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第三部分：再造上海滩“南市“不再（1）…（图）
上海是一个城市，而不是什么人的故乡。人们到来和离去，或者在街头茫然四顾，这里有近一个世纪来的世事变迁所造成的影响，物质的外观、城市的风貌、生活的场景，当然是它精神特质的一部分，如果它具有相当连续性的话，而这背后，是无数的人和他们的故事。 公元两千年后踏上上海滩的外来人，可能无从知晓“南市”这个老称谓了。今天她作为黄浦区的一部分，已经被注入了太多的新意。 从1943年成为行政区划意义上的8个区之一，到1945年抗战胜利翌年又被拆分、1959年合并，直至现在被归并于黄浦，长情的人不会忘记南市留下的印记。 上海置县以来，其腹地一直为上海县城的城厢。1843年开埠后，县城以北地区先后出现了英租界和法租界，但当时上海最热闹的地方不是租界，而是县城。那里大小商铺、茶馆林立，小东门江边的天后宫，香烟缭绕，县东街的三雅园茶园，夜夜笙歌。而城隍庙在开埠前就已是上海城最热闹的场所，一年之中，盛事不断，四周围店铺成行成市。始建于元代的文庙，规模宏大，有池、台、坛、亭之趣，不仅是上海城的最高学宫，还是游胜之地。 1853年9月小刀会起义，县城遭到很大程度的毁坏。起义军一度占领上海县城，后来又在清政府和外国侵略者的联合镇压下遭到了失败。天后宫、文庙、三雅园也因此被焚毁。 出现“南市”之称，是在1861年。法国侵略者要挟清政府扩充法租界的面积，清政府被迫同意，法租界便嚣张地延伸至十六铺附近，因为租界位于上海的北部，华界位于其南，于是在租界地方就被称为“北市”，十六铺以南地方则曰“南市”。随着租界的发展，北市面貌日益繁华，南市与之相较则相反，显得房屋陈旧，街巷拥挤。 老城厢纵横交错的街巷，一向很难在地图上一一标清。早先最阔的是河南南路，现在加上拓宽的复兴东路，交接成一个十字，其他的路就数不胜数了。让人好生疑惑，这曾为明清两代县衙的驻所，连几条像样的马路也没有。由于没有掉头的空当，好多姑娘出嫁，接亲的轿车都开不进小街深巷。
曾想一百五十多年前，英国人第一次走进当时城墙内的上海县城，评价道：“人民富庶，房屋简陋、街道逼仄”，当上海绅士李平书等人提出拆墙之议，反对的一条理由就是城内道路不修，拆了会被笑话，不拆犹可藏拙。可见老城厢街巷的局促已关乎到国人的面子。 这倒不是没有原因，上海县城因为地处河网交错的江南水乡，街巷大多依水傍河而筑，故然参差不齐，狭窄不堪；以前的“官路”或“驿道”也都较少考虑到道路街巷的宽畅度；到了明清时代，上海县城的商业发达和经济富庶，给人口带来了急速增加，人口的稠密使得住房更为紧张。一些人在建房造屋中开始侵占本来就拥挤的街巷，久而久之，就变成了现在的模样。 别看老城厢小巷窄，往往一条不起眼的小弄堂里，可能藏着深宅大院。赫赫有名的书隐楼，就是在一条名叫天灯弄的小巷里被发现的。当你按响76号的门铃，会有一位老人为你开门，这里有个相当宽敞的大院，前厅面积就有200平米左右，光柱子就有12根。厅后还有东西厢房、天井、耳房等。尽管院内荒草萋萋，几根铁树清冷地绿着，几株茶花寂寞地红着，但是整个大院透出来的雍容大气，着实叫人领教。
乔家路77号民居，是清代商船会馆馆长郁泰丰的私宅。外表局促，里面竟是五进大宅，虽然房屋陈旧，但水石地面、木雕斗拱、水磨石门框、石柱础、石刻门脚、砖雕门楣等仍在，宅底一棵大梓树。 梓园与徐光启故居同在小南门乔家路上，相距仅百多米。沿街两层西式骑门楼上是罗马柱浮雕，中间为吴昌硕题额“梓园”。梓园原是清朝康熙年间构筑的宜园，几经易主，后归清末民初上海著名书画家、慈善家、实业家、上海总商会主席王一亭所有，因园中有棵百年梓树，改名为梓园。不经指点，你不会想到里面还有一幢中西式塔式洋楼，百叶长窗，屋顶铺的是日式菱形瓦，构造较为罕见，现在住满“七十二家房客”。其后有一座两层佛阁，样式也很少见。后面还保留着一排五开间的明代平房。1922年，王一亭还在梓园接待了初次到沪的爱因斯坦夫妇。可惜花园已毁，现在驻着一家起重安装队。有关人士认为，光修复花园不算太难。 从热闹的豫园商城出来，顺着豫园边门的安仁街拐进梧桐路，往前百米就是福佑路第二小学分部，里面藏着构筑豫园的上海名人潘恩的部分旧宅——世春堂！“先有世春堂，后有豫园”。潘家大宅历史上曾称海上甲第之首。世春堂在1640年后变为上海最早的天主教堂，改名敬一堂，是完全中式建筑的天主教堂。这座全部楠木构架的明代古建筑现在成了小学生的健身房：楠木柱上钉着篮球架，楠木梁吊着一排排日光灯，高敞的厅堂一部分被隔成了办公室。据记载，世春堂“涂金染彩，丹垩雕刻，极工作之巧”。堂内讲台已被木板围成一室，借助顶上天窗透出的光，从狭缝里望去，仍能看到讲台上方楠木垂莲柱上雕刻的鎏金莲花。堂外一间古式小屋的檐下，木雕图案的挂落已有些朽裂。
第三部分：再造上海滩“南市“不再（2）…（图）
福佑路清真寺也在福佑路。这座清真寺是清朝时由在城隍庙一带经营珠宝玉器皮货的回族商人集资建造的，从一个不起眼的门楼里走进去，外面是两层楼房，里侧是中国古典宫廷式礼拜堂，而内部装饰是阿拉伯风格，具有如此风格的在全市清真寺中独此一家。 在豫园商城门前的横街方浜中路中段榛岭街口的一所幼儿园里，还有一家曾名噪沪上的上海梨园公所，梅兰芳、程砚秋、周信芳等都在此传过艺。踏进幼儿园，一座四合院式两层古建筑呈现眼前。这是清末戏剧界同仁为争取提高演员地位，协调伶界矛盾，成立上海伶界联合会，并集资于1905年建造的。这幢在上海和全国戏剧界有历史影响的建筑，前厅、大厅和原来伶界首领的办公室、议事房，专收伶人子弟免费习艺的榛苓学堂，现在成了幼儿们的乐园和老师的办公室。但现在幼儿园多孩子少，梨园公所可能要提出置换。 老城厢的榛岭街还有创建于1870年的慈修庵。除五楹大殿外，厢楼等都是重修的。庵虽不大，却设有上海佛学院尼众班，并招收外国留学生。据说此庵欲扩大规模，想买下毗邻的梨园公所，不知可否遂愿。 在蓬莱路河南南路口，是现在的黄浦公安分局大院中央大楼，也是上海特别市临时政府旧址，知道的人不多。大楼呈长方形，两头似圆角堡，墙上爬满了爬山虎，绿荫浓密。这幢砖木结构办公楼建于1915年，原先是上海县署，砖块都标有专用印记。
人民路淮海东路交叉处是老城厢的小北门，这儿除了已修复的大境阁城墙，在院后墙与民宅间，还残留一段约30米长的明代城墙。城墙的一端凸出在露香园路街口，裸露出宽厚的城砖，粗看会以为是水泥断墙，不会引起来往行人的注意。因为修建时较仓促，这段城墙只有一米宽，如何处置还不得而知。 透过残破的叶子，显露出老房子正在逐渐被现代化高楼所取代的现状。老房子，弄堂，都是老城厢的历史和特色，当后来人回过头再也找不到那些结构精巧的石库门建筑，再也找不到那些碎石铺就的路面，找不到那几位在门口闲坐纳凉天南海北地说着陈年往事的老人。。。。。。只能靠一些零星的文字聊做浅答。 19世纪末20世纪初，南市发生了很大的变化。1896年南市马路工程局成立后，清理黄浦江滩地，勘定沿黄浦江的马路用地，次年就建成了一条宽近10米、长约3公里的外马路，“昔日之瓦砾荒滨，则化为康庄大道，从此铺户繁多，商贸屯集，市面为之振兴”。外马路建成后，内侧旧道狭窄，交通拥挤，马路工程局又在1906年再辟建了一条南北向里马路，与租界外滩滨江道路相衔接。两路辟建后，城内逐渐繁华，南市的范围向南一直推展到高昌庙。 时至后来，因潮汐日至，泥沙淤积，城内的各条河流渐渐淤塞，而城内人口众多，水质污染严重，发黑变臭，既无运输之便，又阻隔交通、影响卫生。在地方人士的促动下，清末民初，肇家浜东段填没改成肇家路（今复兴东路），方浜填没后建成了方浜路（今为方浜中路），薛家浜填没后建成了守署街（今尚文路）、凝和路、乔家路等。 今天吆喝着卖小零碎、比肩接踵的小商品街福佑路及河南南路、小桃园路等原来也都是河流。因城墙阻隔，上海县城与外界的联系非常不便。到1909年，地方官又加开了尚文门（小西门）、拱辰门（小北门）、福佑门（新东门），拓宽了小东门、小南门和老北门。 已然作为沪军都督府民政总长的李平书，在辛亥革命后坚持拆除城垣，城基因此被辟为马路（即今两条圆弧形的中华路、人民路），由此老城厢与城外地带在地理上完全连成一片，南市的工商业得以拓展，市容更为繁华。 昔时上海人郊游、端阳划船和重九登高，都喜欢到高昌庙旁以“剪取半边吴淞江”得名的半淞园去，在南市区域内，文化古迹还有明代古园林豫园、大境道观等。20世纪20年代，南市小东门、城隍庙