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大智若愚的人生修为:低调做人高调做事 [作者]刘佳辉-第章

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'一人一口酥',岂敢违丞相之命乎?〃曹操脸上虽嬉笑,心里嫉恨之。
  还有一件事,平时曹操担心被人暗害,便对左右的人说:〃吾梦中好杀人,凡吾睡着汝等切勿靠近。〃一日,他午睡时被子落在地下,一近侍给他拾起复盖在身。曹操拔剑杀之,然后又倒头入睡。起床后,假意问道:〃是谁杀了我的近侍?〃众人以实相告,曹操痛哭:命人厚葬。众人都以为曹操是梦中误杀,今见曹操又是痛哭,又是厚葬,不但不怪曹操,还多有称赞之辞。临葬时,杨修指着死者说:〃丞相非在梦中,君乃在梦中耳。〃曹操听后,愈加嫉恨,便想找机会惩治这位〃能人〃。
  后来曹操的军队与刘备在汉水作战,二军对峙,久战不胜,曹操是进是退心中犹豫,适逢厨子送进鸡汤,见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐问夜间口令。曹操随口说道:〃鸡肋!〃行军主簿杨修一听夜间口令为〃鸡肋〃,便立即让士兵收拾行装,准备归程。夏侯惇忙问其故。杨修曰:〃鸡肋者,食之无肉,弃之可惜。丞相的意思是如今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归。来日魏王必班师矣。〃本来曹操在进退两难之际,真有班师北归之意,但见杨修又说破他的心思,非常气恼,便大声呵斥道:〃汝怎敢造言,乱我军心。〃喝令刀斧手推出斩之。
  以上几件事,处处透出杨修与众不同的聪明才智,相比之下,曹操自认为其智慧与杨修相差30里,对杨修是既羡慕又妒恶,这就决定了杨修决不会有善果。最后,曹操终于以〃乱我军心〃为借口,很轻易地就将杨修杀了。杨修的死正应了中国的一句老话:〃聪明反被聪明误〃。
  在中国传统的观念上,有一分才华做一级官。下级的才华超过了上级,尽管还没有威震其主,也足以让上司心惊胆战、有危机感了。这种震主现象为官场一大忌。虽说有些当权者也很喜爱有才之士,可是一发现其才惊人,远远超过了自己,就宁可用奴才,也不用人才了。杨修正是犯了这一大忌,撞在了曹操手里。可见,杨修的死,是太喜欢显露自己了。猜碑辞,猜阔字,猜一盒酥,这些都是小游戏,曹操未必就能将他置于死地;曹操梦杀侍卫,杨修一针见血指出:〃丞相非在梦中〃,戳穿了曹操玩的把戏,让曹操难以容他;至于他在前线说破〃鸡肋〃的含义,让士兵整装待归,这是违反军规之举,难道他不知道?只图一时逞智,不顾违法乱纪,无怪乎曹操要借机向他下毒手。曹操的毒手可以说是杨修的太精明〃招〃来的。
  人生智慧
  低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于冷静的状态,在〃低调〃的心态支配下,兢兢业业,才能做成大事业。
  第31节:乐不可极,乐极生悲
  乐不可极,乐极生悲
  古人言:〃乐不可及,乐极生悲;欲不可纵,纵欲成灾。〃乐极生悲一语在中国几乎妇孺皆知,但一般人对它的理解,往往是因快乐过度而忘乎所以、头脑发热、动止失矩,结果不慎发生意外,惹祸上身,化喜为悲。凡读过王羲之的《兰亭集序》的人,大致上可以领悟乐极生悲的含义。在崇山峻岭、茂林修竹的雅致环境里,众贤毕至,高朋会聚,曲水流觞,咏叙幽情,这是何等快乐!王羲之欣然记道:〃是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之繁,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。〃但是,就在〃快然自足,不知老之将至〃之时,突然使人产生了万物〃修短随化,终期于尽〃的悲哀,于是情绪一转:〃及其所之既倦,情随事迁,感憾系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。〃这是真正的乐极生悲。
  流行乐坛的大姐大麦当娜在47岁的生日那天,原本想尽情享乐,好好庆祝一下,可惜乐极生悲,她从马背上摔了下来,被送进了医院。其实,麦姐对当天所骑的那匹马的性情一点也不熟悉,而她之所以急不可待地骑上它,原因是这匹马是老公盖伊·瑞奇送给她的生日礼物。据说,麦当娜生日那天收到老公所赠的这匹小母马时,高兴极了。为了对老公表示感谢,她立即跃身上马,准备在老公和孩子们面前一展她的骑士风采。遗憾的是,麦当娜的兴奋劲不久就变成了极度的痛苦。由于不熟悉这匹小母马的性情,骑术本来还可以的麦当娜根本无法驾驭这烈性的畜生,最终从马上摔了下来,造成锁骨和三根肋骨骨折,以及一只手受伤的严重后果。
  事实上,麦当娜的骑术根本不赖。自从受老公的影响迷上乡村生活后,她一直都在学习骑术。而麦当娜的骑马教练理查德·特纳在得悉自己的明星学生发生这样的事故后,也显得非常惊讶。因为他认为:麦当娜是个非常棒的骑手,身手非常灵活和矫健。可惜身手如此了得的麦姐还是挂彩了,这事能怨谁呢?怪只怪她47岁高龄还被老公的迷魂汤灌得找不着北,乐极生悲!
  类似的心情变化,可以在苏东坡的《前赤壁赋》中进一步印证。
  苏东坡与客泛舟江上,〃饮酒乐甚,扣舷而歌〃,这本来是很快活的,偏偏乐极生悲,〃客有吹洞箫者,倚歌而和之〃,其声偏偏又鸣鸣然。〃如怨如慕,如泣如诉〃,这八个字真是把一个人由乐转悲之后的难言心境写绝了。饮酒本是一件乐事,但多愁善感的人饮酒,往往会见物生情,情到深处反添恨。正如司马迁所说:〃酒极则乱,乐极则悲,万事尽然。〃
  乐极生悲概括地讲,是一个人对生命的热爱和留恋而生出的惘然和悲哀,详情而言,是一个人对生活中好花不常开、好景难常在的无奈和怅怀。人在纵情寻乐之后,随之而来的往往是莫名其妙的空虚伤怀,推之不去、避之不开,因为欢乐和惆怅本来就首尾相连。所以庄子在〃欣欣然而乐〃之后感叹:〃乐未毕也,哀又继之。〃人只有在生命的愉悦中才能体会真正的悲哀。所以,真正的丧亲之痛,不在丧亲之时,而在合家欢宴,或睹旧物、思亡人的那一瞬间。人在悲中不知悲,痛定思痛是真痛。
  人生智慧
  在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中,人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置,起点不要太高。正如孟子所说的:〃可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。〃
  第32节:做人要懂得谦逊
  做人要懂得谦逊
  做谦逊的人,实际上就是做一个被人们认同和喜爱的人。做一个谦逊的人就要戒骄矜。
  因为具有骄矜之气的人,大多自以为能力很强,很了不起,做事比别人强,看不起别人。由于骄傲,则往往听不进去别人的意见;由于自大,则做事专横,轻视有才能的人,看不到别人的长处。骄矜对人对事的危害性是很大的,这一点古人认识得十分清楚。
  一代名君唐太宗曾对侍臣说过:〃天下太平了,自然骄傲奢侈之风容易出现,骄傲奢侈则会招致危难灭亡。〃
  唐代的杜审言,是杜甫的祖父。唐中宗时做修文馆学士,为人恃才自傲,曾对人说:〃我的文章那么好,应该让屈原、宋玉来做我的衙役,我的字足以让王羲之北面朝拜。〃杜审言有些太自不量力了,所以被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸只是显出了他的见识短浅,并没有人认为他的才能真的有那么大。
  《劝忍百箴》中对于骄矜问题是这样论述的:金玉满堂,没有人能够把守住。富贵而骄奢,只会自食其果。国君对人傲慢就会失去政权,大夫对人傲慢就会失去领地。魏文侯接受了田子方的教诲,不敢以富贵自高自大。骄傲自夸,是出现恶果的先兆,而过于骄奢注定要灭亡。人们如果不听先哲的话,后果将会怎样呢?贾思伯平易近人、礼贤下士,客人不理解其谦逊的原因。贾思伯回答了四个字:骄至便衰。
  确实是这样。现代人最大的问题,就是骄矜之气盛行,千罪百恶都产生于骄傲自大。骄横自大的人,不肯屈就于人,不能忍让于人。做领导的过于骄横,则不可能很好地指挥下属;做下属的过于骄傲就会不服从领导;做儿子的过于骄矜,眼里就没有父母,自然不会孝顺。骄矜的对立面是谦恭、礼让。要忍耐骄矜之态,必须是不居功自傲,能够自我约束,克制骄傲的产生。要常常考虑到自己的问题和错误,虚心地向他人请教学习。
  自从电视连续剧《编辑部的故事》播出之后,剧中李冬宝的扮演者葛优便大红大紫,成为知名度很高的喜剧明星,各种片约接踵而至,影迷们称他为〃葛大爷〃,评论界更冠以〃丑星〃的称号。
  面对成绩和荣誉,葛优并没有沾沾自喜,也不想当〃葛大爷〃和丑星。
  一次,葛优出席影片《上一当》的首映式,一位记者采访他:〃正是因为好多女性看中了你的幽默和潇洒,才觉得你是够档次的爷儿们。现在市面上女同胞都亲切地叫你'葛大爷'。〃葛优听罢忙说:〃不敢,别这样称呼,让我折寿。虽然头上秃了点,还算个潇洒青年。再说,观众是上帝呀,咱不能把辈分颠倒了。若是'上帝'经常来电影院欢度时光,那我情愿喊他们'大爷'……我称不上'丑星',也不想当什么'明星'。那玩意儿晚上还有点亮,到白天就看不见了。〃
  葛优的回答极其幽默,又极其谦虚。
  记得一位哲学家说过这样一句话:自夸是明智者所避免的,却是愚蠢者所追求的。真正的明智者之所以不会自吹自擂,因为他知道宇宙广大、学海无涯、技艺无穷,终其一生,也不能洞悉其中的全部奥秘。
  而一切平庸之辈,满足于一知半解,满足于点滴成绩,他们用富丽堂皇的话装饰自己,以讨得廉价的喝彩。
  葛优对自己的才能有充分的自信,但在公开的场合仍然非常谦虚,无哗众取宠之意,为自己赢得了良好的形象。
  人生智慧
  谦逊能够克服骄矜之太,能够营造良好的人际关系
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