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卡瓦格博士，让我的心愿迎飘扬神山的儿子
2003年4月7日白马雪山（晴） 从中甸去往德钦县的公路要翻越4800米的白马雪山，汽车在云雾中穿行，远远的大山对面盘旋着一条细细的马帮驿道，那就是著名的茶马古道。由于剧本创作涉及到德钦县阿墩子的许多情节，所以我带领主创人员又一次去往阿墩子。 德钦县位于云南省西北部横断山脉地段，青藏高原的南缘，滇川藏三省（区）结合部，西南与维西县、共山县接壤，西北部与西藏的芒康、左贡、察隅县接壤，东南与四川的巴唐、德荣县及云南省的中甸县和金沙江相望。在云岭山脉和怒江山脉之间流淌着金沙江、澜沧江和怒江。地处世界文化遗产三江并流地段，境内遍布高山雪峰、峡谷险滩、林海高原、高山湖泊，其中梅里雪山主峰卡瓦格博海拔6740米，为云贵高原之最。 下午四点多钟，我们到达了茶马古道上著名的重镇阿墩子。这个县城过去是一个古老的驿站，白族和纳西族的马帮走到这里就不再往前走了，从西藏过来的马帮从这里把茶叶和货物接运到藏区。 这个古镇坐落在山环里的半山腰上，据说这里过去开铺子的全是大理鹤庆的白族人。顺着这座山城的古街道一一走去，我们看见了非常精彩的文化并存。在半山腰上是喇嘛寺，离喇嘛寺不远的地方就耸立着一座清真寺，清真寺的门敞开着，楼顶上的新月在蓝天上闪着银光。在小城的另一边，还耸立着一座天主教堂。陪同我一起采访的是德钦县民委主任鲁茸益西同志，他是一个藏族人，对阿墩子的情况非常了解，他告诉我，在这个地方各族人民和谐相处，在历史上这里的喇嘛和天主教传教士、清真寺的阿訇都友好往来。离这里不远的茨姑村里，法国的传教士还在那里引种了法国的葡萄苗，多少年以来，那里的藏族老百姓从传教士那里学会了酿制葡萄酒。所以阿墩子这个地方在历史上就是一个文化交错民族往来的古驿站。 我在这个古镇里找到了几户当年去过西藏的白族和纳西族赶马人，还同几个藏族老人一起交谈了他们的经历，鲁茸益西主任告诉我：“阿墩子的故事你写不完，等有时间你到这里住上半年，我找几个老人好好地跟你讲一讲。”因为第二天早上要去往梅里雪山，所以我没有在阿墩子安排更多的采访任务。 2003年4月8日梅里雪山（晴） 早上10点多钟，我们的车在一座大山的半山腰停住了，那里耸立着一排佛塔，两座巨大的香炉飘着袅袅青烟。从这里望过去，美丽的卡瓦格博雪山耸立在云雾当中，这里是当地老百姓的烧香台。我从来没有见过如此壮丽高耸的祭台，在这苍茫群山之巅，正对着卡瓦格博神山的地方，藏族同胞搭起这巨大的烧香台，用松柏之叶加上水和五谷粮食燃起一缕缕青烟飘向神山卡瓦格博，挂起一道道彩色经幡迎风飘扬。 顶礼，卡瓦格博。 在仰望你耸入蓝天的雪峰之顶时，我们把生生世世的善缘都呈放在你的脚下，把感恩的泪水撒在这一层层的云朵之间。愿我们从看见你的这一刻开始，苦难与厄运如同乌云般散去，幸福和吉祥降临在我们身边；愿各族人民生活幸福；愿伟大祖国美丽富强；愿卡瓦格博在我们生命的历程中放射光芒。 下午，在去往雪山太子庙的山路上雨水飘飘洒洒，我们骑着几匹马朝山上走去。每匹马都由村里的村民为我们牵着，雨水洒在原始森林和雪峰上，雨水中的雪山之路并无寒意。 为我牵马的小男孩名叫扎西，他只有16岁，然而，他矫健的身影俨然像一个茶马古道上的勇士。我看着他被雨水淋湿的头发和他搭话，开始他只是冲我笑笑。我说：“你戴上帽子吧！”他摇摇头，在雨水中如松树一般，无所谓，仿佛这些雨水淋湿的不是他的头发，而是松树的枝叶。他的这些行为让我悟到了，原来人是需要雨水淋的，人不应该总是打着雨伞，人应该如同树一般的和雨水进行交流。 一路上我发现扎西的马总是不停地去闻路边的植物，我说：“你的马是不是饿了？”他点点头说：“是我的婶婶把马料背回去了。”这时我想那个婶婶真不应该把一匹饿马和艰难的山路留给一个孩子，也不该把24块钱的收费工作交给这个16岁的扎西。 扎西告诉我说：“我6岁的时候阿妈死了，去年奶奶也死了，我和爷爷、爸爸住在一起。爷爷放了28只羊，春节的时候宰吃了一只。爸爸想盖一所房子，因为现在住的房子快要塌了，但是盖一间藏式楼房要三到五万块钱，现在还没有那么多钱，所以我也不上学了，来拉马搞旅游，每一次可以赚24块钱。” 扎西还说：“卡瓦格博是一座伟大的神山，每到初一、十五的时候，卡瓦格博自己就会念经，他打鼓时嗡嗡回响，深谷里都能听到卡瓦格博自己打鼓念经。”他又说：“卡瓦格博有一个儿子，他就是站在卡瓦格博神山和妻子缅茨姆中间的那座小雪山，那就是他们的儿子。你看，我指给你看……” 这时候我觉得泪水盈眶，我在心里对自己说：“扎西，你就是卡瓦格博的儿子……” 走到一个山谷里，路两边堆放着许多小石堆，扎西说：“这是一个城市，你要盖个房子，”他指着树林里一堆堆的小石头（过路的人堆起的一座座小石头堆），“你只需拿一块石头放在这个石头堆上，这就是你的房子，将来你的灵魂会到这里来住宿的，因为人去过的地方，他的灵魂都会去的。”我很高兴地接受这个建议，我说：“扎西，你帮我盖个房子，并且帮我看好，我的灵魂会来这里居住，而且你也要等着我。”扎西很高兴，捡了几块石头堆成了我的房子，在这里我有了灵魂的栖息地。 返城的途中，快到山下的时候出现了宽阔的河床，两边是柏树林和野兰花，山对岸出现了一群羊，扎西说：“那就是爷爷放的羊，因为爷爷老了，放不动羊了，可能会把羊群卖了。”我问：“扎西，你奶奶叫什么名字？”扎西说：“去世的人不能问她的名字，奶奶就埋葬在卡瓦格博的脚下。”我心想：这是一位多么幸福的老人能长眠在卡瓦格博神山脚下…… 路边出现了几匹马，我的坐骑不走了，总要回头，扎西说：“它看见朋友了，它想和朋友一起去玩儿……”又走了一段路，扎西指着路边树林里一个新挖过的泥洞说：“你看这里前几天打了一条蛇，它从这里钻进去了，我怎么也抓不住它……”我说“扎西这条河很漂亮对吧？”扎西说：“这条河是从雪山上流下来的，它去年生气了，发大水，把我叔叔的一间商店也冲走了。”他指着河边上一棵棵高大的柏树说：“你看，这些柏树是卡瓦格博的弟子，烧香的人只能用它的枝叶去烧，不能砍它的头，但是有些人不懂得这个道理，砍了它的头，雪山卡瓦格博就生气了，所以它才发了大水。” 让我在记住卡瓦格博的时候，也记住这个16岁的男孩子扎西，记住这个卡瓦格博的儿子。
卡瓦格博士，让我的心愿迎飘扬鹤庆古老的城门洞（1）（图）
景宜近照
2003年4月29日鹤庆城（晴） 我又回到了故乡鹤庆，70年代，由于我父亲在文化大革命中受迫害，被赶回到这个县城里居住，因此，我很熟悉这个小县城。 县城中间有一个古城楼叫云鹤楼，云鹤楼下有一块大石头，据说是当年红军长征过鹤庆时，贺龙将军在这块石头上拴过马。70年代初，鹤庆是一个贫困县，每天中午那块大石头上都要坐着许多老人晒太阳，其中还有一个老太太，她年轻的时候名字叫做阿什妹，据那些老人们讲，她曾经女扮男装在茶马古道上赶过马，和土匪打过仗。每天中午我和母亲去买菜回来，我都要在城门洞底下待一会儿，听那些老人描述他们传奇经历中的茶马古道。可惜那时候我还不懂得茶马古道是怎么回事，否则我应该全部记录下当时每一个老人的经历。而如今，我来到云鹤楼下的时候，一切都变了。鹤庆县城从一个贫困县城变成了一个繁华的小城镇，云鹤楼也不见了往昔的那种古老和破旧，被彩绘修葺，昂然伫立。大街也被装饰一新，好在这些新大街还保留着白族城市和街道的民族风采。这也是县政府独到的发展目光。 按照拉萨钟颖叔叔介绍过的鹤庆张家的历史，我想在古城里找一找大商人张相时家的府第。在县委书记李红卫的陪同下，我来到了张家的大宅院，这座曾经富甲一方的白族商人的宅院已经变成了鹤庆县中医院。 张家在清朝末年就经营滇