按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
矶嗳诵胖鳌�
２．神迹奇事：（２：４３…４７，５：１２）使徒行了许多神迹奇事，这些奇事神迹使多人敬畏，和归信耶稣。
二。 现代「教会增长」学者的见解：
１．「教会增长」之父马盖文：是比较注重亚洲，非洲，和南美洲宣教工作的传道人，他在这些地区的教会中，归纳了以下几点使教会增长的因素：
ａ．传道人或是委身的信徒：一个终身献身於建立教会的人。
ｂ．将福音传到对福音反应较佳的人群中：不同的地区或人对福音有不同的反应，正如撒种的比喻，向那些好土，就是对福音有良好反应的人传福音，能结果百倍。
ｃ．发现和重视那些能使教会增长的机会，并利用这些机会全力发展教会工作。
２．韦拿：曾经在美国一间神学院教导「教会增长」的科目，据他分析，导致美国教会增长的主要因素有叁个：
ａ．牧师：一位思想正面，积极，有领导能力、并能激发教会发展增长事工的牧师或传道人。
ｂ．动员：动员教会中不同恩赐的信徒，和那初信的信徒，使他们彼此配搭，发展教会增长工作
ｃ．教会人数：教会的人数最好不超过二百五十人，如果人太多，则应考虑植堂，这样，教会才能增长。
３．卢家 牧师：推动华人差传事工的牧者，他认为教会增长的因素为：
ａ．领袖：一位突出，强而有力，能正面影响教会增长的传道人。
ｂ．真理教导：教会需要有很强的圣经教导，牧者有讲道的恩赐，并着重在崇拜中按着圣经真理讲解圣经，使信徒有良好的属灵 养。
ｃ．肢体生活：信徒要彼此关心，互相探访，互相牧养。
叁．教会增长的调查结果：
最重要的「教会增长」因素：第一，领袖 第二，主日讲道 第叁，青年人的工作 第四，主日学 第五，布道热诚 第六，肢体生活 第七，总动员
四．带动教会增长的领袖之特质：
１．他是一个强调布道和有布道热诚的人。
２．他能够争取机会去布道。
３．他是一个激发他人有布道热诚的人。
４．他是一个重视信徒恩赐的人，能够让信徒各按恩赐的事奉。
５．他是一个坚持布道的人：认为布道是教会的中心，不断的推动布道事工。
６．他是一个灵性美好的人，被圣灵充满，有生命的见证。
五．带动教会增长的信徒之特质：
信徒有美好的生命素质，遵守圣经的教导，相交，守圣餐，敬拜，祈祷等。
六．教会增长的策略和方法：
１．善用信徒的恩赐，动员全教会的信徒一同的参与事奉（弗４：１１…１２）。
２．社区调查：集中力量向那些容易接受福音的社区或人传福音。
３．留心神所给的布道机会。
４．植堂：就是把一部份的信徒分出去，另外建立教会。
第五课：教会不增长的因素
一．拦阻教会增长的牧者：
１．欠缺对教会的委身：如果领袖不委身於教会，事奉了很短的时间就离开，或不再作带领的工作，教会就不可能有增长。
２．欠缺异象：牧者如果没有异象和目标方向，教会就会停滞不前，只在日常的事工中打转，教会不会有任何的增长。
３．欠缺布道的热诚：如果牧者没有布道的热诚，就没有能力推动信徒参与布道。
４．不忠心：不忠心的牧者不会殷勤的为主作工。（太２５：１４…３０）又恶又懒的仆人不单不会使教会有任何增长，更会带来破坏。
５．不清楚呼召：这是最严重的问题，如果传道人根本没有神的呼召，他的事奉就会出现以上所讲的各种问题。
二．阻碍教会增长的长老执事：
１．以属世的方法做属灵的事：一般的长执没有受过神学训练，比较容易会用世界的观念和方法做教会的事，因而与牧者的看法和做法有出入，而造成不能与牧者同心的事奉，结果教会事工受到拦阻，教会的增长也受到拦阻。
２．欠缺彼此间的顺服：如果长执不谦卑，自以为是，不与牧者和其他的长执合作而独行独断，教会就会出现纷争冲突，这样，教会就不会有任何的增长了。
３．欠缺生命的榜样：长执是教会的领袖，如果欠缺生命的榜样，就很难推动信徒为教会努力
叁．拦阻教会增长的信徒：
１．欠缺使命感：（太２８：１９…２０）信徒对他人的得救漠不关心，或觉得自己不晓得传福音等，以至没有遵行主的大使命。
２．欠缺生活的见证：（徒２：４７）信徒没有生活的见证，就不能领人归主，只会羞辱主名。
３．灵命软弱：信徒与神的关系疏离，很少读经祷告，就会容易被罪缠累，生活失去见证，也不会看重大使命，如此，教会不可能有增长。
４．欠缺圣经真理的根基：信徒没有好好的认识圣经真理，可能会有以下两个表现或结果：
ａ．不遵守神的教导，不传福音。
ｂ．曲解圣经的教导，使教会充满了异端邪说。这样，教会不单不会增长，反而会造成分裂。
第六课：从世界及中国教会发展看教会增长
一．世界教会增长的历史：
１．初期教会：
ａ．主後３０ ４５年，犹太本地传道的时期：（徒１…１２章）
使徒行传第７章记载司提反的殉道是福音传播的第一个转捩点，因教会受逼迫，使福音由耶路撒冷传到犹大和撒玛利亚。
ｂ．使徒行传９ １１章，保罗的归主，彼得向外邦人传福音，和外邦的安提阿教会的建立等，成为福音传播的第二个转捩点，自此以後，传福音的范围不断扩大。
２．主後４５ ６８年，保罗叁次旅行布道，在小亚细亚，欧洲等地建立了不少教会，使福音不断的扩展。
３．天主教的宣教事工：
主後１５００年－－差派宣教士到亚洲的印度，日本，中国，菲律宾等地作传福音的工作。
４．基督教的宣教事工：
ａ．主後１８００年－－开始了普世的传福音事工，浸信会、长老会、公理会、圣公会、循道会和路德会的宣教士纷纷前往印度、中国和南太平洋等地方作传福音的工作，为当地打开了福音之门。
ｂ．浸信会的传教运动：
１７９２年，圣经穑R队坐鳕缭G克理前往印度宣教和穑R飧t经，带领了七百人归主，并有十二位印度信徒献身为传道。克理的好榜样，激励了英国浸信会国内和国外的传道事工，差派许多的宣教士如司布真等，去推动普世的宣教工作。
ｃ．近代教会增长的例子：
ｉ．１９７２年，美国教会开始了「教会增长运动」，许多教会起来努力的传福音，使多人得救归主。教会不断的倍增，并差派宣教士到外国去传福音。
ｉｉ．南韩教会的增长：南韩原是一个佛教的国家，一百年前宣教士在韩国播下福音的种子。今天，南韩有许多基督徒和基督教会。跟据９３年的统计，南韩的基督徒占全国百份之２７。此外，南韩拥有全世界最大的教会「全备福音中央教会」，他们已拥有超过十万的信徒。
二．中国教会增长历史：
１．１８０７…１８４２年，对华宣教的准备时期：
１８０７年，英国宣教士马礼逊来华宣教。马礼逊用了七年的时间，才带领一个人信主。
１８４０年，约有二十位宣教士在香港和澳门等地传福音，信主人数约一百人。
２．１８４２…１８６０年，通商口岸宣教初期：
１８４０年鸦片战争後，１８４２年，中国政府签订了南京条约，淮许外国人在沿海的五个港口居住、通商和建立教会。当时共有二十个差会来华宣教，而宣教士的人数达二百人。清政府对宣教士的传教工作有许多限制，所以福音果效不大。这时的宣教士是透过教育和医疗作传道的渠道。到了１８５３年的时候，会友人数只有叁百多人。
３．１８６０…１８９０年，内地宣教拓展时期：
１８５８和１８６０年，中国政府签订了天津和北京条约，宣教士有很大的特权，可以自由传道。１８６１年起，大量宣教士进入内地传教、建教会、学校和医院等。１８６４年後，宣教士人数开始增加，福音工作开始 极地发展。
１８６０－１８７４年，为中国官绅反教的盛期，宣教士被杀害，信徒受逼害，传道工作受压制。但神却兴起不少宣教差会和宣教士，差会由二十个增至四十一个，宣教士由约二百人增至一千叁百人。信徒由约二千人增至叁万七千多人。这时期的宣教工作重点是布道和建立布道所。布道方法主要有叁：市内街头布道，乡间旅行布道，和医疗布道。
４．１８９０…１９１１年，全国宣教发展时期：
中国的政治有极大的变化，包括了中日甲午战争、义和团之乱、国民党革命，最後清朝灭亡。这些战争和打击，使中国朝廷官绅对儒家政治和文化制度等传统失去信心，转而对西方的先进文明，包括基督教发生兴趣。福音得以有利的发展。宣教士人数由一千多人增至五千多人，中国传道人由一千多人增至七千多人。信徒由叁万多人增至十六万多人，在二十一年内，增加了叁倍半。此外，教会的自立堂会由五百多间增至接近叁千间，增长有五倍半之多。这时期宣教士的工作重点是建立布道所，在１８９３年，布道所共有约一千间，到了一九一零年己增至叁千多间，增长了叁倍之多。这时期西方教会兴起了学生福音运动，当中有英国着名的剑桥七君子来华宣教，对中国教会的发展产生了很大的影响力，包括：一：教育，建立许多基督教中学和大学。二：神学教育，建立神学院培训传道人。叁：西方的文化。
５．１９１１…１９１９年，宣教布道全盛时期：
民国时期，基督教有合法的地位，可以自由的传道、信教，基督徒得到空前的自由，所以成为布道的黄金时期。有许多布道运动兴起，如【全国布道运动委员会】、【中国学生自愿献身会】、【男女青年会】、【中华国内布道会】、【中华归主运动】等。在这时期，也开始