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延陵（吴凌云）王朝……（779）
洪顺（李明先）王朝……（779）
天德（黄威）王朝………（779）
大明（刘丽川）…………（780）
升平（胡有禄）王朝……（781）
江汉（杨隆喜）王朝……（781）
洪德（陈开）王朝………（781）
台拱（张秀眉）苗民政权（782）
弥渡（李学文）彝民政权（783）
平南（杜文秀）王朝……（783）
杜文秀陵…………………（784）
大洪（陈金釭）王朝……（784）
顺天（李永和）王朝……（784）
天纵（宋继鹏）王朝……（787）
金积（马化龙）回民政权（787）
华汉（朱明月）王朝……（787）
肃州（马文禄）回民政权（788）
永清（唐景崧）王朝……（788）
大明（洪全福）王朝……（789）
汉德（龚春台）王朝……（789）
新疆民族起义政权………（791）
阿古柏侵略政权…………（791）
中华民国时期
中华民国…………………（791）
民国总统孙中山…………（793）
孙中山陵…………………（802）
洪宪皇帝袁世凯…………（803）
袁世凯陵…………………（828）
伪满时期
康德皇帝溥仪……………（829）
溥仪墓……………………（837）
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正文 前言 关于陵墓
（起0C点0C中0C文0C网更新时间：2007…4…6 20：01：00 本章字数：14251）
我国是一个历史悠久、多民族的文明古国，几千年的历史延绵不断，奴隶社会和封建社会的时间很长。自从出现了国家以后，历代帝王死后，或葬于发祥地的老家，或葬于称王称帝的都城附近。所以，他们的陵墓遍布于祖国的青山绿野之中。帝王陵墓占地之广，建筑规模之大，达到了惊人的程度。这是因为，历代帝王都把陵寝建筑视为国运休戚、王朝兴衰的大事，不惜动用大量人力、物力进行修建。而且，只有帝王才有能力调动、集中全国的人力、物力、财力来建造仅次于他们生前宫殿的陵墓。所以，帝王陵墓能表现这个时期最高的建筑艺术和技术水平。尤其是帝王陵墓中无所不包的殉葬品，它们都是这个时代当时最盛行的东西，或者是为陵墓殉葬特别制作的。它能真实、准确地反映出这个时代的社会生产力、生活习俗、艺术风格和科学技术水平。因此有极高的研究价值、艺术价值和历史价值，现存于国家博物馆和各地博物馆中的大部分早期文物，几乎全是在帝王陵墓中出土的。另外，对历代皇陵的发现、发掘和保护，对于揭开中国历史上这些王朝的神秘面纱，证实这些王朝在中国历史上的辉煌和它们的存在的真实性和可信性提供了证据。
本书涵盖了我国自三皇五帝起至最后一个封建制国家清王朝及民国初期袁世凯建立的洪宪王朝和溥仪建立的康德政权止的近六千四百年间，历代中央王朝和隶属于中央王朝之外，曾经建元称帝的割据政权、少数民族政权、农民起义政权及其他地方政权一千五百二十二位帝王中的七百六十八位帝王和他们分布在全国各地的陵墓所在地，使读者通过帝王陵墓这个社会侧面更多的了解我国每个时代的发展过程和灿烂文化。本书以中国历史年表的时间次序，通过简单叙述历代王朝的开国及灭亡的过程，主要介绍历代王朝的出处，都城以及帝王的陵墓所在地，对历代帝王的历史功过不加评论。
关 于 陵 墓
一、墓葬的起源
古代文献中对“墓”这个字的解释与“没”字相同，即埋在地下就没有了。远古时代，人死了只是在地下随便挖一个坑掩埋而已，有的甚至不加掩埋，那时没有墓葬这个概念。正如恩格斯所说：“在远古时代，人们还完全不知道身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生了一种观念，他们的思维感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于身体之中而在人死之时就离开身体的灵魂的活动。”由此便产生了“灵魂不死”的观念，而 古人认为人的肉体离开了人世，但他们的灵魂仍然活着，是到另一个世界去了，而且还会回到人间来降临福祸。
随着人类社会的发展和后人对死者的崇拜和信仰，人们对逝去的人除了存有感情上的怀念之外，还希望他们能到另一个世界去过美好的生活，并对本族、本家的后人加以保护和庇护，死者虽然离开了人间，但他们的灵魂也应该有一个安居之所，他生前使用的生产工具、生活用品和他喜欢的装饰品也应该带到另一个世界去享用，氏族成员、妻子儿女死后也要到另一个世界去同他欢聚。这个死者灵魂的安居之所、亲人死后同他团聚的地方，就发展变化为墓葬或墓葬群。但这样也只是将死者的墓穴挖的更大一些，随葬的物品更多一些，埋葬死 者的方式更隆重一些而已，因为当时还没有产生把死者的墓穴作为永远祭祀的意图，所以，地面上也就没有留下什么特殊标志。这种挖坑掩埋死者的方式，在目前发现的夏、商、周代遗址中已得到证实。如河南安阳的殷墟，商代在这里建都达三百年之久，现已发掘出商王墓十一座，而墓的地面上就没有发现什么特别的标志。这种埋葬死者的方式，经过了夏代、商代、一直到周代的春秋时期，延续了几千年。古代墓葬有各种形式，分别代表不同的身份和地位，是权利和地位的象征。“亚”字型墓是最高级别的，是古代天子和皇帝的墓葬；“甲”字型墓是大臣级的墓葬。
二、封土的起源
封土，既俗称的坟头《礼记&；#8226；檀弓》上说：“土之高者曰坟，葬而无坟谓之墓。”在墓穴的上面培土垒坟、种树，大约是从周代的春秋前后开始的，据《史记》、《汉书》、《水经注》等文献记载，东周以前的墓葬是没有封土的。
古人自从迷信灵魂以后，凡事都要先向祖先祈祷，在庙堂祷告总不如直接到墓前祷告好，为了更方便的辨认出祖先墓穴的位置，他们就在墓穴的上面垒坟或种树为标志。《礼记》上有一段孔子寻找父母之墓的故事，说明了垒坟和种树的作用。孔子是春秋时人，他三岁的时候父亲就死了。孔子成人后，想去祭祀父亲时，却找不到墓地，后来经过许多老人的回忆，费尽工夫才找到了。孔子是一个很“重礼”的人，他认为子孙祭祀祖宗是必要的礼节。为了经常方便的前来祭祀、悼念祖先，于是他就在父亲的墓上培土垒坟作为标志。孔子说：“古也墓而不坟今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。于是封之，崇四尺。”在墓穴的上面垒坟可能在孔子以前就有了，但引用这段故事作为封土的起源，还是比较合理的。
在墓穴的表面垒坟种树，开始是为了辩识墓穴的位置，方便祭祀，但后来就变成了显示墓主人身份地位的标志。《周礼》记载：“以爵为封丘之度，与其树数。”就是说，按照官位的等级来定坟头的大小高度和种植树木的种类、数量。《白虎通&；#8226；崩薨》明白地说明了封土的高度和植树的种类：“天子坟高三仞（周代一仞为八尺；西汉为七尺；东汉为五尺六寸），树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾（一种落叶乔木，又叫灯笼树）；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以扬柳。”虽然如此，敢于奢侈逾制者也大有人在，如东汉明帝时，桑民枞阳侯
因坟冢“过制”就被处以“髡削”（剃光头）之刑。
随着墓葬封土的普及与发展，封土堆逐渐变的高大起来，形状好似山丘，因此墓葬的名称也发生了明显的变化。以前，各类墓葬统称为“墓”，到了战国时出现了“陵”、“冢”、“坟”
“丘”等多种名称。“陵”的原意是高大的土山，这时用作了帝王墓葬的专用词，“冢”和“丘”也都指高起如山的土堆，《方言》说：“冢，秦晋之间谓之坟。”《周记&；#8226；冢宰》说：“山顶曰冢。”用“丘”来作墓葬名称的有如春秋时吴国国君阖闾的虎丘，战国时赵武灵王的灵丘，楚昭王的昭丘。历史上最早将坟墓称“陵”的是战国时七雄之一的赵国国君赵绁（公元前349—326年）。《史记&；#8226；赵世家》记载：“肃侯（赵绁）十五年（公元前339年）起寿陵。”
帝王陵的封土：帝王陵的封土，主要有三种形式：
（1）垒土为陵。是早期帝王陵墓封土的一种，叫做方上，就是在帝王的墓穴之上用层夯筑，使它成为一个上小下大的方锥体，就像倒扣着的 一个斗，因为它的上部是方形平顶，没有尖部，所以叫“方上”，也称“覆斗”。如陕西临潼的秦始皇陵，就是迄今为止封土最大的一座垒土陵墓，它高115米，南北长350米，东西宽345米，顶部东西长24米，南北长10米，看上去象一座小山，它的形式就是方上。汉代帝王陵墓的封土也都是方上形式，现在在陕西西安附近还可以看到许多这样的方上帝王坟头。汉代封土的等级不仅表现在封土的高低大小上，同时还表现在封土的形状上。皇帝的陵墓封土为正方形或长方形覆斗式。高级贵族和大官僚的封土多呈正方形。封土以方形为贵。
（2）以山为陵。它是利用山的丘峰作为陵墓的坟头。秦始皇陵是用了38年的时间建造的，动用劳动力最多时达70万人，当时，秦国人口有2千万人，劳动力只有400万，这就是说，有六分之一的劳动力每年要从事建陵工作。象秦始皇陵这样大的封土（秦始皇陵的封土体积达11241375立方米），用工之多（仅土方工程就用了1701300