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下为蟠螭座，上施覆莲盖，盖上坐兽，柱身刻直沟，近上端处作横版。《后
汉书？中山简王传》注“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道”＇1＇。及宋初
宁陵被震被吹者＇2＇即此类也。
云冈石窟＇3＇（第11、12 图） 沙门昙曜于北魏文成帝兴安二年（公元
453 年），“凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一，高者七十尺，次六十尺。
雕饰奇伟，冠于一世”＇4＇。今山西大同县西之云冈石窟是也。现存大窟十九，
壁龛无数。昙曜所开五窟，在崖壁西部，其平面作椭圆形，佛像形制，最为
古拙。洞中仅刻佛菩萨像，壁上无佛迹图或其它雕饰。其次则中部诸窟，其
平面之布置，多作方形，窟前多有长方形外室，门作两石柱，壁上多佛迹及
建筑型之雕饰，为孝文帝太和间所凿。更有窟中镌塔柱者，雕为四方木塔形。
就窟本身论，以中部太和间造诸窟为最饶建筑趣味，外室之前，多镌两
柱，为三间敞廊。其外壁多风化，难知原状。柱则八角形，下承以须弥座，
柱头如大斗。外室与内室之间为门，门上有斗拱承屋檐瓦顶。门之上多开窗。
外室壁有镌作佛殿或龛像者。内室或镌塔柱于窟室中央，或镌佛像倚后壁。
壁多横分若干层，饰以浮雕佛迹图，佛菩萨像，或塔形。窟顶上部多雕为方
格天花。窟内雕刻所表现建筑形式颇多，其所表现之全部建筑，有塔及殿宇
两种。塔有塔柱与浮雕塔两种。塔柱平面均方形，雕柱，檐，斗拱。每面分
作三间或五间，每间内浮雕佛像。其上部直顶窟顶，故未能将塔顶刻出，其
下部各层，则为当时木建筑之忠实模型。《洛阳伽蓝记》所记永宁寺九层浮
图即此类也。此式实物，尚见于日本奈良之法隆寺，盖隋代高丽僧所建，其
型制则魏齐之法也。窟壁浮雕，亦有此式木塔。
浮雕塔有一层，三层，五层，七层者。多层者木塔型最多，石或砖塔，
则多单层，塔下均有座，或素方，或作须弥座。各层檐脊均有合角鸱尾。顶
上刹有须弥座，四角饰山华焦叶，其上为覆钵，钵上相轮五重或七重，尖施
宝珠。《后汉书？陶谦传》所谓“上累金盘，下为重楼”殆即此式木塔。
窟壁浮雕殿宇有将壁之一面刻成佛殿正面形者，其柱，檐，斗拱，屋顶
各部，率多清晰，各间作龛供佛菩萨像。壁上浅刻佛迹图中之建筑物，则缩
尺较小，建筑部分之表现不及前者清晰。
雕刻所表现之建筑部分，则有阶基，柱，阑额，斗拱，屋顶，门，龛，
勾栏，踏步，藻井，雕饰等等。其柱有显著印度波斯希腊影响。斗拱已有汉
代所无之新原素。勾栏之制，直传宋辽；藻井样式，于今犹见。其各部细节，
当于第四节分论之。
龙门石窟＇5＇ 魏既迁都洛阳，于景明元年（公元500 年）营伊阙石窟，
历时二十四载始成。今称古阳洞及宾阳三洞者，即此期所凿造。窟平面俱为
简单之方形室，地面，窟顶及四壁均雕饰精丽。就全窟图案言，雕饰较云冈
诸窟为有条理，但窟在建筑上之重要性，则逊之远甚。古阳洞窟壁两小龛，
雕作小殿形，为重要之间接资料，其北壁一龛，斗拱单杪出跳为汉魏南北朝
隋斗拱出跳之唯一孤例。其南北一龛作歇山顶，则云冈所不见也。
嵩岳寺砖塔＇6＇ （第13、14 图） 河南登封县嵩山南麓嵩岳寺塔，北
魏孝明帝正光元年（公元520 年）建，为国内现存最古之砖塔。塔平面十二
角形，阶基之上，立高耸之塔身。塔身之下为高基，平素无饰，叠涩出檐，
塔身各隅立倚柱一根，柱头饰垂莲。东西南北四面砌圆券门，其余八面，各
作墓塔形佛龛一座。各券面砌出火焰形尖拱，塔身以上出叠涩檐十五层，顶
上安砖刹，相轮七层，塔外廓略如炮弹形，轻快秀丽。塔内部作八角形内室，
共十层，但楼板已毁，自下可望见内顶。塔身柱及券面，均呈显著之印度影
响。
神通寺塔＇7＇（第15 图） 山东济南朗公谷神通寺单层石塔一座，俗呼
“四门塔”。平面正方形，四面辟门，中立方墩，墩四面各坐一像。塔身单
层，平素无饰。上部叠涩出檐，上砌方锥形顶，顶上立刹。塔形制与云冈浮
雕所见单层塔极相似，其刹与浮雕塔刹完全相同。塔无建造年代校注＇3＇，唯
造像有东魏武定二年年号（公元544 年），揆之形制，或属此时。
佛光寺塔校注＇4＇（第16 图） 山西五台山佛光寺大殿之侧有六角砖塔一
座，寺僧称祖师塔。塔高两层。下层正面辟圆券门，券面作宝珠形拱。下层
塔身之上，叠涩出檐，作莲瓣形。其上为须弥座。座上立上层塔身，其每隅
立一圆倚柱，每柱束以莲花三道。正面砌作圆券假门，券面亦砌宝珠形状；
两侧假窗，方首直棂。窗上柱间，赭色彩画阑额及人字形补间铺作。塔顶刹
上宝瓶，虽稍残破，形制尚极清晰。塔虽无建造年月，揆之形制，当为魏齐
间物。
义慈惠石柱＇8＇（第17 图） 河北定兴县石柱村石柱，北齐天统五年（公
元569 年）建。柱八角形立于覆莲础上，其上置石刻三间，小殿一间。就全
体言，为一种纪念性之建筑物；就其上小殿言，则当时木构之忠实模型。殿
以石板一块为阶基，殿阔三间，深两间。柱身卷杀为“梭柱”，额上施椽及
角梁。上为瓦顶，四注而无鸱尾。其详部当于下节论之。
天龙山石窟＇见注7＇（第17 图） 北齐幼主“凿晋阳西山为大佛像”＇9＇。
即今太原天龙山石窟是也。齐石窟之规模，虽远逊于元魏，然在建筑方面，
则其所表现，所予观者之印象较为准确。窟室之前，凿为廊，三间两柱，柱
八角形，下有覆莲柱础，上为栌斗柱头。阑额施于柱头斗上，以一斗三升及
人字形补间铺作相间。惜檐瓦未雕出，廊后壁辟圆券门，券面作尖拱，尖拱
脚以八角柱承之，仍富印度风采。
响堂山石窟＇10＇（第17 图） 河北磁县，与河南省交界处，南北响堂山
北齐石窟为当时石窟中印度影响最重者。窟前廊柱，均八角形，柱头，柱中，
柱脚均束以莲瓣，柱上更作火焰形尖拱，将当心间檐下斗拱部分完全遮盖。
其全部所呈现＇1＇ 《后汉书？中山简王传》。
＇2＇ 《宋书？五行志》。
＇3＇ 《中国营造学社汇刊》第四卷第三、四期，梁思成、林徽因、刘敦桢《云冈石窟中所见的
北魏建筑》。
＇4＇ 《魏书？释老志》。
＇5＇ 刘敦桢、梁思成、林徽因等测绘摄影。
＇6＇ 《中国营造学社汇刊》第六卷第一期，刘敦桢《河南省北部古建筑调查记》。
＇7＇ 梁思成测绘未刊稿。
＇8＇ 刘敦桢《定兴北齐石柱》。
＇9＇ 《北齐书？幼主本纪》。
＇10＇ 刘敦桢测绘未刊稿。
校注＇3＇ 现已确证此塔建于隋大业七年（公元611 年）。
校注＇4＇ 《中国营造学社汇刊》第七卷第二期，梁思成《记五台山佛光寺建筑》续象最为凑杂
奇特。
第四节 南北朝建筑特征之分析
南北朝建筑已具备后世建筑所有之各型，兹择要叙述如下：
石 窟 敦煌石室平面多方形，室之本身除窟口之木廊外，无建筑式样
之镌凿，盖因敦煌石质不宜于雕刻也。云冈，天龙山，响堂山，均富于建筑
趣味，龙门则稍逊。前三者皆于窟室前凿为前廊；廊有两柱，天龙、响堂并
将柱额斗拱忠实雕成，模仿当时木构形状，窟内壁面，则云冈、龙门皆满布
龛像，不留空隙，呈现杂乱无章之状，不若天龙、响堂之素净。由建筑图案
观点着眼，齐代诸窟之作者似较魏窟作者之建筑意识为强也。
殿 关于魏齐木构殿宇之唯一资料为云冈诸窟之浮雕（第11 图）及北
齐石柱上之小殿（第17 图）。殿均以柱构成，云冈浮雕且有斗拱，石柱小殿
则仅在柱上施斗。殿屋顶四注。殿宇其它各部当于下文分别论之。
塔 塔本为瘗佛骨之所，梵语曰“窣堵坡”（Stupa），义译为坟，冢，
灵庙。其在印度大多为半圆球形冢，而上立刹者。及其传至中国，于汉末三
国时代，“上累金盘，下为重楼”，殆即以印度之窣堵坡置于中国原有之重
楼之上，遂产生南北朝所最通常之木塔。今国内虽已无此实例，然日本奈良
法隆寺五重塔，云冈塔洞中之塔柱（第11 图）及壁上浮雕及敦煌壁画中所见
皆此类也。云冈窟壁及天龙山浮雕所见尚有单层塔，塔身一面设龛或辟门者，
其实物即神通寺四门塔，为后世多数墓塔之始型。嵩山嵩岳寺塔之出现，颇
突如其来，其肇源颇耐人寻味，然后世单层多檐塔，实以此塔为始型。塔之
平面，自魏以至唐开元天宝之交，除此塔及佛光寺塔外，均为方形；然此塔
之十二角亦孤例也。佛光寺塔亦为国内孤例，或可谓为多层之始型也。
至于此时期建筑各部细节，则分论如下：
阶 基 现存南北朝建筑实物中，神通寺塔与佛光塔均无阶基，嵩岳寺
塔之阶基是否原物颇可疑，故关于此问题，仅能求之间接资料中，云冈窟壁
浮雕塔殿均有阶基。其塔基或平素，或叠涩作须弥座。佛迹图所示殿门有方
平阶基，上有栏干，正面中央为踏步。定兴义慈惠石柱上小殿之下，亦承以
方素之阶基。其宽度较逊于檐出，与后世通常作法相同。
柱及础 北魏及北齐石窟柱多八角形，柱身均收分，上小下大，而无卷
杀。当心间之平柱，以坐兽或覆莲为础，两侧柱则用覆盆。柱头之上施栌斗
以承阑额及斗拱。柱身并础及栌斗之高，约及柱下径之五倍及至七倍，较汉
崖墓中柱为清秀。尚有呈现显著之西方影响之柱数种：窟外室外廊柱，下作
高座，叠涩如须弥座，座上四角出忍冬草，向上承包柱脚，草中间置飞仙，
柱头作大斗形，柱身列多数小龛，每龛雕一小佛像。又有印度式柱，柱脚以
忍冬或莲瓣包饰四角，柱头或施斗，如须弥座形，或饰以覆莲，柱身中段束
以仰覆莲花。云冈佛龛柱�