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杰米说，豪匹人相信人类生活在这个世界上是为了把美返还给世界。他们认为每当我们欣赏花的美丽或树的雄壮时，这些生命体的美就增加了。它们因为有人欣赏而变得更美了。听起来很简单，但是我们当中有多少人今天是以这种态度来生活，信奉这种美好而简单的适用于人与人之间和人与物之间的审美哲学的呢？
我开始考虑我们是如何〃欣赏〃动物的。我们知道，在最近100年内灭绝的动物种类比在此之前1万年，自从最后的冰川纪以来灭绝的种类还要多。难道我们就是这样〃欣赏〃和我们共同被创造出来的生物的吗？通过毁灭它们来欣赏它们吗？我想起了一句古老的印第安谚语：〃只有当最后一棵树被砍倒，最后一条河流被污染，最后一条鱼被捉走的时候，我们才能意识到金钱是不能吃的。〃如果我们以现在的方式——〃隔离观〃——来看待世界，世界的未来就会如谚语所说的那样。也许正是因为我们把世界上其他生物看作与我们隔离的，所以才任由它们死去。印第安人首长西雅图在100多年前也曾经说过：〃如果野兽都死了，人类也将因灵魂孤独而死去。〃我想，死亡是不是隔离观带给我们的后果呢？我们的思想和行为会导致死亡，我们把自己和自然界隔离开也会导致死亡？
杰米说：〃西方世界观的毛病在于它割裂了人和自然。它把自然看成是没有生命，没有灵魂的。把人与自然，与星星、动物和植物隔离开，就造成了一种孤独感。这种隔离感意味着很多人将与自然界内在的快乐无缘。〃
我越思考隔离这个问题，越觉得它在我们生活的各个方面都存在着。很多人，包括我自己，与自然力量、自然循环之间的关系都被切断了。而当我们失去对自然的感受时，我们也失去了自我完满的感觉。于是我们不停地在我们自身外部寻找能够弥补这种孤独感的东西，想从人际关系、工作、金钱中得到被隔离的自我完满感。但是常常是即使我们得到了我们想要的工作、汽车或者我们渴望已久的一种人际关系，我们仍然感到不满足。
当我们行驶在高速公路上时，我看见窗外广告牌明亮的灯光和五光十色的图片。我忽然意识到这些广告能起作用，完全是因为我们的隔离观。隔离观使我们觉得我们的生活缺少点什么，而这些产品会让我们觉得满足些。我们对水晶头骨的调查研究不也是为了让我们觉得更满足吗？
当然目前的调查已经使我们意识到，我们以前的〃正常〃生活存在着很大的缺憾，也许缺少的正是对我们自己精神本质以及我们与一切其他事物的联系的认识。
那天晚上，我们很晚才回到杰米家中。我们坐在厨房里，在睡觉前喝最后一杯热巧克力。我们望着窗外，柔和的月光照亮了大地的轮廓，这时杰米说了最后几句话：
〃只有当人类大家庭融为一体时，当我们心胸坦荡，不怀敌意，不加戒备和疑虑地团聚在一起时，水晶头骨才能相聚。这是可以做到的。我们经常看见人们在遇到危险时可以奋不顾身地去解救别人。我们每个人都有这样的潜质。这时我们的自我退到一边，让位给我们真正充满爱和慈悲的本质。现在我们必须号召大家释放出我们的这种好的本性。现在是自省的时候了，让我们重现灵魂的宽容和善待他人的品性吧。
〃记住水晶头骨教给我们的最重要的一课：我们是具有物质外壳的有灵魂的人。物质世界并不是和精神世界分开的。水晶头可以把我们带到精神世界去，在那里我们可以看见自己与万事万物的联系。水晶头骨说，我们必须清醒过来，接受这种认识，接受我们相互之间以及我们与孕育了人类的地球母亲之间的联系。我们必须开始修复和重视我们生活中的这些联系。〃可是我们当时所能做的只是上床睡觉。
第二十二章 时间的守护者
第二天，我们给帕特李乔·多明戈兹打电话，问他我们有没有得到允许参加危地马拉的盛大聚会，聚会的日期已经不到两个星期了。他说，他还不能肯定，不过他已经问过汉巴茨了。汉巴茨是一位玛雅祭司、巫医和〃时间的守护者〃，住在墨西哥南部雀臣附近的尤卡丹半岛。当初西班牙人到达美洲的时候，有几个部落家族被选中保护先人留下的神圣知识，他们的职责是保卫这些秘密知识，防止被坏人利用或者丢失。汉巴茨的家族就是被委以保护神圣知识的重任的家族之一。
帕特李乔说，汉巴茨·曼说，如果我们过几天能去墨西哥与他会面的话，他很愿意和我们谈一谈。〃谁知道呢？〃帕特李乔说：〃说不定他会同意让你们参加聚会的。〃
虽然我们现在离那里有1000英里之遥，但是这个机会实在是难得，所以我们马上就给机场打电话订了机票。几天以后，我们就到了与汉巴茨约定见面的地方——加勒比海沿岸墨西哥古老的玛雅图龙遗址。
图龙是个美丽的地方。古老的金字塔和神庙不时落下一些石灰石碎石，滚下山崖，坠入蔚蓝色的大海。我们在遗址入口处见到了汉巴茨·曼。他身穿玛雅人的传统服装，一身白衣白裤，腰间系着红色的腰带。汉巴茨身材矮小，体态微胖，一头灰色的直发。他的脸很宽，五官十分生动，突出的眉骨，略带鹰钩的宽鼻，大鼻孔，厚嘴唇，看上去有点像米歇尔一黑吉斯，只不过他是个男人。他还让我想起了在墨西哥湾沿岸发现的古老的欧梅克石刻。
汉巴茨说话声音不大但是很坚定，他的男低音听上去十分让人放松。他说他的母语不是西班牙语，他用英语交谈也有些困难。汉巴茨告诉我们，500多年前他的家族受托看护一部分古老的知识，现在他是他们家族的族长。〃但是现在，因为时机已经到来，我可以让你们共享秘密了。〃他告诉我们：
〃现代文明只能追溯很短的一段历史。对西方人来说，500年已经是很长的一段时间了，但500年对玛雅人来说只是一瞬间而已。
〃历史知道，印第安人也知道，我们的太阳还会再度升起。我的祖先伊兹特人（居住在尤卡丹的玛雅人一族）曾经预言说，玛雅人的智慧终将再度兴盛。
〃预言说，我们将重建我们的文化、艺术、科学、数学和宗教，因为这一切都是建筑在我们祖先传下来的宇宙文明上的。玛雅人的文明将会再度崛起，今天我们已经看到了玛雅文化的复苏。很快我们将在危地马拉举办我们的首次聚会。我们的预言还说，人类将会理解玛雅人的文明。
〃由于人类变成了今天这个样子，玛雅文明几近灭亡。欧洲人带给我们的现代文明对人类没有什么好处。我们可以看到现代文明的很多弊病。比如人类不再尊重这个世界的存在，甚至不尊重人类自己的存在。正是因为这一点，我们才开始联合起来呼吁。玛雅人拥有宇宙文明并且理解这种文明，玛雅文明尊重世间万物的存在。〃我正想问汉巴茨他是否知道水晶头骨的事，他却接着说道：
〃伊兹特预言说他们的智慧会重返人间。这是因为他们的智慧是宇宙的智慧。我们现在就已开始举行一些仪式，将来还要举行更多的仪式。因为玛雅文明已经开始回归，人们将敞开胸襟，接受玛雅人的宇宙文明。根据预言，水晶头骨也会来帮助我们。水晶头骨正是人们所需要的。它们将被安放在初始的位置上。很快玛雅人将把头骨安置好，它们必须被安放在初始的位置上，必须被安放在金字塔的顶端。
〃玛雅祭司将再度祈祷，让水晶发挥神力。只有这样，圣地才能释放出伟大的能量。这些能量将扩散到其他的圣地，最后扩散到整个世界。所以水晶头骨必须回到它们的本位，这样才能进行这番全人类的事业。
〃预言说，很多地方的土著居民都有水晶头骨，但很快他们就会把它们带回圣地，带回金字塔，然后他们就会出现在我们中间。〃
我听得入神，心里琢磨着汉巴茨所说的〃全人类的事业〃到底是什么呢？还有，当他说〃然后他们就会出现〃时，〃他们〃指的是更多其他的水晶头骨吗？还是玛雅人的祖先，或者是什么别的呢？汉巴茨又接着说道：
〃这些是预言的一部分，这是玛雅人的预言，是现在居住在墨西哥的伊兹特人以及居住在其他国家的玛雅人的预言。
〃有了头骨，这一切都将变得简单。我说的是一种转变，全人类的伟大转变，神秘知识的大转变，是给我们带来光明时代的知识的大转变。但是我们需要所有的人，于是我向胡巴布（玛雅人传说中位于宇宙中心的创世主）祈祷。现在是时候了，所以我向胡巴布祈祷，让这一切现在就发生吧。〃
我听得入了迷，不过我还是想再多了解一些水晶头骨的事。于是我请他具体解释一下水晶头骨的来历和涵义。汉巴茨解释说：
〃很多年以前，在玛雅时代，依查姆纳教人们如何从头骨中获得知识。他教人们怎样使用水晶头骨，怎样在图龙、雀臣及玛雅其他的圣地使用水晶头骨。依查姆纳教人们怎样去理解水晶头骨。因为在玛雅，水晶头骨与天神有着神圣的联系。玛雅人的神叫做胡巴布。我们玛雅人相信我们的头骨与胡巴布赐予我们的身体各部分有关，而我们的头、躯干以及四肢都和神的身体相连。在玛雅语里，水晶叫做蓝波，意思是'光明'、'知识'，这与我们和神的联系是相关的。
〃在很多地方，在很多圣地比如玛雅的有些地方，我们在运用水晶头骨的神力。我们已经这样做了几千年了。依查姆纳教会我们怎样做更多的水晶头骨，因为将来不仅玛雅的圣地需要用它，世界很多地方都需要它们。预言说过，现在全人类都会对水晶头骨感兴趣的。
〃预言说，其他的人逐渐把头骨从我们的圣地拿走，接着他们将沉睡一段时间。但是现在是把水晶头骨带回圣地的时候了，因为我们需要它们把全玛雅所有的圣