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战士们并肩作战。每一个人都是整个团队的一分子，谁也不能各行其是。如果有人在冲锋而有人在逃跑，那么这样的军队还会有战斗力吗？
如果我们每一个人都把自己看作一名冲锋在前的真正战士，为公司和自己的事业而奋斗，那么我们就不会怨天尤人、斤斤计较，不会野心勃勃，沽名钓誉，不会计较个人享乐的有无和财富的多寡。
这需要付出巨大的努力。我们不能做一个胆怯、无精打采、“倦怠”的士兵。我们必须全力以赴，向我们的精神目标进发。
我们还可以将为事业奋斗比作竞技比赛，你必须与对手拼死一战。为了战胜这些对手，你必须排除一切障碍，提高警惕，随时准备进攻。不要长敌人的士气，灭自己的威风。你必须以全副身心去抵挡内心的恐惧和懒惰，给它们以痛击。
在我们这个悠闲、懒散和舒适的时代，每一个人都只是考虑自己，患得患失。如果我们不高度警惕，即使我们身为圣徒，也会遭受世俗态度的浸染。
有些人面对战斗而倦怠。他们或许起初要把信送给加西亚，但是很快就半途而废了，他们厌倦了战斗。即使久经战斗的士兵也会倦怠和放弃。因为不具备忠诚战士的这种自律，许多人缺乏坚韧不拔的精神，根本成不了胜利者和征服者。
把信送给加西亚
在这篇畅销的文章中，哈伯德写道：“年轻人所需要的不只是学习书本知识，也不只是聆听他人的种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付立即采取行动，全心全意去完成任务——‘把信送给加西亚’。”我们已经有了这样一封信。我们的信来自理想。我们肩负使命，去得到这封信，将成功的福音，变成眼前的现实。
如果有敬业精神，甘愿并且有能力为此而行动，如果能把信送给加西亚，那么这种人必定是我们！
那些具有坚强性格的人，就是把自己全副身心献给理想的人。这些人也能忍受苦难，直到最后。而把自己放在第一位的人，迟早会半途而废，成为精神上的“牺牲品”。
当罗文把信送给加西亚将军时，他表现出了坚强和忠诚的品格。在把理想的福音变成现实时，我们又表现了多少忠诚、守信、可靠、献身、决心和机智呢？
你是一名战士吗？
通过拥有强大的精神力量，你就可以成为一名精神战士——一名好战士了。你可以排除障碍，将敌人打败，克服人性的弱点。
所有的人都有弱点。人们远非完美，他们有着罪恶，他们没有勇气，他们会犯错误，有时他们的态度不端正，他们会抱怨，会反叛，畏缩退避，恼羞成怒。
人永远为某个或某些目的而不懈追求。所有的历史都证明了这一点。但是，某个任务，某个理想，某个使命召唤着你。
你是否想把信送给加西亚？
不要问“为什么是我？”“为什么乔治不做？”“为什么要这样做？”“很急吗？”“这样做有什么用呢？”
做追求完美的人吧。做一个机智、有事业心、有勇气的战士吧。
把信送给加西亚！
威廉？坦肯宾
＞＞让勤俭成为你的习惯
我相信，勤俭是体面生活的基础，俭省是良好金融结构的首要因素，无论是在政府、商业和个人事务中都是如此。
——John。Rodkefeller；Jr。
勤俭是一种习惯。习惯是一种你有意无意去做的事情。我们被我们的习惯所控制。当习惯还不成熟时，它们就像幼狮，像柔软的、毛绒绒的、可爱的、嬉戏的小动物。它们一天一天地长大，终于控制了你。
选择让习惯来控制你。勤俭就是令你多挣少花的习惯，你应该慎重选择。
如果你是一个勤俭的人，那么你就会快乐。当你挣到的多于你花费的，当你生产的多于你消费的，你的生活就是一种成功，你就会充满勇气、活力、雄心和善意。世界是美丽的，因为世界是人所看待的世界，当你自己满意时，世界也会让你满意。
勤俭的习惯证明你有能力控制自己的躯体，你是自己灵魂的向导。你能够照顾自己，并能竭尽全力生产剩余产品。
这样，你不仅能够照顾自己，你还能照顾别人。你可以养活妻儿老小，可以救助老弱和不幸的人。这就是生活。
如果一个人不能养活自己，那么在某种意义上说，他就不配做人。如果一个人不能谋生，那么他比野人也就强不到哪儿去。
“所有的财富都来自耕耘”，亚当？斯密这样写道。他曾以勤俭为题，写过一本很有趣的书。《国富论》就在《独立宣言》签署的同一年出版。巴克尔说它是一本最伟大的著作。
在这本书中，有这样一个说法：“所有的财富都来自耕耘。”现在我们说：“所有的财富都来自辛勤的耕耘。”也可以让我们这样说：“所有的财富都来自爱的耕耘。”成功的劳动就是爱的劳动。
爱的劳动和勤俭是手拉手的。一个人不会勤俭就是环境的奴隶。命运告诉我们说：“这样做吧，不然就挨饿。”如果你没有剩余，那么你就是机会的玩物、环境的人质、他人的奴隶、风中的飘叶。
剩余给予你指挥的权力，但是它更会给你以内心的自省，使你懂得自己是一个完满自足的人。
因此，养成这种勤俭的习惯吧，越早越好。无论你有多大，也无论你活过了多少岁月，你都可以从今天就开始节省东西，从你挣得的钱财中节省，无论节省得多么少，也要节省。
在一条繁忙的路边，有一座乡村学校，那是一座典型的红色校舍。
教师是一个驼背。一次，他写道：“我对科学一无所知。我只是喜欢我的孩子们，我们共同学习，共同工作。”于是，在学校一旁，在一个暑假，就有了一个学校花园。在那里，每个孩子都拥有自己的一个小小的花圃或菜园。
学生们种植自己想种的东西。他们有时挖开土地，看一看种子长得怎么样了，给它浇水、锄草，看着它从地面上破土而出，接受和煦的阳光。他们看着它逐渐长大，变成一株美丽的植物，开花结果。
于是，在这个花园里，孩子们收获了玉米、马铃薯、向日葵、万寿菊、美洲石竹、紫罗兰。通过这种户外的劳动，而不是整天玩耍，孩子们学会了节省时间，因为合理地利用时间，再配合以爱和劳动，就会生产财富以及所有生活和富裕必需的东西。
在我上一次去那座小小的红色校舍时，教师又做了一些改革。他们建立了储蓄银行，还建立了银行账簿，每一个孩子都可以把一分、五分的钱存起来。
这就是经济学课程。经济学只不过就是关于商业的科学，而商业就是关于人类服务的科学。
有一天，商业将被看作世界上最伟大的科学，因为它包括谋生的科学。而那个小驼背教师意识到了这一事实，于是他就教给孩子们以节省的科学。这样，勤俭的确成为这些孩子们的习惯。
勤俭与其他许多美好的习惯相伴而生。勤俭意味着勤奋。当然，勤俭还是经济，而经济就是认真地对待事物，并合理地使用它们。你没有浪费任何东西，你节省它了，认真对待它了，储存它了。在乡村，当我们收获了很多苹果，地窖里储存不下时，我们就把它们剥了皮，切成片，在太阳底下晒干或用炉子烘干，然后孩子们用针线把它们穿起来，我们再将它们悬挂在顶楼的干燥处，这样我们就可以随吃随拿了。乡村的孩子们用这种方式储存很多苹果，卖掉之后就可以买衣服、书籍、留声机、滑冰鞋和鞋子。
在一个村镇上，有一家工厂，那里雇佣着250名工人，每个工人都有一个储存账号。
这样，这家工厂就有点像那座小小的红色校舍。在那个学校里，那个小驼背教师自己没有孩子，但是对于所有的学生来说，他像父亲一样，像大哥一样。
应该及早地教给孩子们以节省的习惯。这些孩子们将健康地成长，他们将变得强大、有勇气、乐于助人、有毅力，有几个还将成为大人物，在各行各业担当起重任。
另外，勤俭的人还有着健康的身体。勤俭意味着你不能过量饮食，你至少睡八小时，你早起早睡。本杰明？富兰克林说得好：“时间就是金钱。”当合理使用时，时间的确是金钱。
勤俭的习惯将使你耳聪目明、胃口良好、肌肉强壮。薪水微薄的人与出租车无缘，把它们留给上年纪的人吧，他们乘公交车不方便；或者把它们留给那些腰包鼓鼓、衣冠楚楚的人吧，他们总担心把衣服弄脏。
年轻人尤其应该勤俭，时刻牢记这一点：我们需要多少就拿多少。为勤俭而少吃一顿饭，或穿得破破烂烂，那是愚蠢的。拥有你所需要的。不要买你不需要的东西。
但是，轻装出行也是一种快乐。良好的感觉可以消除多余的浮饰。老沃尔特？惠特曼说过：“这样，我就不会为任何事情抱怨了。在家里我已经抱怨够了，我将精力充沛地去远行。”
能走、能跑有多好，能够自己打点行装而无奴仆之累有多好，吃得勤俭、睡得香甜、深深地呼吸、推己及人有多好。
任何事情都有附带价值，勤俭也不例外。除了能节省钱财之外，它还会帮助你增强人格的力量。你是在挖战壕，筑堡垒，备弹药，随时准备迎战来犯之敌——贫困、疾病、忧郁、不信任、嫉妒和头脑不清。
据我们所知，本杰明？富兰克林就是勤俭的伟大榜样。他论勤俭比别人多，也比别人好。从12岁起，他就开始学会勤俭了，一生都在实践和论述勤俭。
他是当时最富有的人，不仅有钱，而且有着健康的身体、清醒的头脑、良好的举止以及感人的魅力。他花钱的方式很独特。他创建了宾夕法尼亚大学，创建了美国第一家公共图书馆，组织了保险公司，差一点就“接住”了闪电，发明了眼镜，制作了第一个烤炉，远赴法国借到了华盛顿用于独立战争的资金。他的力量和卓越的基础就在于他很早就懂得了勤俭。
据我们所知，莎士比亚是最懂得勤俭的作家。他不仅节省钱财，还节省思想，用最少的思想表达最丰富的含义。他写下自己的�