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佛说护诸童子陀罗尼经-第章

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      释迦牟尼天人师 曾於无量劫苦行
      今得成佛转法轮 还依过去诸佛说
      不违一切众生愿 慈悲大力救群迷
      见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花
      唯愿大王往听法 不信外道六师言
  尔时定慧说是偈已,以神通力,从地踊上,升於虚空、高七多罗树,即於王前作诸咒术,於一念顷,令须弥山,及大海水,入於心中,安然无碍。
  波斯匿王,见是事已,叹言希有,真善知识。前礼定慧,白定慧言:汝师是谁?定慧答言:我师是释迦年尼佛,今现在王舍大城耆闍崛山说长寿灭罪经。王闻此语,心大欢喜,即以国事暂委定慧,与无量眷属大臣长者,驷马宝车,前後围绕,并此女人,及其童子,齎持花鬘,百种供养,至王舍城耆闍崛山中,除诸仪饰,绕佛三匝,合掌顶礼,散花供养,具以上事而白佛言。
  尔时世尊告波斯匿王:此女人者,於过去世时,身为後母,心生嫉妒,和合毒药,杀前妻儿三十之子。此子被杀,各发誓言,愿我生生世世常作其子,便即分离,令其苦切,生大悲痛。时此女人,今来得闻我说长寿命经一偈於耳,怨家债主,从斯永绝。
  尔时世尊告诸大众:童子受胎,魔王波旬,即放四大毒蛇,六尘恶贼,止住其身,若一不调,命根即断。我有陀罗尼咒,善能增益诸童子寿。若有患苦,闻我此咒,一经於耳,无不除差,能令恶鬼四散驰走。即说咒曰:
  波头弥波  头弥提婢  奚尼奚尼  奚弥诸梨
  诸罗诸丽  侯罗侯罗  由丽由罗  由丽波罗波丽闻
  制瞋迭  频迭般逝末迭迟那迦梨  苏波诃           
  佛言:是陀罗尼咒文句,若善男子,善女人,受持读诵,为一切受胎出胎病患童子之所演说,七日七夜,烧香散花,书写供养,至心听受,所有重病,前身业障,皆得消灭。
  尔时医王菩萨,名曰耆婆,前白佛言:世尊,我为大医,疗冶众病,诸小童子,有九种病,能短其命。何者为九?一者父母非时行於房室;二者初产,令血秽地,地神不居,恶鬼得便;三者初产,不去脐间诸小毒虫;四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血;五者杀生害命而为欢宴;六者其母食一切诸杂冷果;七者童子有病,喂其杂肉;八者初产,子母未分,令诸不祥见产生处,未分解者能令母死,已分解者令童子死。何谓不祥?若有人眼见一切死屍,及诸变怪,眼不净故,名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心,能免不祥;九者夜行,被恶鬼打之。一切童子,若能慎是九事,终不至死。
  尔时天魔波旬有他心智,在魔宫中,知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒,心大忿怒,发大恶声,愁忧不乐。魔有三女,前白父王:未审大王,何故愁恼?父王答言:瞿昙沙门,今在王舍大城耆闍崛山,为无量无边众生说长寿经,流布一切众生,得长寿乐,侵我境界,我恶心起,我今欲将诸眷属等,一切魔兵,而往讨之,纵使不能止得瞿昙,我今威力,止塞诸天及大众耳,不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父:
      天魔波旬有三女 稽首前白父王言
      瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止
      昔日在於菩提树 初坐吉祥法座时
      我等三女巧嬾妍 诸天女中为第一
      百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意
      观我三女如老姥 今成正觉菩提师
      父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室
      菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
      今日道成为法王 唯愿父王息恶意
  尔时魔王波旬闻女说偈,将诸眷属,私自平章:我当与汝同往佛所,善巧方便而逡巡之,诈受佛降,令佛信用,若得信者,当作种种一切魔事而障此经。即与眷属同诣佛所,绕佛七匝,而白佛言:世尊,说法无疲劳耶,我今将领诸魔眷属,来听长寿命经,为佛弟子,唯愿世尊不违我愿。
  尔时世尊呵责魔王:汝在本宫,心生忿怒,设得来此,诈作逡巡,我之法中,不容汝诈。时魔波旬羞愧交集,敛容无色,而白佛言:世尊,是我愚计,实行诈法,唯愿世尊,以大慈悲恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒,我发誓愿,若後末世,有受持此经,书写读诵,所在之处,我当拥护,无令恶鬼伺求其便;设使地狱,若有罪人,须臾之间,忆念此经,我当以大神力,取大海水,灌注罪人,令大地狱,如莲华池,
  尔时复有飞腾罗刹、食童子罗刹等,而为上首,与其同类诸眷属等,从空中下,绕佛千匝,白佛言:世尊,我於无量劫来受罗刹身,我之眷属,如恒河沙,各为饥饿之所逼切,於四天下,唯噉在胎及初生童子血肉。我等眷属,伺候一切众生,夫妇交会食啖其精令无胎息,或在胎中,我亦随入,伤胎食血,初生七日,我等专伺其便,断其命根,乃至十岁,我等眷属,变作种种诸恶毒虫,入童子胎,食其五脏所有精血,能令小儿吐乳下痢,或疳或疟,眼肿水腹,乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经,奉世尊敕,令我眷属,饥饿所逼,不敢食噉。
  佛告罗刹:汝等当受我之禁戒,令汝得舍此罗刹身,生天受乐。
  佛告大众:若有童子受患苦者,令其慈母,分乳微尘,与虚空中,施诸罗刹,并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经,书写读诵,病则除差。时罗刹众甚大欢喜,而白佛言:审得生天,我等眷属终不能侵诸童子乳,乍食铁丸,终不能食诸童子血。於佛灭後,有能读诵受持此经处者,设有恶人恼是法师,或有恶鬼恼诸童子,我等当执佛金刚杵而卫护之,不令恶鬼而得其便。
  尔时一切诸天大王,并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王,乃至迦吒富单那等一切诸王,各并眷属,礼拜於佛,同心合掌,作如是言:世尊,我等从今,在在处处,若有比丘比丘尼,诸优婆塞优婆夷,但有受持此长寿经书写处者,我等眷属,常当卫护,我等诸王,驱策恶鬼。若有恶鬼,恼诸众生,令患苦者,若能清净书持是经,我等诸王,禁摄诸鬼,不令加害,被横死苦。
  尔时牢固地天,从座而起,作如是言:世尊,若佛弟子,受持此长寿灭罪护诸童子经者,我等地天,常出地味,滋润彼人,令其身中增益寿命,我等常以种种金银,种种资生,种种谷米,具足供给此信心人,令无乏少,身得安稳,无有愁恼,心常欢喜,得好福田,无令恶鬼断其命根;若诸童子,生一七日,我等地神,当拥护之,无令断命。
  尔时众中金刚力士复白佛言:世尊,如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已,诸大檀越,并眷属众,各各发心,护持读诵书写是经,供给所须,无令乏少。我闻大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒,若有众生,一闻於耳,百劫千生终不短命,得寿无量,无有病苦,虽有四魔,不能忤乱,增长寿命,满百二十,不老不死,不退不没;一切佛子,苦患重病,闻此咒者,即免诸鬼之所夺命,即说咒曰:
  多地夜他,旃达利,旃达罗毗提,旃达罗魔吽,旃达罗跋帝,旃达罗不梨,旃达罗闍移,旃达罗底梨,旃达吠咩,旃突喽,旃达罗婆罗吇,旃达罗勿达梨,旃达罗婆地移,旃达罗婆咩,旃达罗佉只,旃达罗卢寄,薮婆呵。
  佛言,善哉善哉,金刚力士,汝今能说此护诸童子吉祥神咒,汝当为一切众生之大导师。文殊当知,如是神咒,过去诸佛之所宣说,建立守护,善能增长人天寿命,能除一切罪垢恶见,能护一切持经之人,延其寿命。
  尔时世尊告文殊师利法王之子,我灭度後,浊恶世时,若有比丘,破我禁戒,亲比丘尼,及诸处女,并二沙弥,饮酒食肉,奸淫炽盛,为诸白衣之所轻贱,毁灭我法,经营世俗不净之事,无惭愧心,犹如木头。当知此等,是五逆人,非我弟子,是魔眷属,名曰六师。此比丘等,於现世中得短命报,比丘尼等亦复如是。若能忏悔,不更复作,受持此经,即得长寿。
  复次文殊,我灭度後,浊恶世时,若有菩萨,诽谤他人,自赞其善,方等经典不传付人。如是菩萨,是魔伴侣,非真菩萨。若能至心受持此经,书写读诵,即得诸佛不坏常身。
  复次文殊,我灭度後,浊恶世时,若有国王,杀父害母,诛斩六亲,不依王法,广兴兵甲,侵讨他国,忠谏之臣,枉遭刑戮,淫欲炽盛,违先王法,破塔坏寺,焚烧经像,水旱不调,因王无道,国界饥饿,疾疫死亡。如是国王,现世短命,死入地狱,堕大阿鼻。若能书写是经流通供养,至诚忏悔,依先王法,即得长命。
  复次文殊,我灭度後,浊恶世时,若有大臣及诸官属,身请天禄,无惭愧心,谄佞不忠,专行矫诈,贼臣危害,国土不安,设使临人,不行国法,侵克百姓,恣意贪残,横杀无辜,取他财宝,轻慢经典,魔障大乘。如是等人,现世短命,堕阿鼻地狱,无有出期。若能忏悔,受持此经,书写读诵,即得长命,永守天禄。
  复次文殊,我灭度後,浊恶世时,有优婆塞及优婆夷,信邪倒见,不信正法大乘经典,如是众生,纵有无量百千金银,而怀悭惜,唯求财利,不能布施,救乏一切贫苦之者,不能书写十二部经,受持读诵,求免无常恶道之苦。如是之人,宅舍虚耗,灶下鸟现,蛇入卧堂,狗忽上舍,鼠百种鸣,诸野禽兽
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