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过去五年之中，中国军队完全没有对敌投降的例子。相反地我们可以举出许多的实例，证明我中国的官佐士兵，每当矢尽援绝，除了投降没有苟全生命的时候，总是战至最后，宁愿牺牲生命，不屑选择别的途径。若干高级将领，每当看明了没有脱险希望，或只有投降才能幸免之时，他们宁愿杀身成仁拔剑自杀，决不肯向敌人投降以污辱其国体，丧失其人格。
这种不屈不挠的精神，其表现的实例，多得不可胜数，我只要举一个例子：今年年初，有一位营长王超奎少校率领部队在湖南省新墙河作战，敌人在数量方面，占着压倒的优势，当他被敌军重重包围的时候，他与他的五百个部下，每一个人个个都战至最后牺牲生命为止，这样至最后一弹，最后一人，在中国士兵来说，并不是口头说说就算数的。
第五部分如是我观（2）
我们的士兵走上战场，就准备以生命报国，他们觉得负着神圣的使命。他们决心以最大的牺牲，来完成这种任务，而且他们的家属也有同样的爱国心。我见过很多抗战烈士的眷属，我绝对没有听见她们有一声怨恨之词。悲哀当然是免不了的，她们觉得以她们的一切，贡献了国家，实有无比的光荣，丝毫没有遗憾。西方人往往以为中国是一个富于美术及哲学风度的民族，必不会表现战争所需要的斯巴达式尚武牺牲精神，我们的行动和事实，已证明此种观念的错误。投降一事为今日中国字汇中所没有的；“成仁取义”这句话，深深地铭刻在我中国每一个国民的心中。
让我暂时搁开战争的悲剧方面，来谈谈最近事实所表现，时间之神所造成的亦庄亦谐的一个报复故事罢。在上一个世纪，英法联军进攻我们平津外围的大沽要塞，这个要塞设有防御工事，而且亦配有坚固的炮台，但是其设施都是假定敌人是从海面来攻的。接战之日该台却失陷于这炮台侧背登陆的英法联军之手，这个中国的要塞司令官大为愤恨，痛斥外国军队打仗不照规矩，西洋人就拿这件事当做讥笑我们中国人的一种话柄，说这是中国人对于战争的滑稽观念。
日月逾迈，一年一年的过去得很快，不到二三个月以前，香港和新加坡也被攻击了，这两处都曾花费了巨额的经费来设防，使敌人无从由海上前来进攻。结果也都是被敌人从炮台后面攻陷了。如果中国那位防守大沽的司令官在九泉有知，对于世事仍感兴趣的话，对于新加坡与香港的陷落情况也许会来一个破口大笑，我们也应该原谅他罢。
让我们回到本题，五年中国英雄流血的前例，只有在麦克阿瑟将军统率下的菲律宾军队可以与之媲美。西洋人可以反省一下，菲律宾所抵抗的也就是在新加坡、仰光、爪哇所谓顽强的同一敌人，为什么菲律宾能抵抗得这样成功，这样长久呢？物质方面的力量，麦克阿瑟将军当然并不比别处更丰富些，我以为这个道理很简单，就是美国经麦克阿瑟将军，能以仁爱平等之心，对待菲律宾民众，这种心理是永远颠扑不破的。美国人在菲律宾并没有夸张西洋人的所谓优越感，而且菲律宾确实获得了独立自由的诺言，而深信美国这诺言终必兑现的，于是很欣幸很愉快地与美国同志为了保卫他的自己土地而并肩作战，他们更知道自己不是被雇佣的，他们的成败，到后来并不仅仅等于更换主人而已。
这不禁使我联想到了我最近游历回来的印度。印度民族是一个优秀的民族，有丰富的文化与精神背景，且有无限的潜力。如果他们能具有信心，知道努力参与作战即可获得本国的自由，更远一点，且可以维护一切民主国家的自由，我想一定会鼓起像菲律宾人民同样的勇气，同样不可遏制的热忱起来。就泰西各国而论，在吾人之共同抗战中，印度的精神力量，实为一个未知之数，现在印度的作战物资还没有发动，而严格的说来，还没有真正的开始抗战。如果它们物质及精神力量一旦积极发挥，其对民主阵线的贡献，必可震惊世界。印度政府的执政诸君，对于鼓励印度成为一种决心作战之力量，或者是出于至诚，但若不把现在的印度政策及其实施的方法作彻底急剧的改变，恐无根本解决之望。英国官员之中，固有不少人认为英国现正为自由而奋斗，给印度以自由是合理的，可惜他们之为现在印度政策的牺牲者，恐怕不下于印度人本身。
我谈东方问题的时候故意不提日本为什么？我的理由就是：在日本的武力侵略主义以及一切凶残无道，暴戾破坏的行动没有彻底消灭以前，它对于世界不能成为于人类有用或稳定的力量。除非日本彻底忏悔他以往侵略的罪恶与改过它对人类的暴行，而尽可能以谋补救，否则就绝对不准参加任何文明国家的集会。
将来怎样呢？西洋人必须改变他们对东方的观念。我们中国当然也同样的应当尊重西方国家。在我们所要创建的未来世界里，不应当再有谁是优秀谁是低劣的思想存在。应当人人平等，全世界各民族的男男女女大家携手向一个伟大的理想迈进。东方西方，过去均曾愚蠢地作自给自足之计，可是结果是谁也不会成功也不能成功的。大家都须认识各民族有各民族的长处，可供相互的借镜。我们中国的精神力量曾使我们渡过最恶劣最艰辛的难关，希望西洋人能了解这种精神力量的价值，我们中国也应当学习西方的科学进步。不论是东方人或西方人，让我们各尽各的力量，对于文化科学以及精神的进步作无限的贡献，这是人类共同的宝藏，也是世界真正的财富。
我国数千年前的哲学家，也曾研讨过国与国间的相处相待之道。大思想家老子在他的道德经中曾说“谦下为医治强横国家最对症的良药”，凡是一个国家如能谦恭自下，必然获得无穷的良果。他说道：
“贵以贱为本，高以下为基……”
“故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国，故或下以取，或下而取。……夫两者各得其所欲，大者宜为下。”
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长。”
数千年前先哲的名言，在举世扰攘的今日，对于我们特别觉得切合需要，或许会帮助我们根本改变国与国间错误的观念，而促进东西民族的互相了解，互相认识，达成我们大同世界的目的。
第五部分对英广播谈话
1941年4月28日
英国的朋友们：在我们抵抗日本军阀侵略的过程中，你们给与我中国以同情与援助，我今天得有机会向诸位发表谈话，且略申我全国同胞感谢的悃忱，实在觉得欣幸。
救济中国灾难的英国捐款，从前称为“梅易爵士救济金”，这种援助一向鼓励了我们争取自由的战斗。我们知道，英国也在艰苦地从事于生死的搏斗，可是英国人士仍旧尽力之所及继续支援着我们，我们中国人历来是受惠勿忘的民族，对于英国这种友谊的表示，自然永远不会忘记。
今天约我播的讲题是关于我国的救济事业。四年来的战争，使五六千万的中国同胞成了难民，其中一部分已经暂时得到安顿，一部分仍旧流离失所，非至战事结束得不到安定的生活；可是他们宁愿忍受目下这种困厄与艰辛，绝不愿作日本人统治下的奴隶。
敌机一再轰炸我们后方不设防的城市村镇，以去年六月间的重庆来说，两天的连续空袭，就使七万市民无家可归。整个夏季中，天气晴朗的白天，月光清明的夜晚，日本飞机是莫有不来轰炸的，到冬天，重庆只剩了颓垣残础，一片荒凉；但今天你若到重庆来看一看，你知道你会得到什么样的印象。
临时性质的简易房屋，其兴建之速，有如雨后春笋，这如何可能，因为中国精神不知道有失败两字，那些遗劫的商人们，在敌人投弹纵火的地方，不待烟消灰冷就拮据经营，建筑起小屋，来重整旧业。
有许多组织如新生活运动会，教会团体以及各种合作社，在政府的领导之下，帮助被灾的市民，成绩非常优良。我们并不把被灾同胞视为怜悯的对象，但觉得他们是值得尊敬的爱国国民，是生产事业中的活跃分子。
赈济委员会经营着十七个手工艺及轻工业的工厂，并且积极推行若干开垦计划，已有六十三万的难民安排在垦荒工作之上。一九三八年敌人炸毁了黄河的堤岸，葬送了二十几万同胞的生命，现在也正有许多难民，从事于修堤的工作。
战事爆发之初，我国只有六千名注册医师，军队里面就至少需要五万名军医，医药用品也同样感到供求相差的悬殊。所以英国朋友们由国际红十字会及中国红十字会所供给我们的医生与医药器材，我军民双方都受到无量的利益。
到这里，我要顺便提一下我国妇女对于抗战的重要贡献。中国妇女慰劳总会四年来募集的医药用品及医药救济金不下五千万元。
前线及后方医院的工作人员多数是自动义务参加的，他们欣然牺牲了生活舒适，为国家服务。
我们从战区救出的二万五千名难童，也正施以教养，希望他们在慈祥的保育之下，渐渐忘记过去的惨痛经验，恢复他们在儿童时代应有的