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也许有人会说，美国人过于死板，偷书的学生改过了，书也交回来了，为什么还非开除不可？
也许有人会说，英国人过于教条，４００年前的校规怎么能管现在的事？
也许有人会说，德国人过于僵化，夜深人静，马路上既没人又没车，红灯时为什么不能通过？
总之，他们都认为，规则是死的，人是活的，活人为什么要被死规则限制住？
我们还是听一听最讲纪律的德国人的想法和看法吧。
让规则看守的世界，是生命的圣洁花园，是人间的天堂。规则不仅保证着人们在工作、学习和生活上的公开、公平、公正，而且保证着人们心灵的自由。将规则时刻放于心中，心甘情愿地接受其约束，可以获得完美的和谐与自由。相反，无视规则，对抗规则，践踏规则，必将受到惩罚，甚至付出自由和生命的代价。在好的规则面前，懂得遵守、捍卫和赞美，才是崇高精神的体现。心中有了正义、善良的规则，犹如灵魂有了美好的信仰，就可以享受更多的明媚阳光。
不错，任何规则都会有例外，绝对通用的规则是没有的，但是规则毕竟应该有普遍的约束力量。有一句德国人的名言，值得记住：用科学的规则守护天堂。
成败之间有机遇
有一年春节，清朝恭亲王府的大管家按照惯例派人把“福”字贴在门上。没想到派去的人目不识丁，竟将“福”字贴倒了。恭亲王甚为生气，欲鞭罚惩戒。幸亏大管家能言善辩，说：“奴才常听人说恭亲王寿高福厚，如今‘福’真的到（倒）了，乃吉祥之兆啊！”恭亲王听后，转怒为喜。后来，王府过春节时，就有意倒贴“福”字，并渐渐传入民间，为传统佳节增添了风景和情趣。谈笑间化晦气为喜气。
数年前，有一位商人运了两船面粉，途中不慎被海水浸湿了。按常规，这两船面粉只有“报销”了。但这位商人在市场上转了一圈后，灵机一动，将湿面粉制成了价廉物美的糨糊推向市场，成了抢手货，不但未受损失，还赚了一大笔钱。商人在此基础上，又创办了一个红红火火的文化用品公司。一个好点子，化亏损为赢利，开辟了一条好路子。
有一天，卓别林带着一大笔款子骑车到乡下别墅。半路上遇到了一个强盗，用手枪逼着他交出钱来。卓别林无可奈何，只得答应，但恳求说：“朋友，先帮个小忙，在我的帽子上打两枪，我好回去向主人交代。”强盗接过帽子，“砰！砰！”就是两枪。卓别林又说：“请把我的衣襟打两个洞吧！”强盗不耐烦地抓起衣襟打了几枪。卓别林又央求强盗再在裤腿上打几枪。强盗一边骂，一边又对裤腿开了枪，没扣几下枪就不响了，原来枪里没有子弹了。卓别林赶忙跳上车，飞也似地跑了。在那几声枪响之后，卓别林便化险为夷了。
人生不如意事常八九，智慧可以化祸为福、化害为利、化危险为平安。
一沙一世界扑克牌通缉令的启示
美英联军攻下了伊拉克首都巴格达之后，发现萨达姆等高官从人间蒸发了。美英联军发布通缉令，尽快“搜寻、追杀或俘获”伊拉克高官，这完全是关注伊拉克战争的人们意料之中的事情。
但让关注伊拉克战争的人们眼睛一亮、感到完全出乎意料之外的事情是，美英联军的通缉令竟然以一副扑克牌的形式出台亮相！
２００３年４月１２日，美军中央司令部新闻发言人布鲁克斯准将宣布：将萨达姆政府５０余名高官的照片和个人资料印在卡片上，做成了“扑克牌通缉令”。
撇开战争或者通缉的性质不论，单就“扑克牌通缉令”这一创意而言，不能不让人拍案叫绝！扑克牌和通缉令早已分别问世，但将两者结合为“扑克牌通缉令”，恐怕尚无先例。５４张一副的扑克牌是美英联军消遣娱乐的玩具，将扑克牌与通缉令合二为一，不仅携带方便，还“寓缉于乐”，自然可以最大限度地扩大通缉成效。综合就是创造。从传播技术层面而言，“扑克牌通缉令”无疑是一个令人感到耳目一新的创造。
“扑克牌通缉令”问世后，驻伊美英联军的士兵几乎人手一副，还给当地居民特别是巴格达市民分发了近百万副。不仅如此，这副特殊的扑克还受到美国国内民众的欢迎，许多人不仅用它来娱乐，而且把它作为纪念品收藏或者赠送亲友。
想想看，美英联军要通缉的萨达姆政府高官的人数不是一两个，而是５０多个。要使执行任务的士兵尽快熟悉众多通缉对象，做到过目不忘，“重复”无疑是秘诀所在。若是按传统的方式发出通缉令，无论是士兵还是民众，大概都不会有多大的积极性和耐心去“啃”那些枯燥乏味的通缉材料，结果必然是事倍功半，收效甚微。
那么想出这个拍案叫绝创意的人是谁呢？
据《环球时报》５月５日报道，这个创意并非出自五角大楼情报人员，也不是某著名广告公司，而是一名叫斯普林斯顿的年轻印刷工人。
据称，美军一开始想到的通缉伊拉克高官的办法相当传统，就是采用大量投放普通传单和通缉令的形式，并将这一任务交给了斯普林斯顿所在的那家印刷厂。由于印刷厂的工作量较大，工人们经常在休息时打扑克来放松。斯普林斯顿在打牌时突生灵感，何不把这些通缉对象都印到扑克牌上。于是，他立即登上美军中央司令部的网站，给负责官员发了一封邮件，讲了自己的想法。没想到，第二天就收到了回信，他的创意被采纳了。
世界上最美丽的花朵是思维，思维中最美丽的花朵是创新。
泥泞留痕
鉴真大师刚刚遁入空门的时候，寺里的住持让他做行脚僧，就是干外出化缘的活。这几乎是人人都不愿意干的苦差事。
有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，看到床边堆了一大堆破破烂烂的鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋做什么？”
鉴真懒洋洋地打了个哈欠，心中不平地说：“别人一年连一双鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”
住持一听就明白了弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里落了一场透雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”
寺前的路是一块黄土坡地，由于刚下过一场透雨，路面泥泞不堪。
住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟混日子的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？”
住持不等他回答，捻着胡须接着说：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真回答：“当然。”
住持又问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解地说：“昨天这路又干又硬，哪能找到自己的脚印？”
住持又说：“今天我在这路上走一趟，你能找到我的脚印吗？”
鉴真说：“当然能了。”
住持听后，拍拍鉴真的肩说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生也莫不如此啊！那些一生不经历风雨、碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的大路上，什么足迹也没有留下。”
鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕！
在通向成功的道路上，泥泞往往多于平坦，荆棘往往多于鲜花。好逸恶劳虽是人之常情，但畏惧泥泞就是落后的开始。要成功，就必须鞭策自己，就必须敢于向自己的懒惰说“不”！
成人不自在，自在不成人。
传授人生的真谛
有三个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到了果林旁边。
“你们各顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的果子。但是，不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了，都一丝不苟、慎之又慎地进行着选择。
等他们到达果林的另一端时，苏格拉底已在那里等候着他们。
“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底笑容可掬地问。
“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我在果林中发现了一个很大很好的果子，但是我还想找一个更大更好的。当我快走到林子的尽头的时候才发现，我当时看中的那枚果子就是最大最好的。”
其他两名学生也请求再选择一次。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，经历过的人生已经是历史，不可能有第二次选择，人生就是如此。每个人度过的每一年，每一月，每一天，都已经是无法改写的历史。在这个意义上讲，人生没有第二次选择，这就是人生的真谛之一。”
苏格拉底接着说：“但是，你们毕竟还年轻，上帝也会原谅年轻人的错误。对于人生的未来，每个年轻人又总有进行一系列选择的机会。”
然后，苏格拉底又把三个学生带到一片黄灿灿的麦地旁边，提出了新的要求：“这片麦地就代表着未来。你们每人要摘取一株最大的麦穗。具体的游戏规则同在果林中的一样：在穿越麦地的时候只能走一次，不能走回头路；选择的麦穗只能摘一株，摘完之后不能重选。”
学生甲走进麦地，很快就发现了一株自以为是很大的麦穗，便迫不及待地将它摘了下来。但当他继续前进时，他很快就后悔了。因为与他后来所看见的麦穗相比，手中的这一株实在是显得太小了，但他也只好带着这株走向麦地的彼端。
学生乙走进麦地，看见有这么多麦穗，边走边想，后面一定会遇到更大的麦穗，于是他不急于动手。可当他快要走到麦地尽头的时候，才发现自己已经错过了许多好时机，只好随手摘下还算较大的一株去