨、快乐、力量和开放。
2。观想并感觉你的心轮（你身体的中心）形成惊人的光花，在恭敬心的温馨中盛开。随后，从那个信仰的花心中，生起你的智慧、慈悲和力量是力量来源所蕴涵的觉悟品质。以具有热和快乐的光身显现的力量来源，从你身体的中脉——由明净光形成的宽阔通路——升起。然后，力量的来源装饰着无暇、无垠的天空，仿佛数千个太阳合而为一升起。
3。相信力量来源是一切佛菩萨和宇宙真理的智慧、慈悲和力量的化身。感觉你整个的身和心在力量来源的现临中，注满热、快乐和无限的能量。
4。然后，看见整个地球充满各种众生。他们的心充满恭敬，他们的脸绽放出喜悦的微笑。他们圆睁的眼睛，惊奇地凝视力量的来源。他们加入你的祈祷，以诵念表达他们恭敬的力量，以各种共鸣和谐地唱诵，仿佛大合唱团。以尽情的盛大庆祝来唱祈请文。
5。唱诵祈请文，想象祈请文已经引发了力量来源的慈悲心。力量来源的智慧、慈悲和力量，华为各种颜色的加持光（或甘露）来到你身上，接触每一个毛细孔。感觉接触时所产生的热。感觉热的快乐性质。感觉热的力量。
6。然后，光进入你的身体。观想和感觉你的一切负面习惯、心理疾病、情绪冲突、缺乏成就感、恐惧、身体疾病、循环或能量阻塞在你的体内变成黑暗。加持光一接触，一切黑暗就被完全驱除，离开你的身和心，没有留下任何痕迹。你的身注满惊人的明光，有着热、快乐和力量的觉受。然后看见并感觉到你全身转化成加持光身。感觉你身体的每一个细胞转化成加持光的细胞，拥有热、快乐和力量。
7。然后，想着你额头（或任何其他身体部位）的细胞，由加持光所形成。它是庞大而美丽的。慢慢地，进入细胞之中。它像天空一般无涯无者。感觉细胞的广阔一会儿。
8。然后，看和感觉你的身体由几十亿个同样广阔、美丽、快乐的细胞组成。每一个细胞都因为力量来源的现临而增添光彩。觉察你奇妙身体的惊人展现和能量。所有细胞都彼此相爱、和谐相处。感觉你体内这几十亿细胞的力量，都因为力量来源而增添光彩。
9。你的加持光身的经脉、器官和肌肉的一切细胞都在呼吸。它们像海浪一般，开放而自然地呼吸着热和快乐。感觉那些快乐的运动所形成的波浪。波浪抚摸、松驰和熔化任何我们觉得僵硬的地方，以及任何尚未解决的情绪和尚未治疗的伤痕。感觉能量的场域。感觉那种感觉。与感觉合而为一。
10。然后，你可以唱诵OM、AH、HUNG做为治疗运动，以产生力量和开放性，并与它们结合。你可以大声唱，轻声唱，或在心中默唱。
当你缓慢而持续地反复唱诵0M时，觉察声音的波浪如何有力地在每一个细胞中回响，像海浪一般从你的声带涌过你的全身。享受力量（佛身的品质）的感觉。
以同样的方式唱诵AH，觉察开放、纾解和盛开的能量（佛语的品质）。
唱诵HUNG，觉察你自己融入力量和开放性（佛意的品质，无边的力量）的结合体。
11。你也可以用你的双手摆出一些手势，当做治疗运动，借以产生力量和开放性，并与它们结合。
非常缓慢而持续地在你的心脏处结金刚印——以大拇指指尖抵住无名指的基部，把其他手指盖在大拇指上，食指和小指微微向上张开。将你的脚放在臀部与大腿的连接处。觉察这些动作如何从你双手的每一个细胞影响到全身，有如河川的流动一般。享受力量（佛身的品质）的感觉。
以同样方式在你的心脏处结开花印——握拳向上，打开你的手指（一只接一只，从小指开始），敞开你的双手和双臂。觉察开放、纾解和开花（佛语的品质）的快乐感觉。
结观想印——双手置于你的小腿上，掌心向上，右手放在左手上，两只大拇指轻轻接触。觉察你自己融入力量和开放性（佛意的品质，无边的力量）的结合体。
你也可以在唱诵OM，AH，HUNG时结这些手印。
12。你可以看到在你身体四周有一个非常广阔的加持明光的光晕，充满着能量。它是防止任何负面力量进入的保护性光晕。它也是将能量场域中的一切转变成加持光的转化光晕，就像雪花落入温水一般。
与一切如母众生分享加持。
第三部 第十五章 治疗的慈悲观
第十五章
治疗的慈悲观
透过对别人的慈悲，
我们可以发现真正的中心，
不再吸干每一个人以饲哺我们狂野的自我。
慈悲是一切德行的根源
如果我们能够发慈悲心，其他的精神经验将在我们身上自然生起。慈悲是一切德行的根源。它能够解脱我们的自我执着。
因为佛性永远存在于我们身上，所以我们都能够发起强大、无玷、宽宠大最的慈悲心。慈悲可以开放我们闭塞、僵硬的心。它能够平静我们狂野的脾气，转化我们阴沉、堕落、负面的性情。它带引我们离开黑道——由自私和挫败所创造的隐性监狱——走入光明。透过对别人的慈悲，我们可以发现真正的中心，不再吸干每一个人以饲哺我们狂野的自我。慈悲是我们的心的治疗性质，透过它我们可以发现安详。
佛教的基本法门是以简单的方式开始，然后再打开向外的慈悲圈
即使我们知道慈悲可以安全地把我们带上执真正的道路，但我们发现很难停止执着自我，因而无法经验到对别人的开放性。佛教的基本法门是以简单的方式开始，然后再打开向外的慈悲圈。
因此，我们必须对自己抱有健康的爱，照