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也无所谓了，耿南仲竟然敢背着他的皇帝学生这么做，很显然是在向自己示好，反正身边多他一个也不算多。有了天下兵马大元帅的头衔，赵构才开始真正地雄起了，也名正言顺的建立大元帅府了。
赵构自己做了元帅，成天吵吵嚷嚷说要带兵打回去的宗泽赵构也被迫给了他个副元帅的头衔，毕竟现在还得有宗泽相助。关于黄潜善和汪伯彦等辈，在大元帅府之中，自然少不了他们的职位。
可是渐渐地宗泽就发现，赵构这小子似乎并不怎么想打回去，因为自己每次上书建议赵构以天下兵马大元帅的名义发兵打回去的时候，赵构总是推辞说还没有准备好，这样回去于事无补。
久而久之，宗泽对于赵构的这种说辞也就习惯了，你赵构不管家人的死活，我宗泽可不行，宗泽也就独自带兵出去了，准备就这样往开封城打。赵构也乐意，元帅府的众人也都乐意。有宗泽在元帅府每天吵吵嚷嚷，黄潜善、汪伯彦等辈都很是不耐烦，何况赵构呢？现在宗泽既然决定要自己离开，那是再好不过了。你宗泽既然有心救援开封，那索性就将大元帅的旗帜挂在你军中算了。
别以为赵构这么做是好意，是让宗泽在大元帅的旗帜之下招兵买马。赵构这一招可阴着呢？将大元帅的旗帜挂在宗泽的军中，那么就将金人的注意力全都吸引过去了，到时候自己这边想怎么着就怎么着，一切的祸果由宗泽去承担。
宗泽独自带兵出去，这一路倒还打了不少胜战，下开德之后，一连打了十三场胜战。宗泽本来想趁胜督促赵构出兵，可是谁曾料到，赵构不仅不出兵进援开封，反而，开始逃窜起来。
宗泽这边打着大元帅的旗号，自然吸引过来的金军越来越多，日子也越来越不好过，这战也越来越没法打下去了。
倒是赵构这边，势力发展得越来越壮观，前来依靠的兵马也越来越多。在这样的情况下，二月六日赵构开始以天下兵马大元帅的头衔分配兵马了。留在赵构身边的兵马有五军，分别是前军都超二千五百人；左军张琼二千五百人；中军张俊二千五百人；右军苗傅二千五百人；后军范实二千五百人；再加上先锋部队辛彦宗的二千五百人。由杨惟忠任都统制，统兵护卫赵构。
其他的兵马主要是宗泽统磁州的两千人马、尚功绪的二千人、王孝忠的一千人、权邦彦的一千人、孔彦威的一万人。
在元帅府之中还有一个大户就是黄潜善了，节制的兵马较之赵构与宗泽加起来相当。其实这个时候聚集在大元帅府名义下的兵马就几近十万之多。
有这么多人马，接下来该怎么办？跑呗！出乎意料的是，赵构还是不怎么想回去救援开封城。虽然当日秦仔过来将钦宗皇帝的手谕交给赵构的时候，赵构那满脸的泪水，痛哭流涕。虽然事后，赵构还时不时的用他那忧郁的眼神看看不知在何处的开封城，叹息几声。但是，除此之外，并没有别的行动。开封城？现在可有金人的两路大军在哪里呢？当年自己还在京城的时候，只有斡离不一路大军就弄得所有的勤王之师不那么光彩，现在自己的兵马也不多，怎么救啊！到时候都赔了该怎么办？所以，赵构就是打死也不可能去救援开封城的。
既然补救，那就只有跑了，往哪里跑才最安全呢？当然是南方了，所以，赵构开始往南方跑了，那个日后自己很是风光的地方。
神话—小作 高考零分说
这个时候，高考刚刚结束，那些所谓的专家学者又开始对高考说三道四的，在开考之前每个人都在瞎说，考完以后就整天在说自己的理论多么的正确，真不知道他们到底有没有读过书的，也不知道他们比那些考生更关心高考到底为了什么？
其实每年的高考结束，都离不开那么一个话题，那就是零分作文，其实每年都有人去评论这些东西，其实每个人的审美观都不一样，我们一直在强求一个绝对的答案，不过，有很多时候看到那些所谓的零分作文，不得不去佩服那些作者，从一个正常的文人来说，他们的作品天马行空，实在非常有创意，有时候觉得那是未来文坛的希望所在，可以突破一切的框框尽情地发挥自己的想象。不过我想在那些所谓的专家、老师和古板的人们眼中，这样可能就是一个大逆不道的零分作文，这个让我想起以前那些朝廷里的顽固派压制新兴思想那样，还好现在没有以前秦皇焚书坑儒的现象发生，不过就为难那些考生了，因为是顽固派掌握着考生的分数大权。同时，我们也不得不想：这样的作文真的应该得0分吗？其实换个角度想想，他们这样的情况也表现了一定程度的社会现状不是吗？那些文章，不仅读起来朗朗上口，而且反映的是个真实的事情。这样的文章难道就该得0分吗？我们都知道现在的中国考试制度存在着很多的不合理，对于这样的情况出现，我们要表现的更多应该是无奈和悲哀还有一定程度的体谅或者指导，而不是全盘的去否认！不是吗？
我无语了，开始担忧了！这次的0分作文体现了那么多那么多的社会问题，体现了那么多那么多的潜藏危机！如果鲁迅还活着，他会哭吧？他用笔做斗争那么多年，他所希望着看到的觉醒的中国人的今天却是如此的不堪，他真的会哭吧！痛彻心扉！希望他能重新站起来，再用他那些话，狠狠地骂，骂这个社会，骂这个社会的一些制度；骂那些人，骂那些自以为是的人！
很多人都说在现在写作文就好象讨好领导那样，要找准他们的胃口，但是回头想想，老师们不是应该要海纳百川，容下各种不同的学生，不同的思想吗？为什么一定要用自己的主观去看待事情呢？难道不能用另一面，从客观的方面去评价吗？有时候翻开以前的书，看到一段对教师的比喻：教师就是辛勤的园丁。教师教育学生好比农民种了一块庄稼地，尽管这些庄稼有的穗子大，有的穗子小，但不管大小，都是粮食。教师所教育的学生也是一样，教师只有把每个学生看成人才，才能很好地付出真心，不抛弃任何一位学生，不让每一位学生落伍、掉队。但是到了现在，还有人这样去认为吗？
有很多人都认为零分考生是有意而为之，无非是想宣泄一下积压在内心的郁闷或是刻意表现自己。其实他们中不乏文笔好的，但这在高考中自然是不会被允许的，中国的教育体制不允许这样的不和谐分子。
我们的国家领导人是不是该思考思考了？我们的人民是不是该觉悟觉悟了？我们的制度是不是该改改，完善完善了？让我们的学生从正确的地方找找自己的人生价值观和人生目标了？
杂文锦丌 官场腐败：见得着，抓不着的贿赂——奴贿赂
一般人都知道，在中国社会有两种贿赂：钱贿赂和性贿赂。钱贿赂就是用钱或财产向国家工作人员行贿，为自己或他人谋取不正当利益。而性贿赂则是以满足有权势的人****要求进行变相贿赂。通俗讲就是权色交易。但是还有一种变相的贿赂形式，它在中国当今的社会里是见得着，抓不着的腐败——“奴贿赂”。
奴贿赂是在官场中，下级向单位领导主要是一把手，以奴性来变相贿赂，使接受奴贿赂的领导在他身上找到绝对权威的感觉，获得权力的快感，而得到领导的重用，谋取更多的私人政治资本。平常人说的拍马屁，奉承领导其实就是奴贿赂。此贿赂不是用钱也不是用性，因此不会受法律的惩罚，看得见，可无法抓住。这是奴贿赂的隐蔽性。
从管理学的角度讲，作为大权在握的领导，需要有一定的权威，才能领导下属完成任务。而作为文明社会的人，只要是下属就必须尊重上级，特别是大权在握的大官领导，这是文明的礼仪，也是现代人的礼貌。但正常的情况下，这种尊重往往礼貌性质。在这种礼貌的前提下，下属可以发表不同意见。这样上下级关系就是正常的关系。共产党组织原则中有一条是实行民主集中制，就是在高度民主的基础上实行高度的集中。民主是前提和基础，集中是民主的指导和结果。这种原则非常理想，但现实中往往有些走样。能真正做到高度民主后再集中，就不可能有奴贿赂，但由于人性的自私，很多领导什么高度民主只是个走过场的形式，高度集中自己的权力才是他所追求。
奴贿赂的行贿者对领导的奉承和迎合已经大大超出礼貌的范畴了，对上阿谀取媚、曲意迎奉、媚事君上成为常态，在领导面前显露出崇拜和尊敬神色，以领导的意思为真理，让领导有权力的绝对权威的感觉，这样获得领导的绝对信任，从而达到往上爬、或得到好岗位的好处。这样的人是官场之中最聪明的人，他知道领导的喜好和弱点，撩到领导的最快感处。而对于其它没有实用的次要领导，根本不放在眼里，对一般同事和下属更是爱理不理的。这种人可能没有用钱去贿赂领导，但以奴性贿赂了领导。而喜欢奴贿赂的领导，往往他也是这么过来的。这样的领导，非常懂得官场的规则，善于利用权术为自己谋利益。这样的领导非常聪明的人，他的聪明都用于官场的权术，往往比较独断专横，追求自己的权力快感，群众威望不高，根本没有多少人格魅力，因此他更需要奴贿赂的人当他的亲信甚至爪牙，以权力压制单位里的下属。奴贿赂的行贿者和受贿者是同类，价值观相同，追求也相同，所以能尿到一起。如果一个地方的领导，或一个单位的领导喜爱接受奴贿赂，他身边必然存在大量奴贿赂的人，那么这样的领导就是该地方或单位的不幸。
奴贿赂产生于专制独裁的社会制度，在奴隶社会、封建社会时代更为突出，处处可见奴贿赂的人，丢尽廉耻，刻意�